La maggior parte di noi sa cosa sono la filosofia e la teologia. Allo stesso tempo, pochissime persone conoscono l'interpretazione del termine "teodicea". Questa, intanto, è una dottrina filosofica molto importante, su alcune delle idee alle quali, senza saperlo, tutti hanno pensato almeno una volta nella vita. Scopriamo cosa studia e su quali principi si basa.
Origine della parola
Questo termine deriva dal greco antico. Deriva da theos ("Dio") e dike ("giustizia").
Quando e da chi esattamente è stato utilizzato per la prima volta - non rivelato. Tuttavia, molto prima che teodicea fosse usata come termine speciale, la parola apparve in opere separate di molti pensatori e filosofi.
Teodicea - che cos'è?
Dopo aver considerato cosa significa il sostantivo in studio, sarà più facile capirne il significato. Dopotutto, è proprio in questo nome che sta l'essenza della teodicea, che significa un insieme di dottrine religiose e filosofiche volte a giustificare la presenza del male nel mondo, a condizione che l'universo sia controllato dall'Onnipotente e buono Onnipotente.
Linee guida
Molto spesso la teodicea è chiamata "giustificazione di Dio", sebbene durante la sua esistenza alcuni filosofi e teologi abbiano sostenutosull'opportunità di provare a giudicare le azioni del Creatore dell'universo.
Colui che ha osato parlare delle cause della sofferenza umana, ha sempre dovuto costruire le sue argomentazioni sulla base di 4 principi:
- Dio esiste.
- Sta tutto bene.
- Onnipotente
- Il male esiste davvero.
Risultò che di per sé ogni principio di teodicea non contraddiceva l' altro.
Tuttavia, se li consideriamo tutti allo stesso tempo, sono emerse contraddizioni che ancora oggi cercano di spiegare.
Chi è il "padre" della teodicea
Questo termine è stato introdotto con la mano leggera del famoso filosofo, logico e matematico tedesco Gottfried Wilhelm Leibniz.
Quest'uomo era davvero un genio universale. Fu lui a sviluppare le basi del sistema binario, senza il quale l'informatica non potrebbe esistere.
Oltre a questo, Leibniz divenne il padre della scienza della combinatoria e, parallelamente a Newton, sviluppò il calcolo differenziale e integrale.
Tra le altre conquiste di Gottfried Leibniz ci sono la scoperta della legge di conservazione dell'energia e l'invenzione della prima macchina calcolatrice meccanica, che poteva non solo sommare e sottrarre, ma anche moltiplicare e dividere.
Oltre alla sua passione attiva per le scienze esatte, Gottfried Wilhelm Leibniz ha studiato anche filosofia e teologia. Essendo uno scienziato, rimase allo stesso tempo un sincero credente. Inoltre, era dell'opinione che la scienza e la religione cristiana non fossero nemiche, ma alleate.
Come qualsiasi persona ragionevole con una multasviluppato il pensiero logico, Leibniz non poté fare a meno di notare alcune contraddizioni nei dogmi cristiani circa la bontà dell'Onnipotente e il male universale.
Per risolvere in qualche modo questo "conflitto" non detto, nel 1710 lo scienziato pubblicò un trattato "Un'esperienza di teodicea sulla bontà di Dio, la libertà dell'uomo e l'origine del male".
Questo lavoro divenne molto popolare e diede impulso alla formazione finale della dottrina della teodicea.
Questo è diventato un argomento di controversia molto popolare non solo in filosofia ma anche in letteratura.
La teodicea nell'antichità
Ci sono stati tentativi di spiegare perché il Creatore permette la sofferenza e l'ingiustizia sin dai tempi antichi. Tuttavia, nell'era del politeismo (politeismo), questo problema era considerato in modo leggermente diverso. Dal momento che ciascuna delle divinità aveva la propria sfera di influenza, era sempre possibile trovare qualcuno da “incolpare” per i problemi dell'umanità.
Ma anche a quel tempo, i pensatori stavano già pensando alla radice del male in linea di principio e all'atteggiamento connivente dei poteri superiori nei suoi confronti.
Quindi, una delle prime discussioni su questo argomento appartiene a Epicuro di Samo. Ha dato 4 spiegazioni logiche di come un potere superiore buono può permettere il male.
- Dio vuole liberare il mondo dalla sofferenza, ma non è in Suo potere.
- Dio può salvare il mondo dal male, ma non è disposto.
- Dio non può e non vuole mettere il mondo fuori dalla sofferenza.
- Dio può e vuole salvare il mondo dalla sofferenza, ma non lo fa.
Oltre a Epicuro, anche altri pensatori antichi hanno pensato a questo. Quindi già a quei tempiera una manifestazione molto tangibile della teodicea in filosofia. Questo è tipico delle opere di Luciano (dialogo "Zeus incriminato") e Platone (affermava che l'esistenza del male non è un argomento affidabile contro l'esistenza dell'Onnipotente e la sua buona indole).
Furono poi usati dai teologi cristiani per formare la propria dottrina.
Il fatto che Epicuro, Luciano, Platone e altri filosofi antichi abbiano meditato sul paradosso dell'esistenza della sofferenza e della bontà divina nell'era del politeismo suggerisce che il problema della teodicea è più antico di molte religioni moderne.
Teodicea medievale
Dopo che il cristianesimo ha finalmente preso forma come religione e ha persino acquisito una forma militante, per diversi secoli filosofi e teologi non hanno potuto nemmeno permettersi di esprimere pensieri sull'imperfezione del mondo. Dopotutto, l'Inquisizione era in guardia, pronta a togliere la vita a chiunque osi pensare solo alle carenze del cristianesimo. E ce n'erano molti, autorità sia laiche che religiose non hanno esitato ad opprimere la gente comune, coprendo le loro azioni con la volontà divina.
Si è arrivati al punto che in Europa hanno cominciato a ritirare lentamente le Sacre Scritture dalle mani della gente comune, privandole dell'opportunità di verificare se sacerdoti e governanti dicono la verità.
Per questi motivi, la teodicea fu tenuta clandestinamente nel Medioevo. Tra quei pochi che almeno in qualche modo hanno toccato questo argomento, si può nominare il leggendario leader e filosofo della chiesaAgostino Aurelio (Beato Agostino).
Nei suoi scritti, ha aderito all'idea che Dio non è responsabile del male esistente nel mondo, poiché è una conseguenza della peccaminosità umana. una dottrina simile, tra l' altro, è ancora usata in molte denominazioni cristiane oggi.
Quali pensatori hanno considerato questo argomento
Nei secoli successivi (quando la chiesa perse la sua influenza sulla società), divenne piuttosto di moda bestemmiare i dogmi della religione. In questo senso, molti hanno pensato alla teodicea. Divenne popolare quanto scrivere trattati religiosi nel Medioevo.
In risposta al lavoro di Leibniz, che Voltaire considerava eccessivamente ottimista, questo autore scrisse la sua storia filosofica Candido (1759). In esso, ha camminato in modo abbastanza caustico attraverso molte re altà contemporanee ed ha espresso l'idea dell'insensatezza della sofferenza. Negando così l'idea teodicea che Dio permette il male per uno scopo specifico.
P. A. Holbach ha potuto criticare in modo più sistematico tutte le idee di Leibniz. Ha espresso l'idea che non c'è posto per la teodicea in filosofia. Questo è stato fatto in Il sistema della natura (1770).
Tra gli altri individui critici c'è F. M. Dostoevsky. Nel suo romanzo I fratelli Karamazov, esprime una negazione della dissoluzione del tormento o della colpa di una persona nell'armonia del mondo intero.
Oltre a Dostoevskij, L. N. Tolstoj nell'opera "Il pilastro e il fondamento della verità".
Teodicea oggi
Nella maggior parte dei modernipaesi civili, l'imposizione delle proprie convinzioni religiose appartiene al passato ed è persino punibile dalla legge. Così, una persona ha l'opportunità di scegliere come credere in Dio e se credere affatto.
Questa situazione ha contribuito all'emergere di nuovi argomenti a favore della teodicea. Ciò è dovuto principalmente ai risultati di numerosi esperimenti che hanno dimostrato che per la formazione della personalità di una persona e il suo sviluppo costante, ha bisogno di determinati stress di volta in volta, dal contatto con il male.
Così, nel 1972, negli Stati Uniti fu condotto un noto esperimento con i topi, chiamato "Universo-25". La conclusione era che 4 paia di topi sani in età fertile sono stati collocati in un'enorme vasca con tutti i comfort. All'inizio si moltiplicarono attivamente e si stabilirono nello spazio libero.
Quando gli abitanti del paradiso dei topi divennero abbastanza, avevano una gerarchia, in cui c'erano sia l'élite che gli emarginati. E tutto questo nonostante le condizioni di vita ideali (protezione da infezioni, freddo e fame).
Tuttavia, gradualmente tra i maschi cominciarono ad apparire sempre più i cosiddetti topi belli. Si preoccupavano solo del proprio aspetto, della salute e del cibo. Allo stesso tempo, non volevano prendere parte alla vita della loro comunità, combattere per il territorio, proteggere le femmine, accoppiarsi e riprodursi.
Allo stesso tempo, è apparso un modello di comportamento simile al topo femminile. Gradualmente, il numero della prole è diminuito fino a quando i topi hanno smesso del tutto di accoppiarsi e sono morti tutti di vecchiaia.
Sulla base dei risultati di tale esperimento (così come di altre osservazioni ed esperimenti psicologici), l'umanità è giunta alla conclusione che l'assoluta soddisfazione di tutti i desideri e l'assenza di pericoli e bisogni è controindicata per una persona. Perché in questo modo perde il suo incentivo a svilupparsi e invariabilmente degenera, prima moralmente e poi fisicamente.
Ecco perché l'argomento principale della teodicea moderna (che giustifica la presenza di disgrazie nel mondo, subordinata all'esistenza di un Dio onnipotente buono) è che Egli permette un certo livello di male, come incentivo per il educazione dell'umanità, in generale, e di ciascuno dei suoi rappresentanti in particolare.
Oltre a questo, oggi continua ad essere popolare l'opinione che il negativo nella vita delle persone sia inviato dall'Onnipotente come una sorta di manifestazione della loro vera essenza, come nella storia biblica con Giobbe. Quindi, con l'aiuto della sofferenza, Dio aiuta una persona ad aprirsi e mostrare le sue interiora, cosa non farebbe se avesse problemi.
Cos'è il male: l'imperfezione dell'Onnipotente, la sua indifferenza, stimolo per lo sviluppo dell'umanità o catalizzatore per la manifestazione della sua vera essenza? Teologi e filosofi discuteranno su questo problema finché c'è vita intelligente sulla Terra ed è improbabile che arrivino a un consenso. Dal modo in cui rispondere al male e riconciliare la sua presenza con la propria fede, ciascuno decide in definitiva per se stesso.
