Ebrei etiopi: storia, caratteristiche etniche e religiose

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:19

Non c'è consenso tra specialisti e rabbini sull'origine di questa comunità, vissuta a lungo nelle profondità dell'Africa. Secondo la leggenda ufficiale, gli ebrei etiopi vi si trasferirono durante il periodo del re Salomone. Alcuni ricercatori ritengono che forse si tratti di un gruppo di cristiani locali che si sono gradualmente convertiti all'ebraismo. Negli anni '80 del secolo scorso iniziò l'esodo verso Israele, in totale circa 35mila persone furono portate nella Terra Promessa.

Informazioni generali

Gli ebrei etiopi sono Falasha, che in traduzione dall'antica lingua etiope geez significa "nativi" o "alieni". Geez appartiene al gruppo delle lingue etio-semite; i rappresentanti di tutte le religioni locali conducono servizi in esso in Etiopia - sia gli ebrei stessi, che gli ortodossi e i cattolici. Il nome proprio degli ebrei etiopi è Beta Israel, che si traduce come "la casa d'Israele". Professano il mosaicismo, una specie di ebraismo non talmudico.

Originariamente dalle lingue degli ebreiL'Etiopia aveva due lingue correlate del gruppo Agave: Kayla e un dialetto della lingua Kemant (kwara). Dalla lingua Kaila sono rimaste prove scritte dei ricercatori. Il secondo è stato conservato al tempo della migrazione di massa in Israele, ora è di proprietà solo di anziani rimpatriati. Nella stessa Etiopia, la maggior parte dei Beta Israel parla solo amarico, la lingua della popolazione più numerosa della regione, che è anche la lingua ufficiale del paese. Un piccolo numero parla il tigray, la lingua dell'omonima provincia. In Israele la maggioranza inizia a parlare ebraico, anche se secondo le statistiche la percentuale di coloro che conoscono la lingua di stato è una delle più basse tra i rimpatriati da diversi paesi.

Stile di vita

Per lo più i Falasha sono contadini poveri e per la maggior parte artigiani primitivi, soprattutto quelli che vivono nelle regioni nord-occidentali del paese. I contadini coltivano colture locali su terreni in affitto. Gli artigiani ebrei Falasha sono impegnati nella tessitura, filatura e tessitura di cesti, ceramica e fabbro. Nelle grandi città ci sono anche gioiellieri, mentre la maggior parte dei falasha della città lavora nei cantieri locali. È interessante notare che, a differenza delle comunità ebraiche di altri paesi, non sono quasi impegnate nel commercio.

La base della dieta degli ebrei etiopi è farina e cereali dai cereali locali durru e dagussa (che è anche usato per fare la birra), cipolle e aglio. Non mangiano mai carne cruda, a differenza delle tribù vicine, grandi amanti del cibo crudo. A differenza dei vicini popoli africani, non hanno la poligamia. Inoltre entranosi sposano in età relativamente matura. L'educazione dei bambini è curata da sacerdoti e dabtar, che insegnano loro a leggere e scrivere, interpretare la Bibbia, una parte importante dell'educazione è la memorizzazione dei salmi. I Dabtara sono esperti in calligrafia, nella classica lingua etiope Geez e nei riti della chiesa.

Etnia

Secondo la teoria scientifica generalmente accettata, seguita dalla maggior parte degli storici e degli etnografi, gli ebrei etiopi sono di origine cuscita. Appartengono al gruppo tribale Agau, che era una popolazione autoctona delle regioni settentrionali della regione prima che le tribù semitiche degli antichi stati dell'Arabia meridionale vi si riversassero nel I millennio a. C. Allo stesso tempo, i moderni studi genetici condotti nel 2012 mostrano che, nonostante i Falasha siano i più vicini alla popolazione etiope locale, gli ebrei erano senza dubbio tra i loro lontani antenati.

Nella stessa comunità, c'è la convinzione che gli ebrei etiopi (Baria) dalla pelle scura con caratteristiche etniche africane caratteristiche siano discendenti di schiavi che hanno adottato la religione dei padroni. Un altro gruppo di Chua (rossi) sono i discendenti di veri ebrei venuti da Israele e presumibilmente oscurati a causa del clima afoso dell'Africa. Questa divisione sottolinea lo stato e l'origine dei Falashas.

Caratteristiche della convinzione

Durante il Secondo Tempio a Gerusalemme, ci furono diverse tendenze religiose nel giudaismo (farisei, sadducei ed esseni). Ognuna di queste correnti aveva i propri rituali e pratiche religiose. Ebraico modernolo stato aderisce prevalentemente alla tradizione farisaica. Molte caratteristiche religiose degli ebrei etiopi contraddicono il giudaismo ufficiale.

Ad esempio, la santità del sabato tra i Falasha deve essere rispettata anche se la vita umana è minacciata, e nel giudaismo rabbinico questa è una violazione accettabile quando si salva una persona. Beta Israel non accendono candele alla vigilia del sabato - secondo le antiche usanze, non possono usare alcun fuoco, anche se acceso in anticipo. Nella tradizione ebraica moderna, il sesso sabbatico è fortemente incoraggiato, mentre tra gli ebrei etiopi è severamente vietato per non sporcare il corpo.

Luoghi tradizionali

Prima dell'aliya di massa in Israele (nei primi anni '80 del secolo scorso), il numero di ebrei etiopi contava 45mila persone che vivevano per lo più nella parte nord-occidentale del paese. Circa 500 villaggi ebraici si trovavano in diverse aree della provincia di Gondar (ora Gondar settentrionale). Gli insediamenti Falasha si trovavano tra gli insediamenti dei grandi gruppi etnici locali: gli Amhara e i Tigre. Secondo il primo censimento del 1874, in questi piccoli centri abitavano allora più di 6.000 famiglie e il numero totale era di 28.000 persone. Se guardi la mappa dell'Etiopia, puoi vedere che molti insediamenti Falasha erano situati nelle aree intorno al lago, nelle montagne di Simen.

Insediamenti di ebrei locali si trovavano anche nelle regioni storiche di Kuara e Lasta, in quartieri separati nelle città di Gondar e Addis Abeba.

Leggende popolari

Gli ebrei etiopi si considerano discendenti del leggendarioRegina di Saba Meakeda e re Salomone, così come il loro entourage. Nei tempi biblici, quando il sovrano ebreo scortò fuori dal suo palazzo una delle sue settecento mogli, era già incinta. Insieme a lei, 12 rispettati anziani con famiglie e servitori, nonché il figlio del sommo sacerdote Zadok-Azaria, lasciarono il loro paese natale. Mentre era in esilio, a tempo debito diede alla luce un figlio, Menenlik, che scelse l'Etiopia per vivere e fondò qui un villaggio. I discendenti dei nobili profughi di Gerusalemme sono i Falasha, secondo loro.

Secondo un' altra versione della leggenda etiope, considerata vera sia dagli ebrei che dai cristiani del paese, Menelik I fu unto re nell'antico tempio di Gerusalemme. Dopo la solenne cerimonia, insieme allo stesso staff di collaboratori della prima versione, si recò nelle colonie etiopi di Saba, dove divenne il capostipite della dinastia salomonica. La tempistica dell'insediamento in Etiopia dei sostenitori dell'ebraismo non è stata stabilita in modo affidabile.

Teorie scientifiche di base

Ci sono due principali versioni scientifiche dell'origine di Beta Israel. Secondo uno di loro, sono davvero i lontani discendenti dei coloni ebrei. Alcuni ricercatori notano che ciò è dimostrato dalle caratteristiche religiose degli ebrei etiopi, che coincidono quasi completamente con quelle descritte nei manoscritti di Qumran. Questo vale per i rituali e le pratiche religiose.

Secondo un' altra teoria, le caratteristiche etniche degli ebrei etiopi mostrano che non hanno nulla in comune con gli ebrei. Questa popolazione indigena del paese, che nei secoli XIV-XVI si avvicinò all'Antico Testamento, si riprese gradualmenteosservanza dei comandamenti dell'Antico Testamento e si identificò arbitrariamente come ebreo.

Secondo le teorie scientifiche condivise dalla maggior parte degli etnografi e storici, gli ebrei etiopi sono di origine cuscita e appartengono al gruppo di tribù Agau che facevano parte della popolazione autoctona dell'Etiopia settentrionale prima del loro arrivo nel I millennio a. C. e. Le tribù semitiche si trasferirono dall'Arabia meridionale.

Il parere di autorevoli ricercatori

Le prime opere scientifiche che confermano che gli ebrei etiopi sono ancora reali, risalgono al XVI secolo (lo scienziato nordafricano Radbaz), che fu poi confermato da altri ricercatori. Alcuni studiosi moderni, tra cui il Professore dell'Università di Gerusalemme S. Kaplan, ammettono che il complesso processo di formazione dei Falasha ebbe luogo nei secoli XIV-XVI. Quando vari gruppi si fusero in un'unica comunità etnica, che comprendeva rappresentanti dei cosiddetti Eihud, e che unì persone che professano l'ebraismo, così come eretici e ribelli che vivevano nelle regioni nord-occidentali dell'Etiopia.

Rinomato ricercatore di tradizioni giudaico-etiopi, il dottor Ziva crede che le pratiche tradizionali indichino che la comunità Falasha fosse parte integrante della comunità ebraica nei tempi antichi. Ad un certo punto della storia, gli ebrei etiopi furono tagliati fuori dalla Terra Promessa. Vivevano in completo isolamento, ma riuscirono comunque a preservare le antiche tradizioni dei loro lontani antenati.

Prima confessione

Beta Israel furono riconosciuti per la prima volta come veri ebrei nel 19° secolo quando furono trovati dai missionari europei-Protestanti. Furono autorizzati a predicare sotto il regno di Tewodros II. I missionari vedevano il battesimo degli ebrei locali come il loro compito principale in Etiopia. I predicatori cristiani interferirono rudemente nella vita delle comunità ebraiche, ma permisero loro di studiare la Bibbia. Ma per ordine della direzione della chiesa di Gerusalemme, il clero indigeno doveva battezzare.

Il battesimo ha avuto successo, ma è stato poi sospeso a causa degli sforzi di ebrei europei, cattolici e sacerdoti locali. Sotto i successivi governanti dell'Abissinia, le discussioni sulla fede si verificarono frequentemente. E sotto Giovanni, tutte le religioni non cristiane furono bandite. Musulmani e falasha furono spinti nel fiume da soldati con pistole cariche e sacerdoti li battezzarono con la forza.

Diffusione della religione

Ci sono diverse teorie sulla diffusione del giudaismo in Etiopia, secondo una di esse, i coloni dell'Arabia meridionale hanno portato un nuovo agau per le tribù locali. Inoltre, la fede ebraica potrebbe arrivare qui attraverso l'Egitto. Forse anche grazie agli ebrei che si insediarono in questa zona in tempi antichissimi e che alla fine vennero assimilati alla popolazione africana.

Le cronache scritte etiopi del IV-V secolo testimoniano che l'ebraismo era una religione diffusa ancor prima che il cristianesimo apparisse nel paese nella parte settentrionale del paese, che divenne la religione di stato del regno axumita. Successivamente iniziò la persecuzione dei sostenitori dell'ebraismo. Gli antenati Falasha furono costretti a lasciare le fertili regioni costiere verso le montagne a nord del lago Tan, dove mantennero a lungo l'indipendenza politica e avevanoi loro governanti avevano il centro di Samyen. Lo stato degli ebrei locali sulla mappa dell'Etiopia non durò a lungo.

Prima Aliyah

I Falasha furono riconosciuti come parte del popolo ebraico nel 1973, quando il rabbino capo di Israele, Yosef Ovadia, annunciò che le tradizioni di questo popolo sono completamente ebraiche e sono generalmente discendenti della tribù di Dan. Successivamente, la comunità etiope ha ricevuto il diritto di trasferirsi in Israele. In risposta, le autorità etiopi hanno vietato la partenza dei loro cittadini dal paese.

Negli anni '80, Israele decise di eliminare gli ebrei etiopi (alcuni di loro vivevano già in campi di reinsediamento nel vicino Sudan). L'intelligence del Mossad ha pianificato l'operazione Moses. In Sudan furono organizzate piste di atterraggio temporanee, nelle quali gli aspiranti israeliani dovevano essere trasportati su camion. Il Falasha doveva raggiungere a piedi i punti di raccolta. In totale, sono riusciti a eliminare da 14.000 a 18.000 persone.

Ulteriori Aliyah

Nel 1985, con l'assistenza di George W. Bush, 800 persone furono portate fuori dal Sudan durante l'operazione Jesus. Dopo 6 anni, le autorità etiopi hanno permesso che i restanti 20.000 ebrei etiopi fossero portati via per 40 milioni di dollari, 2.000 per ogni "testa". Durante l'operazione Solomon, in cui erano coinvolti l'intelligence e l'esercito, i Falasha furono eliminati entro due giorni. Gli aerei hanno volato voli diretti da Addis Abeba a Tel Aviv.

Uno dei voli ha stabilito un record allo stesso tempo: 1.122 persone hanno volato su un Boeing cargo della compagnia aerea israeliana. In sole tre operazionicirca 35.000 ebrei etiopi furono portati fuori.

La terra promessa

In Israele, c'era uno speciale programma di assorbimento per Falashas. I nuovi israeliti non conoscevano la lingua degli ebrei, non avevano mai visto grandi città e vivevano un'agricoltura quasi di sussistenza. La prima ondata di rimpatri si è rapidamente integrata nella vita del paese: un anno dopo, quasi il 50% di loro padroneggiava la lingua di stato, riceveva formazione professionale e alloggio.

Oltre ai Falasha, esiste un gruppo etnico in Etiopia, i Falashmura, i cui antenati furono battezzati con la forza. Nel 2010, 3.000 di loro sono stati portati in Israele, che è riuscito a dimostrare le proprie radici ebraiche, mentre è stato loro richiesto di subire la conversione (il rito di convertire un "non ebreo" al giudaismo).