A volte durante una discussione o un'accesa discussione, sentiamo: "Sei un fatalista!" Per alcune persone, questa sembra un'accusa, molti addirittura si offendono. Ma scopriamolo, fatalista: chi è questo?
Dal punto di vista filologico, stiamo parlando di un destino predestinato, prescritto dall' alto e che una persona non è in grado di cambiare, per quanto lo voglia. Secondo la logica di un fatalista, ognuno di noi è solo un giocattolo nelle mani di poteri superiori, un osservatore passivo che deve solo continuare a vivere e dare per scontati gli eventi. Tuttavia, la passività dell'osservazione non significa che non si debba fare nulla. Tutte le attività vitali e tutte le aspirazioni rientrano in un certo schema, che porterà da qualche parte.
A questo proposito è interessante sapere in cosa crede il fatalista. Innanzitutto, nella predestinazione del destino. Con questo, tutto è chiaro. Ma la cosa principale qui è la fede nella regolarità e in una certa logica.(sequenza) degli eventi in corso. Per un fatalista non ci sono incidenti, tutto ciò che gli accade sono gli anelli di una catena, dove le azioni delle persone si verificano con il 100% di probabilità. Per lui, la domanda non si pone: "Un fatalista - chi è questo?" La domanda è priva di senso, perché in questo modo determina sia la comprensione filosofica dell'essenza dell'uomo che la trascrizione metafisica dell'essere.
Tuttavia, quando si cerca una risposta alla domanda posta, non si può ignorare il tema del libero arbitrio. Per un fatalista che brucia il tempo, non c'è passato né presente. Per lui c'è solo il futuro e l'attesa di questo stesso futuro. La scelta personale si riduce solo a una minima consapevolezza di ciò che sta accadendo, che in una particolare situazione può essere costruita a seconda degli interessi personali. Pertanto, la risposta alla domanda "fatalista - chi è questo" dovrebbe essere ricercata sia nell'egoismo personale che nella negazione del principio stesso della scelta. O ancora più precisamente - nella relativa accettazione della possibilità di scelta con la sua negazione ideologica. La vita è una scelta senza scelta. Come Vladimir Vysotsky: "La pista è solo mia, esci sulla tua pista!"
L'eroe del nostro tempo è un fatalista. Almeno, questo è il modo in cui i critici caratterizzano abitualmente il personaggio principale del romanzo omonimo di M. Yu Lermontov. Allo stesso tempo, lo stesso Pechorin, vivendo il proprio destino tre volte nel corso della trama, non pensa mai alle conseguenze. Va avanti come un ariete, dimostrando a se stesso e agli altri che nessuno osa determinare come dovrebbe vivere e cosa fare. In un certo senso, naturalmente, questo è fatalismo. Ma dall' altroD' altra parte, gioca non tanto con il proprio, ma con i destini degli altri, mettendo alla prova la forza del destino. Una persona diventa simile a Dio, non si fida di tutto ciò che gli accade, non cerca seriamente di cambiare nulla, ma fa cambiare il mondo esterno e le persone che lo circondano. E se rimaniamo nell'ambito del concetto di "Pechorin è un fatalista", allora va chiarito che il destino nella comprensione di Lermontov è il mondo esterno, la re altà circostante, un certo "ordine delle cose", immutabile e assoluto nella sua essenza esistenziale. Ma non l'anima umana.
Ecco perché, quando si risponde alla domanda “chi è fatalista”, bisogna partire dalla concezione cattolica del libero arbitrio. Sì, una persona ha il diritto di scegliere, ma questa scelta è già di per sé predeterminata. Non conosciamo il nostro destino e quindi siamo liberi di fare ciò che vogliamo. Ma questo non significa negare il destino e la volontà di Dio. Il fatalista confida semplicemente nel proprio destino. Come molti di noi.
