Il materialismo è una corrente filosofica che nega l'essenza spirituale delle cose, basandosi principalmente sulla componente evolutiva nella genesi dell'esterno, in relazione all'uomo, al mondo. Il tratto caratteristico di questo approccio è la completa negazione dell'esistenza di Dio e di altre sostanze superiori.
Inoltre, per i materialisti, è importante non tanto comprendere l'essenza dei processi che avvengono intorno, ma cercare una spiegazione logica e pseudo-scientifica dell'origine, dell'esistenza dello spazio fisico. In questo senso si può sostenere che il materialismo è la dottrina della corporeità del mondo e delle cose in questo mondo. Per fare un confronto: l'idealismo, con il suo concetto dell'essenza primordiale dell'ideale più alto (qualunque sia la forma in cui si trova), pone la sua posta principale nell'autoconoscenza dell'ideale, nella ricerca di Dio dentro di sé. In altre parole, per i rappresentanti del materialismo la categoria principale è il mondo fisico come re altà oggettiva, per gli idealisti è l'"io" umano come proiezione spirituale di poteri superiori.
Coscienza umana e fisica del mondo
negazioneL'inizio spirituale ha portato al fatto che i materialisti, a partire dal Rinascimento, avevano bisogno di adattare in qualche modo la coscienza umana alla fisica evolutiva della re altà quotidiana. E poi sorse un problema, poiché la visione del mondo cristiana non permetteva di negare completamente l'essenza divina dell'uomo. Una via d'uscita è stata trovata nella ricerca di un ideale morale ed etico: gli umanisti sono andati in questa direzione, trasformando il materialismo in filosofia in un prototipo di teoria sociale e politica. Successivamente, i pensatori francesi hanno solo formalizzato i concetti sviluppati in teorie protomoderne del diritto e del costituzionalismo. Il materialismo è etica e legge. Quindi condizionatamente è possibile designare l'era preziosa dei secoli 15-18.
Due set
Il revival del materialismo ha posto chiaramente la domanda: cosa è primario e cosa è secondario? Si è scoperto che il materialismo non è solo una ricerca di leggi generali dello sviluppo della natura, ma anche una definizione, più precisamente, una consapevolezza della fonte primaria del mondo. Il materialismo volgare era alla ricerca della materia primordiale, in sostanza era una continuazione della tradizione greca (Democrito, Empedocle). Il materialismo coerente procedeva dal principio meccanico di spiegare le leggi oggettive che esistono al di fuori della coscienza umana. Tuttavia, per quanto paradossale possa sembrare, è stato il materialismo coerente, in transito attraverso il materialismo dialettico, a giungere alla conclusione sulla natura fenomenologica della materia. Secondo questa logica, che è stata infine posta da V. Lenin, si è scoperto che la re altà circostante è solo una rappresentazione che esiste nel nostrocoscienza, e la coscienza stessa è una re altà oggettiva. E questo, a sua volta, significava che il mondo esterno poteva essere disegnato a propria immagine e somiglianza. Di conseguenza, il posto di Dio fu preso dall'uomo, cosa particolarmente evidente nel marxismo sovietico.
Dubito cartesiano
Inoltre, non dobbiamo dimenticare che la teoria del materialismo è cambiata in modo significativo dopo che R. Descartes ha introdotto il suo principio del dubbio. Si è scoperto che tutti gli argomenti logici dei materialisti, tuttavia, come altri filosofi, non vanno oltre il cerchio logico: se la coscienza è riconosciuta come parte del mondo oggettivo, la conoscenza di questo mondo oggettivo è possibile solo attraverso la coscienza individuale. Spezzare il cerchio significa riconoscere alcune cose non solo come oggettivamente esistenti, ma anche crederci. E questo significa che la posizione idealistica dello stesso filosofo è la fonte di ogni concezione materialistica.
