In qualsiasi libro di testo di filosofia, puoi leggere che John Locke è un eccezionale rappresentante dell'era della New Age. Questo pensatore inglese fece una grande impressione sui successivi maestri delle menti dell'Illuminismo. Le sue lettere furono lette da Voltaire e Rousseau. Le sue idee politiche hanno influenzato la Dichiarazione di Indipendenza americana. Il sensazionalismo di Locke è diventato il punto di partenza da cui Kant e Hume si sono respinti. E l'idea che la conoscenza umana dipenda direttamente dalla percezione sensoriale, che forma l'esperienza, ha guadagnato un'estrema popolarità durante la vita del pensatore.
Una breve descrizione della filosofia del Nuovo Tempo
Nei secoli XVII-XVIII, la scienza e la tecnologia iniziarono a svilupparsi rapidamente nell'Europa occidentale. Questo è stato il momento dell'emergere di nuovi concetti filosofici basati sul materialismo, sul metodo matematico e sulla priorità dell'esperienza e della sperimentazione. Ma, come spesso accade, i pensatori sono divisi in due campi opposti. Questi sono i razionalistiempiristi. La differenza tra loro era che il primo credeva che traiamo la nostra conoscenza da idee innate, mentre il secondo credeva che elaboriamo le informazioni che entrano nel nostro cervello dall'esperienza e dalle sensazioni. Sebbene il principale "ostacolo" della filosofia del New Age fosse la teoria della conoscenza, tuttavia, i pensatori, sulla base dei loro principi, avanzavano idee politiche, etiche e pedagogiche. Il sensazionalismo di Locke, di cui parleremo qui, si inserisce bene in questo quadro. Il filosofo apparteneva al campo degli empiristi.
Biografia
Il futuro genio nacque nel 1632 nella città inglese di Wrington, nel Somerset. Quando scoppiarono gli eventi rivoluzionari in Inghilterra, il padre di John Locke, un avvocato di provincia, vi prese parte attiva: combatté nell'esercito di Cromwell. All'inizio, il giovane si diplomò in una delle migliori istituzioni educative dell'epoca, la Westminster School. E poi è entrato a Oxford, che fin dal Medioevo era nota per il suo ambiente accademico universitario. Locke ha conseguito un master e ha lavorato come insegnante di greco. Insieme al suo protettore, Lord Ashley, viaggiò molto. Allo stesso tempo, si interessò ai problemi sociali. Ma a causa della radicalizzazione della situazione politica in Inghilterra, Lord Ashley emigrò in Francia. Il filosofo tornò in patria solo dopo la cosiddetta "gloriosa rivoluzione" del 1688, quando Guglielmo d'Orange fu proclamato re. Il pensatore trascorse quasi tutta la sua vita in isolamento, quasi un eremita, ma ricoprì vari incarichi di governo. La sua amica era Lady Dameris Masham, nella cui villamorì di asma nel 1704.
Aspetti principali della filosofia
Le opinioni di Locke si sono formate abbastanza presto. Uno dei primi pensatori ha notato delle contraddizioni nella filosofia di Cartesio. Ha lavorato duramente per identificarli e chiarirli. Locke ha creato il proprio sistema in parte per opporsi a cartesiano. Il razionalismo del famoso francese lo disgustava. Era un sostenitore di ogni tipo di compromesso, anche nel campo della filosofia. Non c'è da stupirsi che sia tornato in patria durante la "gloriosa rivoluzione". Dopotutto, questo è stato l'anno in cui è stato raggiunto un compromesso tra le principali forze contendenti in Inghilterra. Considerazioni simili erano caratteristiche del pensatore nel suo approccio alla religione.
Critica a Cartesio
Nel nostro lavoro "An Essay on the Human Mind" vediamo il concetto quasi formato di Locke. Lì si è espresso contro la teoria delle "idee innate", promossa e resa molto popolare da René Descartes. Il pensatore francese influenzò notevolmente le idee di Locke. Era d'accordo con le sue teorie sulla verità certa. Quest'ultimo dovrebbe essere un momento intuitivo della nostra esistenza. Ma con la teoria che essere significa pensare, Locke non era d'accordo. Tutte le idee che sono considerate innate, secondo il filosofo, infatti, non lo sono. Gli inizi che ci sono dati dalla natura includono solo due abilità. È volontà e ragione.
Teoria del sensazionalismo di John Locke
Dal punto di vista di un filosofo, l'unica fonte di ogni idea umana è l'esperienza. Egli, come credeva il pensatore, è composto da singlepercezioni. E loro, a loro volta, sono divisi in esterni, da noi riconoscibili nelle sensazioni, e interni, cioè riflessi. La mente stessa è qualcosa che riflette ed elabora in modo univoco le informazioni provenienti dai sensi. Per Locke, le sensazioni erano primarie. Generano conoscenza. In questo processo, la mente gioca un ruolo secondario.
Insegnare sulle qualità
È in questa teoria che il materialismo e il sensazionalismo di J. Locke sono più evidenti. L'esperienza, - sosteneva il filosofo, - genera immagini che chiamiamo qualità. Questi ultimi sono primari e secondari. Come distinguerli? Le qualità primarie sono permanenti. Sono inseparabili da cose o oggetti. Tali qualità possono essere chiamate figura, densità, estensione, movimento, numero e così via. E cos'è il gusto, l'olfatto, il colore, il suono? Queste sono qualità secondarie. Sono impermanenti, possono essere separati dalle cose che li danno origine. Differiscono anche a seconda del soggetto che li percepisce. La combinazione di qualità crea idee. Queste sono alcune specie di immagini nel cervello umano. Ma si riferiscono a idee semplici. Come emergono le teorie? Il fatto è che, secondo Locke, ci sono ancora delle abilità innate nel nostro cervello (questo è il suo compromesso con Cartesio). Questo confronto, combinazione e distrazione (o astrazione). Con il loro aiuto, le idee complesse nascono da quelle semplici. Ecco come avviene il processo di conoscenza.
Idee e metodo
La teoria del sensazionalismo di John Locke non solo spiega l'origine delle teorie dall'esperienza. Condivide anche leiidee diverse per criteri. Il primo di questi è il valore. Secondo questo criterio, le idee sono divise in oscure e chiare. Sono anche raggruppati in tre categorie: reale (o fantastico), adeguato (o non coerente con gli schemi) e vero e falso. L'ultima classe può essere attribuita ai giudizi. Il filosofo ha parlato anche di quale sia il metodo più adatto per raggiungere idee reali e adeguate, oltre che vere. Lo chiamava metafisico. Questo metodo consiste in tre passaggi:
- analisi;
- smembramento;
- classificazioni.
Puoi dire che Locke ha effettivamente trasferito l'approccio scientifico alla filosofia. Le sue idee in questo senso si sono rivelate straordinariamente efficaci. Il metodo di Locke ha dominato fino al 19° secolo, fino a quando non è stato criticato da Goethe nelle sue poesie che se qualcuno vuole studiare qualcosa di vivente, prima lo uccide, poi lo fa a pezzi. Ma non c'è ancora nessun segreto della vita - c'è solo polvere nelle mani …
Informazioni sulla lingua
Il sensazionalismo di Locke è diventato la ragione per l'emergere del linguaggio umano. Il filosofo credeva che il linguaggio fosse il risultato del pensiero astratto nelle persone. Le parole sono essenzialmente segni. La maggior parte di loro sono termini generali. Sorgono quando una persona cerca di evidenziare caratteristiche simili di vari oggetti o fenomeni. Ad esempio, le persone hanno notato che una mucca nera e una rossa sono in re altà la stessa specie animale. Pertanto, è apparso un termine comune per la sua designazione. Locke ha giustificato l'esistenza del linguaggio ecomunicazione attraverso la cosiddetta teoria del buon senso. È interessante notare che, in una traduzione letterale dall'inglese, questa frase suona in modo leggermente diverso. Si pronuncia come "buon senso". Ciò spinse il filosofo a cercare di astrarsi dall'individuo per creare un termine astratto, con il significato del quale tutti erano d'accordo.
Idee politiche
Nonostante la vita appartata del filosofo, non era estraneo alle aspirazioni della società circostante. È autore di "Due trattati sullo Stato". Le idee di Locke sulla politica si riducono alla teoria del "diritto naturale". Può essere definito un classico rappresentante di questo concetto, che era molto di moda nei tempi moderni. Il pensatore credeva che tutte le persone avessero tre diritti fondamentali: vita, libertà e proprietà. Per poter proteggere questi principi, l'uomo ha lasciato lo stato di natura e ha creato lo stato. Pertanto, quest'ultimo ha le funzioni corrispondenti, che consistono nella tutela di questi diritti fondamentali. Lo Stato deve garantire l'osservanza delle leggi che tutelano le libertà dei cittadini e punire i trasgressori. John Locke credeva che a questo proposito il potere dovesse essere diviso in tre parti. Si tratta di funzioni legislative, esecutive e federali (sotto queste ultime il filosofo intendeva il diritto di fare la guerra e stabilire la pace). Dovrebbero essere gestiti da organismi separati e indipendenti. Locke ha anche sostenuto il diritto del popolo a ribellarsi contro la tirannia ed è noto per aver sviluppato i principi della rivoluzione democratica. Tuttavia, è uno dei difensori della tratta degli schiavi, nonché l'autoremotivazione politica per la politica dei coloni nordamericani che presero la terra dagli indiani.
Stato di diritto
I principi del sensazionalismo di D. Locke sono espressi anche nella sua dottrina del contratto sociale. Lo Stato, dal suo punto di vista, è un meccanismo che dovrebbe basarsi sull'esperienza e sul buon senso. I cittadini rinunciano al loro diritto di proteggere la propria vita, libertà e proprietà, affidandolo a un servizio speciale. Deve mantenere l'ordine e l'esecuzione delle leggi. Per fare ciò, un governo viene eletto con il consenso popolare. Lo Stato deve fare di tutto per proteggere la libertà e il benessere dell'individuo. Allora obbedirà alla legge. A questo serve il contratto sociale. Non c'è motivo di obbedire all'arbitrarietà di un despota. Se il potere è illimitato, allora è un male più grande dell'assenza di uno stato. Perché in quest'ultimo caso, una persona può almeno fare affidamento su se stessa. E sotto il dispotismo, è generalmente indifeso. E se lo stato viola l'accordo, il popolo può rivendicare i propri diritti e recedere dall'accordo. L'ideale del pensatore era una monarchia costituzionale.
Informazioni sulla persona
Il sensualismo - la filosofia di J. Locke - ha influenzato anche i suoi principi pedagogici. Poiché il pensatore riteneva che tutte le idee provenissero dall'esperienza, concluse che le persone nascono con abilità assolutamente uguali. Sono come una tabula rasa. Fu Locke a rendere popolare la locuzione latina tabula rasa, cioè una tavola su cui non è stato ancora scritto nulla. Così ha immaginatoil cervello di un neonato, un bambino, a differenza di Cartesio, che credeva che avessimo una certa conoscenza dalla natura. Pertanto, dal punto di vista di Locke, l'insegnante, "mettendo in testa" le idee giuste, in un certo ordine può formare la mente. L'educazione dovrebbe essere fisica, mentale, religiosa, morale e lavorativa. Lo stato dovrebbe impegnarsi in ogni modo possibile per garantire che l'istruzione sia a un livello sufficiente. Se interferisce con l'illuminazione, allora, come credeva Locke, cessa di svolgere le sue funzioni e perde la sua legittimità. Tale stato dovrebbe essere cambiato. Queste idee furono successivamente riprese dalle figure dell'Illuminismo francese.
Hobbes e Locke: quali sono le somiglianze e le differenze nelle teorie dei filosofi?
Non solo Cartesio ha influenzato la teoria del sensazionalismo. Anche Thomas Hobbes, il famoso filosofo inglese vissuto diversi decenni prima, fu una figura molto significativa per Locke. Anche l'opera principale della sua vita - "An Essay on the Human Mind" - ha compilato secondo lo stesso algoritmo in cui è stato scritto "Leviathan" di Hobbes. Sviluppa i pensieri del suo predecessore nella dottrina del linguaggio. Prende in prestito la sua teoria dell'etica relativistica, concordando con Hobbes sul fatto che i concetti di bene e male non coincidono con molte persone, e solo il desiderio di divertirsi è il motore interno più forte della psiche. Tuttavia, Locke è un pragmatico. Non si propone di creare una teoria politica generale, come fa Hobbes. Inoltre, Locke non considera lo stato naturale (apolide) dell'uomouna guerra di tutti contro tutti. Del resto, proprio con questa disposizione Hobbes giustificava il potere assoluto del monarca. Per Locke, anche le persone libere possono vivere spontaneamente. E formano uno stato solo negoziando tra di loro.
Idee religiose
La filosofia di J. Locke - il sensazionalismo - si rifletteva nelle sue opinioni sulla teologia. Il pensatore credeva che l'eterno e buono creatore avesse creato il nostro mondo limitato nel tempo e nello spazio. Ma tutto ciò che ci circonda ha una varietà infinita, che riflette le proprietà di Dio. L'intero universo è organizzato in modo tale che ogni essere in esso abbia il proprio scopo e la propria natura che gli corrispondono. Quanto al concetto di cristianesimo, il sensazionalismo di Locke si è qui manifestato nel fatto che il filosofo riteneva che la nostra ragione naturale scoprisse nel Vangelo la volontà di Dio, e quindi dovesse diventare legge. E le esigenze del Creatore sono molto semplici: bisogna fare del bene sia a se stessi che al prossimo. Il vizio consiste nel fare del male sia alla propria esistenza che agli altri. Inoltre, i crimini contro la società sono più importanti che contro gli individui. Locke spiega i requisiti evangelici dell'autocontrollo con il fatto che, poiché i piaceri costanti ci aspettano nell' altro mondo, per il loro bene possiamo rifiutare coloro che vengono. Chi non lo capisce è nemico della propria felicità.
