Nella filosofia europea, le prove dell'esistenza di Dio sono necessarie per comprendere la connessione tra essere e pensare. Questo argomento è stato nella mente di eminenti pensatori per migliaia di anni. Questo percorso non è passato dal grande pensatore tedesco Emmanuel Kant, il fondatore della filosofia classica tedesca. Ci sono prove classiche dell'esistenza di Dio. Kant li sottopose a scrutinio e severa critica, pur desiderando il vero cristianesimo, non privo di ragione.
Prerequisiti per le critiche
Vorrei notare che dal tempo di Kant e Tommaso d'Aquino, la cui testimonianza è riconosciuta dalla chiesa come classica, sono trascorsi cinquecento anni, durante i quali si sono verificati cambiamenti significativi nella vita. La società e l'uomo stesso furono trasformati, lo furononuove leggi sono state scoperte nei campi naturali della conoscenza, che potrebbero spiegare molti fenomeni naturali e fisici. Anche la scienza filosofica si fece avanti. Naturalmente, le cinque prove dell'esistenza di Dio, costruite logicamente correttamente da Tommaso d'Aquino, non potevano soddisfare Kant, che nacque cinquecento anni dopo. In effetti, ci sono molte più prove.
Nelle sue opere, Kant giunge a conclusioni sorprendenti riguardo al mondo interiore dell'uomo. Se, quando studia il mondo esterno, una persona comprende che nell'Universo operano determinate leggi che possono spiegare la natura di molti fenomeni, allora quando studia le leggi morali, deve affrontare il fatto che non sa nulla della natura spirituale e fa solo supposizioni.
Considerando le prove dell'esistenza di Dio da un punto di vista filosofico, Kant dubita della loro validità dal punto di vista del suo tempo. Ma non nega l'esistenza stessa di Dio, è molto probabilmente critico nei confronti dei metodi di prova. Afferma che la natura spirituale era e rimane inesplorata, sconosciuta. Il limite della conoscenza è, secondo Kant, il problema principale della filosofia.
Anche se prendiamo il nostro tempo, quando le scienze naturali hanno fatto un s alto senza precedenti: scoperte in fisica, chimica, biologia e altre scienze, allora spiritualmente tutto rimane a livello di ipotesi, come ai tempi di Kant.
Cinque prove
Tommaso d'Aquino scelse prove logiche ben costruite dell'esistenza di Dio. Kant li ridusse atre: cosmologico, ontologico, teologico. Esplorandoli, critica quelli esistenti e introduce una nuova prova: la legge morale. Ciò ha causato una reazione controversa dei pensatori. Diamo un nome a queste cinque prove.
Primo
Tutto in natura si muove. Ma nessun movimento non può iniziare da solo. Occorre uno stimolo iniziale (sorgente), che a sua volta rimane a riposo. Questo è il potere più alto: Dio. In altre parole, se c'è un movimento nell'universo, allora qualcuno deve averlo iniziato.
Secondo
Prova cosmologica. Qualsiasi causa crea un effetto. Non ha senso cercare la precedente, poiché la causa senza causa o la causa principale è Dio.
Terzo
Qualsiasi oggetto nell'Universo entra in interconnessione e relazione con altri oggetti, corpi. Non è possibile trovare tutte le relazioni e le interconnessioni precedenti. Ci deve essere una fonte indipendente e autosufficiente: questo è Dio. Kant presentò questa dimostrazione come una continuazione di quella cosmologica.
Quarto
Prova ontologica. La perfezione assoluta è ciò che esiste nella rappresentazione e nella re altà. Il suo principio al complesso dal semplice è l'eterno movimento verso la perfezione assoluta. Questo è ciò che è Dio. Kant ha affermato che è impossibile rappresentare Dio come perfetto solo nella nostra mente. Rifiuta questa prova.
Quinto
Prova teologica. Tutto nel mondo esiste in un certo ordine e armonia, il cui emergere è impossibile di per sé. Ciò porta a supporre chec'è un principio organizzativo. Questo è Dio. Platone e Socrate vedevano la mente superiore nella struttura del mondo. Questa prova è chiamata biblica.
La prova di Kant
Morale (spirituale). Dopo aver criticato e provato la fallacia delle prove classiche, il filosofo ne scopre una completamente nuova che, con sorpresa di Kant, fornisce sei prove dell'esistenza di Dio. Nessuno è stato in grado di confermarlo o smentirlo fino ad oggi. Un breve riassunto è il seguente. La coscienza di una persona, che vive dentro di lui, contiene una legge morale, che una persona non può crearsi da sé, inoltre non nasce da un accordo tra le persone. Il nostro spirito è strettamente connesso con Dio. È indipendente dal nostro desiderio. Il creatore di questa legge è il legislatore supremo, non importa come lo chiamiamo.
Per la sua osservanza, una persona non può desiderare una ricompensa, ma è implicita. Nel nostro spirito, il più alto legislatore ha stabilito che la virtù riceve la più alta ricompensa (felicità), il vizio - punizione. La combinazione di moralità e felicità, che viene data a una persona come ricompensa: questo è il bene più alto per cui ogni persona si batte. La connessione della felicità con la moralità non dipende da una persona.
La religione come conferma di Dio
Tutti i popoli terreni hanno una religione, credono in Dio. Ne hanno parlato Aristotele e Cicerone. Insieme a questo, ci sono sette prove dell'esistenza di Dio. Kant confuta questa affermazione, affermando che noinon conosciamo tutti i popoli. L'universalità del concetto non può servire da prova. Ma allo stesso tempo dice che ciò conferma l'esistenza di una legge morale, che la fede in Dio vive in ogni anima, indipendentemente dalla razza, dal clima in cui una persona vive
Kant e Vera
La biografia di Kant mostra che trattava la religione con assoluta indifferenza. Fin dall'infanzia fu educato a una concezione della fede (luteranesimo) nello spirito del pietismo, un movimento diffuso a quel tempo che sorse in Germania alla fine del XVII secolo come protesta contro la degenerazione del luteranesimo. Era contro i riti della chiesa. Il pietismo si basava sulla convinzione in materia di fede, conoscenza delle Sacre Scritture, comportamento morale. Successivamente, il pietismo degenera in fanatismo.
Visione del mondo pietistica dei bambini, successivamente sottoposto ad analisi filosofiche e severe critiche. Prima di tutto ricevettero la Bibbia, che Kant non considerava altro che un testo antico. Inoltre, viene criticato un concetto come "salvezza". Il luteranesimo, come corrente del cristianesimo, lo rende dipendente dalla fede. Kant percepisce questo come un rispetto insufficiente per la mente umana, limitando il suo auto-miglioramento.
Vorrei subito notare che le prove filosofiche dell'esistenza di Dio, comprese quelle scoperte da Kant, sono oggetto della filosofia europea e del cristianesimo pontificio. Nell'Ortodossia, non sono stati fatti tentativi per dimostrare l'esistenza di Dio. Poiché la fede in Dio è una questione di fede personaleumano, quindi non era richiesta alcuna prova.
Periodo pre-critico di Kant
Nella prima metà della sua vita, o, come dicono i biografi, nel periodo precritico, Emmanuel Kant non pensò ad alcuna prova dell'esistenza di Dio. Era completamente assorbito da argomenti di scienze naturali, in cui tenta di interpretare la struttura dell'universo, l'origine dell'universo dal punto di vista dei principi newtoniani. Nella sua opera principale "La storia naturale generale e la teoria del cielo", considera l'origine dell'Universo dal caos della materia, su cui agisce due forze: repulsione e attrazione. La sua origine con i pianeti, con le proprie leggi di sviluppo.
Sulla base delle parole dello stesso Kant, ha cercato di non entrare in conflitto con i requisiti della religione. Ma il suo pensiero principale: “Dammi materia, e ne costruirò un mondo…” è l'audacia di mettersi alla pari, dal punto di vista religioso, con Dio. Non è stata presa in considerazione l'evidenza dell'esistenza di Dio e la loro confutazione da parte di Kant durante questo periodo della vita, è arrivata dopo.
Fu in quel momento che Kant rimase affascinato dalla metodologia filosofica, stava cercando un modo per trasformare la metafisica in una scienza esatta. Tra i filosofi di quel tempo, c'era un'opinione che la metafisica stesse diventando simile alla matematica. Questo è esattamente ciò su cui Kant non è d'accordo, definendo la metafisica come un'analisi sulla base della quale vengono determinati i concetti elementari del pensiero umano, e la matematica dovrebbe essere costruttiva.
Periodo critico
Durante il periodo critico furono create le sue opere più importanti: Critica della ragion pura, Critica della ragion pratica, Critica del giudizio, dove Immanuel Kant analizza le prove dell'esistenza di Dio. Come filosofo, si interessò, in primo luogo, alle questioni della comprensione dell'essere e del soggetto stesso dell'esistenza di Dio, proposte nella teologia filosofica da eminenti pensatori del passato, come Aristotele, Cartesio, Leibniz, teologi scolastici, cioè Tommaso d'Aquino, Anselmo di Canterbury, Malebranche. Ce n'erano parecchie, quindi le cinque prove principali esposte da Tommaso d'Aquino sono considerate classiche.
Un' altra prova dell'esistenza di Dio formulata da Kant può essere brevemente chiamata la legge dentro di noi. Questa è una morale (legge spirituale). Kant rimase scioccato da questa scoperta e iniziò a cercare l'inizio di questa potente forza, che fa subire a una persona la più terribile angoscia mentale e dimentica l'istinto di autoconservazione, dà a una persona incredibile forza ed energia.
Kant giunse alla conclusione che non c'è Dio né nei sentimenti, né nella mente, né negli ambienti naturali e sociali, così come non c'è alcun meccanismo per generare moralità in essi. Ma lui è in noi. Per il mancato rispetto delle sue leggi, una persona sarà sicuramente punita.
