Il principio della conformità culturale. Il concetto e l'attuazione del principio di conformità culturale

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:06

L'intera cultura delle persone viene mostrata non solo nelle immagini, nelle canzoni, nella vita delle persone, ma anche negli orientamenti di valore. Quei valori su cui si basa la vita spirituale delle persone, ogni società cerca di instillare nelle generazioni future.

Quali sono i principi della pedagogia?

I principi dell'educazione sono alla base del lavoro degli insegnanti. Queste sono le regole su cui le persone costruiscono la fiducia dei bambini in se stesse e nel processo di apprendimento. La parola "principio" (principium dal latino) significa inizio o fondamento.

Anche nel XIX secolo divennero noti i principali principi fondamentali della pedagogia - questa è la conformità naturale, cioè la corrispondenza del livello di conoscenza alle capacità del bambino e la conformità culturale - caratteristiche del tempo e del luogo sociale che influenzano la formazione della psiche del bambino. Considera quando sono nate queste idee e come si sono sviluppate.

Educazione culturale e della personalità

L'istruzione è progettata per formareuna persona versatile e socialmente di successo da un essere completamente biologico in cui una persona è nata. E la cultura che circonda il bambino in crescita, le caratteristiche del gruppo etnico, le credenze religiose e la ricchezza storica: tutti questi fattori influenzano gli alunni delle scuole.

La cultura delle persone costruisce letteralmente la personalità. E poi la personalità, finalmente formata, crea una nuova illuminazione. Il problema è che la cultura è molto fluida.

Pertanto, ogni generazione è in qualche modo diversa dalle precedenti in termini di opinioni scientifiche, norme di comportamento, visione della legge, umanesimo, verità e simili. E la formazione non può essere in contrasto con gli atteggiamenti interni dell'individuo. L'insegnamento dovrebbe tenere conto di tutte le conquiste culturali delle generazioni precedenti e, naturalmente, degli interessi cognitivi della generazione attuale.

A. Disterweg. Patrimonio

Adolf Diisterweg ha definito la teoria di base dell'educazione. Nella sua comprensione, il potenziale interno dovrebbe essere sviluppato nel processo educativo attraverso la definizione di obiettivi, in primo luogo e, in secondo luogo, l'indipendenza.

Disterweg era un politico liberale, un membro attivo della società tedesca e un grande umanista del suo tempo. Cercava di dare le basi dell'educazione a tutte le classi sociali: indipendentemente dalla situazione sociale ed economica della famiglia, il bambino aveva diritto a un'istruzione dignitosa.

Mira a educare non solo persone istruite, ma anche umane che rispettano non solo il loropersone, ma anche altri. Questo insegnante di tedesco si è espresso per la prima volta contro il fatto che le scuole tedesche erano subordinate alla Chiesa. Non voleva che gli scolari venissero insegnati a trattare le altre religioni e nazionalità con disprezzo fin dalla tenera età. Ha insegnato a vedere il lato positivo di ogni gruppo etnico.

Disterweg creò diverse scuole nel suo paese e in ognuna di esse ai bambini fu insegnato principalmente l'umanesimo, come il più alto valore morale di tutti i popoli.

Linee guida

Una tale disciplina come gli studi culturali nelle università pedagogiche di oggi mira a portare alla coscienza dello studente l'importanza della moralità sociale che circonda il bambino, espressa nella comunicazione quotidiana dei membri della società. Il futuro insegnante deve comprendere l'importanza della compenetrazione di cultura e personalità. Dopotutto, infatti, la cultura della parola riflette pienamente il mondo interiore di una persona.

Per la prima volta, il principio della conformità culturale è stato introdotto dall'educatore tedesco A. F. Diisterweg. Riteneva inoltre necessario rafforzare il lavoro indipendente degli studenti e riteneva che tutta l'istruzione dovesse basarsi su 3 principi fondamentali:

Conformità naturale - la pedagogia dovrebbe costruire una personalità conforme alla natura interiore. Cioè, per sviluppare quelle inclinazioni che già esistono in una persona

Culturalmente rilevante: tutte le norme sociali e le conquiste culturali devono essere prese in considerazione nella pianificazione dei programmi di formazione. L'esperienza sociale e la cultura che si è sviluppata come risultato di secoli di sviluppo - politico, morale, familiare - tutte queste normecristallizza nella mente del bambino e costituisce la base dell'educazione

Indipendenza nell'acquisizione della conoscenza. Questo principio significa che solo prendendo l'iniziativa, il bambino imparerà veramente la materia

Il compito dell'insegnante Adolf Diesterweg ha ritenuto di attivare gli interessi cognitivi interni degli studenti. L'ambiente, a suo avviso, è un derivato rispetto alla natura umana, ai suoi bisogni e ai tratti caratteriali. E se l'ambiente non soddisfa le aspettative del bambino, crescendo si oppone alla società, perché in questa cultura non può realizzarsi naturalmente.

Significato del principio di conformità culturale

"Insegnante di insegnanti" (Disterweg) ha scoperto che lo stato della cultura - è lo stesso fenomeno significativo del paesaggio o del patrimonio storico. Poiché ogni nazione si trova a un certo stadio di sviluppo evolutivo, un individuo che farà parte di questa nazione deve assorbire le caratteristiche culturali e diventare un cittadino a tutti gli effetti di questa società.

I valori umanistici all'interno dell'individuo devono essere adeguatamente "nutriti". È necessario che gli servano da bussola per scegliere autonomamente il suo futuro destino.

Senza osservare il principio della conformità culturale nell'educazione, l'insegnante non potrà dare agli studenti nient' altro che le basi della sua materia. I bambini più grandi avranno difficoltà a integrarsi nella società. Trovare la tua "cellula" nel mare sociale è vitale per un adolescente. Un bambino di età compresa tra 14 e 16 anni è moltoa seconda delle opinioni dei coetanei, i genitori non sono più importanti in questo momento come gli amici e la comunicazione con persone che la pensano allo stesso modo.

Implementazione pratica

Ma mettere in pratica questo principio è molto difficile. Ci sono molti gruppi culturali isolati nel nostro tempo e le norme della società sono soggette a continui cambiamenti. Le sottoculture giovanili sono troppo diverse e molte di loro hanno bisogno del controllo di un adulto.

Tuttavia, se l'allievo ha evidenti talenti in letteratura, ad esempio, o in musica, compito dell'insegnante è quello di sostenere i suoi interessi in questa direzione, e di non vergognarsi di non comprendere altre componenti della cultura.

La cultura delle popolazioni urbane e rurali differisce in modo significativo. In città, con lo sviluppo della dipendenza da Internet e la mancanza di attenzione dei genitori, gli scolari spesso non soccombono all'influenza degli insegnanti. Pertanto, anche se l'insegnante vuole aiutare a sviluppare le inclinazioni nel bambino, non è sempre possibile "avvicinarsi" al lato umano e creativo della sua personalità.

Viste moderne sui principi dell'educazione

Tuttavia, la cultura esterna della società (mass media, amici più grandi) influenzerà ancora il bambino, e non sempre in modo positivo. Pertanto, un insegnante come A. V. Madrid crede che nella società moderna il principio di conformità culturale sia aiutare il bambino a navigare nei rapidi cambiamenti che si verificano sia all'interno dell'individuo con l'età che nella società nel suo insieme.

La società moderna è troppo contraddittoria. Ma aeducazione, molti fattori devono essere presi in considerazione: il rapporto tra le caratteristiche dell'età del bambino e il suo tipo di personalità, la noosfera, il rapido sviluppo dei processi sociali. Tale è la visione dei principi di conformità naturale e culturale da parte di molti insegnanti moderni. Un adolescente dovrebbe sentirsi un creatore attivo della noosfera e allo stesso tempo sentirsi responsabile nei confronti della società e della natura.

La pedagogia moderna dirige la coscienza dei bambini alla comprensione che una persona non è solo un cittadino della Terra, ma anche un cittadino dell'Universo, poiché le scoperte spaziali hanno notevolmente cambiato la cultura negli ultimi cento anni.

I concetti di cultura esterna e interna

La cultura umana comune è diversa. E Diesterweg lo ha diviso condizionatamente in 2 parti: esterna e interna. Cos'è la cultura esterna? Questa è la vita in cui il bambino cresce dai primi anni di vita, il linguaggio, l'atteggiamento nei confronti della natura, la moralità pubblica della sua gente e altri fattori. La cultura interna include le idee spirituali personali del bambino.

Questo insegnante non era convinto, come l'inglese Owen, che una persona non sia in grado di sviluppare il carattere in se stessa. Al contrario, AF Diesterweg ha insistito sul fatto che la cultura interna di una persona fosse riconosciuta dagli insegnanti. C'è anche il concetto di cultura sociale. Ciò include la cultura di massa dell'intera società. Tutto ciò che il bambino assorbe (tutti i modelli di comportamento e di comunicazione nella società) diventa parte della sua cultura personale.

B. Sukhomlinsky e K. Ushinsky su questioni di cultura in pedagogia

In epoca sovietica, anche le questioni dell'educazione e dell'educazione dei bambini in uno spirito umano erano rilevanti. L'insegnante ucraino V. Sukhomlinsky ha sostenuto lo sviluppo completo del bambino. Come F. Dostoevsky, Sukhomlinsky vedeva una persona, i suoi sentimenti e pensieri come il valore più alto. Nella sua attività didattica si avvale dell'esperienza di Pestalozzi, Diesterweg e Leo Tolstoj. E proprio come hanno usato il principio della conformità naturale e culturale per l'educazione.

Vasily Sukhomlinsky ha considerato il compito principale dell'insegnante di aprire a ogni studente l'area in cui può ottenere i migliori risultati, ovvero aiutare a trovare la sua natura e muovere i primi passi nella scelta di una professione.

Konstantin Ushinsky credeva che il principio della conformità culturale in pedagogia fosse quello di educare bambini e adolescenti secondo l'ideale dell'individuo di cui la società avrà bisogno in futuro.