Dal momento della sua nascita, una persona cerca di conoscere il mondo che lo circonda, di studiare se stesso, di dare spiegazioni a fenomeni incomprensibili. Tuttavia, in molte società tradizionali, ai bambini viene insegnato che una persona non è eterna e impotente a cambiare la propria vita in alcun modo, che ci sono poteri divini superiori che governano le leggi di questo mondo. Si dice che l'obiettivo sia
uomo in questo mondo - per ottenere una visione spirituale, e questo può essere fatto solo a condizione di obbedire ai rappresentanti della chiesa. Ci sono molti esempi nella storia di come i leader religiosi, con l'aiuto di tali manipolazioni con la coscienza, abbiano scatenato guerre sanguinose prolungate con i dissidenti. Quali sono solo le crociate contro gli eretici o gli "infedeli".
Con l'inizio del Rinascimento, la coscienza di molti è cambiata radicalmente. La gente guardava il mondo con occhi completamente diversi, e poi la fede nei dogmi religiosi tremava. Esattamente aA quel tempo sorse una dottrina filosofica come l'umanesimo. Definisce una persona come il valore più alto e considera innegabile il suo diritto alla libertà di parola, azione, creatività, autorealizzazione. L'umanesimo non mette in alcun modo l'uomo al centro dell'universo o al di sopra della natura. Al contrario, incoraggia le persone a vivere in armonia con essa. La personalità, insegnano gli umanisti, ha un grande potenziale e in nessun caso dovrebbe essere violata.
La filosofia dell'umanesimo ha attratto molti ed è ancora attuale. In primo piano in
Nel mondo occidentale, la direzione di questa tendenza è chiamata umanesimo secolare (secolare). Promuove l'uguaglianza universale, la filantropia, la libertà in tutte le sfere della vita pubblica, alti principi morali. La libertà va intesa non come permissività, ma come indipendenza di azione entro limiti ragionevoli. Ciò non viola la libertà degli altri membri della società.
L'umanesimo secolare nega l'esistenza di Dio o di qualsiasi altro potere superiore. Una persona dovrebbe condurre uno stile di vita corretto non per paura di punizioni nella vita futura, ma perché questa è l'unica vera strada che porta alla felicità. Tuttavia, nonostante ciò, gli umanisti non sono affatto intolleranti nei confronti delle persone di una diversa visione del mondo o religione, poiché uno dei principi base di questo movimento è la libertà di scelta.
Ci sono molti aderenti alle idee dell'umanesimo secolare nel mondo. Tuttavia, la critica a questa filosofia è ancora più sentita, principalmente da figure religiose. Il loro argomento principale è che l'umanesimo laico, nonostantesulla propaganda alta
ideali e un appello ai migliori sentimenti umani, stabilisce il giudice della coscienza umana, non la legge divina. "Certo", dicono i critici, "alcuni riescono a condurre una vita etica senza violare i precetti morali, ma questi sono solo alcuni. Per molti, l'umanesimo laico è una scusa per il loro egoismo, avidità e vanità."
Un' altra direzione della "filosofia dell'umanità" - l'umanesimo cristiano - aderisce agli stessi principi del secolare, ma c'è una differenza fondamentale tra loro. All'ateismo dell'umanesimo secolare si contrappone qui la fede in Dio, l'osservanza dei comandamenti lasciatici dagli apostoli di Cristo. I rappresentanti di questa tendenza credono che senza fede nel cuore una persona vive, come se fosse nell'oscurità, senza un obiettivo nella vita, e solo Dio ci dà l'opportunità di rinascere spiritualmente e raggiungere la felicità.
