Non era un istituto legale ufficiale e non era legato allo stato o alla chiesa. L'Accademia platonica di Firenze è una comunità libera di persone libere, formate da ceti diversi, con professioni diverse, provenienti da luoghi diversi, innamorate di Platone, del neoplatonismo, di Filosofia Perennis.
Rappresentanti ecclesiastici (vescovi, canonici) e laici, poeti, pittori, architetti e governanti repubblicani, e i cosiddetti uomini d'affari di quell'epoca si riunirono qui.
L'Accademia platonica di Firenze (foto sotto) ha agito come una sorta di confraternita di individui di talento versatili che in seguito sono diventati famosi. Questi includono: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo il Magnifico, Francesco Catania, Botticelli, ecc.
Quindi, in questo articolo parleremo direttamente della confraternita dei geni, cheè stato nominato "Accademia di Platone a Firenze" (leader - Ficino).
Prerequisiti per la sua creazione
L'impulso per il risveglio è stato fermentato per molto tempo. Nonostante il XII - metà del XVII secolo sia considerato il limite di tempo di quell'epoca, tuttavia il suo culmine, l'apoteosi cade nei secoli XV-XVI. Il centro era l'Italia, più precisamente Firenze.
In questo momento, era nel profondo della vita secolare e culturale europea. Fu lì che arrivarono persone dalla Germania per studiare arte e scienze. A Parigi, le innovazioni fiorentine attirano l'attenzione dei professori della Sorbona, che le considerano quasi un "nuovo vangelo".
Il ruolo importante che questa città ha svolto nell'epoca in esame è stato descritto da R. Marcel. Credeva che valesse la pena riconoscere l'assenza di condizioni per questo tipo di risveglio altrove. Fu Firenze - in quanto centro dell'umanesimo, centro della luce - che seppe attrarre tutta la ricchezza dello spirito umano senza eccezioni. Era il luogo dove si raccoglievano i manoscritti più preziosi, dove si potevano incontrare eminenti studiosi. Inoltre, Firenze è stata identificata da lui con un gigantesco laboratorio d'arte, dove ognuno ha contribuito con il proprio talento.
Quindi, non ci sono domande sul perché sia stata l'Accademia platonica di Firenze, il cui capo è Ficino, a mostrare al mondo geni unici che hanno dato un contributo incomparabile a vari settori della nostra vita con le loro opere.
L'Atene dell'Ovest
Così chiamata Firenze perchédopo la conquista di Costantinopoli da parte dei Turchi, vi affluirono le ricchezze culturali e spirituali del mondo antico. Da un unico "stelo mistico" è apparso un fenomeno unico sia nella storia della cultura italiana che in quella europea, chiamato "Accademia Platone a Firenze". Lo guidava Ficino, il filosofo platonico. Un altro nome per l'accademia è la "famiglia Platonov", sebbene avesse una storia breve, ma piuttosto brillante della sua esistenza. I famosi sovrani di Firenze, Cosimo de Medici e suo nipote Lorenzo, aiutarono in modo significativo questo.
Una breve storia della famiglia platonica
L'Accademia platonica di Firenze fu fondata nel 1470 dal suddetto Cosimo. L'apice della prosperità cade sul regno del nipote Lorenzo Medici, che ne è membro. Nonostante la breve fioritura dell'Accademia (10 anni), ha avuto un impatto significativo sulla cultura e il pensiero dell'Europa. L'Accademia di Platone a Firenze ha ispirato i più famosi pensatori, artisti, filosofi, scienziati, politici, poeti della sua epoca. Non era solo un luogo di incontro per persone altamente spirituali, talentuose e intelligenti. Si può affermare con sicurezza che l'Accademia platonica di Firenze è una confraternita di persone che la pensano allo stesso modo, il criterio di unione che era il sogno di un mondo nuovo, migliore, un uomo, un futuro, per così dire, un'età dell'oro, degno di tentativi di rinascita. Molti lo chiamano filosofare e talvolta anche uno stile di vita. Uno specifico stato di coscienza, anima…
Accademia di Platone a Firenze, il cui capo ideologico- Ficino, crea un nuovo clima spirituale, grazie al quale sono stati sviluppati e dispiegati modelli (idee), che sono ancora riconosciuti come le idee principali dell'epoca. L'eredità lasciata dalla "famiglia Platonov" è colossale. L'Accademia platonica di Firenze è portatrice di quello che viene chiamato il mito del Rinascimento. Si può dire che la sua storia è la storia di un grande sogno.
Accademia di Platone a Firenze: M. Ficino
Era sia un filosofo che uno scienziato, un teologo e un eccezionale pensatore del Rinascimento, che ebbe un impatto significativo sull'evoluzione della filosofia nel XVII - XVIII secolo.
Marsilio nacque vicino a Firenze (1433-10-19). Studiò latino e greco, medicina, filosofia. Abbastanza presto, ha mostrato interesse per Platone (la sua scuola). Il mecenatismo di Cosimo Medici e dei suoi successori ebbe un ruolo significativo nel fatto che Ficino si dedicò alla conoscenza scientifica.
Nel 1462 fu riconosciuto come capo ideologico dell'Accademia platonica di Firenze, e nel 1473 divenne sacerdote, ricoprendo numerosi incarichi ecclesiastici di alto rango. La sua vita fu interrotta a Careggi, vicino a Firenze (1499-01-10).
Le opere d'onore di Ficino
Marsilio possiede incomparabili traduzioni in latino di Platone e Plotino. Le loro collezioni complete nell'Europa occidentale (pubblicate nel 1484/1492) furono ampiamente richieste fino al XVIII secolo.
Tradusse anche altri neoplatonici, come Giamblico, Porfirio, Proclo Diadoco, ecc., trattati del Codice Ermetico. Popolari sono stati i suoi commenti eccezionaliScritti platonici e plotiniani, e uno di essi (al dialogo platonico chiamato "Festa") divenne fonte di un gran numero di discussioni sull'amore tra pensatori, scrittori, poeti del Rinascimento.
Secondo Marsilio, Platone considerava l'amore come una relazione spirituale tra i cosiddetti esseri umani, che si basa sul loro originale amore interiore per il Signore.
Teologia di Platone dell'immortalità dell'anima
Questa è la più importante opera filosofica di Ficino (1469-74, 1a edizione - 1482). È un trattato metafisico (sofisticato), in cui gli insegnamenti di Platone e dei suoi seguaci sono presentati secondo la teologia cristiana esistente. Quest'opera (un'opera altamente sistematica del platonismo proprio italiano per tutto il Rinascimento) riduce l'intero Universo a 5 principi fondamentali, e cioè:
- Dio;
- spirito del cielo;
- anima senziente centrata;
- qualità;
- corpo.
Il tema principale del trattato è l'immortalità dell'anima umana. Ficino credeva che il compito della nostra anima fosse la contemplazione, che termina con una visione diretta di Dio, tuttavia, a causa del raro raggiungimento di questo obiettivo all'interno della Terra, la sua vita futura dovrebbe essere accettata come un postulato, dove raggiunge il suo destino.
Le famose opere di Ficino in religione, medicina e astrologia
Ampiamente popolare era un trattato come "Il libro della religione cristiana" (1474). CorrispondenzaMarsilio è una ricca fonte di informazioni storiche e biografiche. La maggior parte delle lettere sono infatti trattati filosofici.
Se consideriamo altre opere dedicate alla medicina, all'astrologia, possiamo individuare "Tre libri sulla vita" (1489). Marsilio Ficino è uno dei maggiori pensatori dell'emergente Rinascimento, rappresentanti significativi del platonismo rinascimentale.
Percezione di Dio di Ficino
Secondo Erwin Panofsky, il suo sistema è da qualche parte nel mezzo tra la scolastica (Dio come trascendenza dell'Universo finito) e le ultime teorie panteistiche (Dio è l'identità del mondo infinito). Come Plotino, comprende il Signore come l'Inesprimibile. La sua percezione di Dio si riduce al fatto che il Signore è uniforme, universale. È una re altà, ma non un movimento primitivo.
Secondo Ficino, Dio ha creato il nostro mondo, “pensando se stesso”, perché nella sua cornice esistere, pensare, desiderare è lo stesso. Il Signore non è nell'intero Universo, che non ha confini, e quindi è infinito. Ma, nello stesso tempo, Dio è in lei perché la riempie, mentre non si è riempito lui stesso, poiché è la pienezza stessa. Così scrive Marsilio in uno dei suoi dialoghi.
Ficino: gli ultimi anni della sua vita
Negli anni 1480-90. Marsilio continua a studiare "pia filosofia". Traduce in latino e commenta le Enneadi di Plotino (1484-90, pubblicate nel 1492), le opere porfiriche, nonché Giamblico, Areopagite, Proclo (1490-92),Psella e altri.
Ha un forte interesse nel campo dell'astrologia. Nel 1489 Ficino pubblicò un trattato medico-astrologico intitolato "Sulla vita", dopo di che si stava preparando un conflitto con il più alto clero della Chiesa cattolica, più precisamente con papa Innocenzo VIII. E solo un serio clientelismo salva Ficino dalle accuse di eresia.
Poi nel 1492 Marsilio scrive un trattato intitolato "Sul sole e sulla luce", che viene pubblicato nel 1493, e l'anno successivo completa l'interpretazione dei dialoghi di Platone. La vita del capo della "famiglia platonica" si è conclusa per aver commentato l'opera "L'epistola ai romani" (Apostolo Paolo).
Accademia di Platone a Firenze: Landino
Era un professore di retorica. Già in gioventù Cristoforo si mostra in un concorso poetico (1441). Landino fu amico e consigliere di Ficino. Cristoforo è riconosciuto come il primo dei più famosi commentatori di Virgilio, Dante, Orazio. Pubblica direttamente il grande Dante, grazie a lui il mondo viene a conoscenza di un altro sogno (cura) dell'Accademia: riabilitare questo poeta, fare di tutto perché la gente lo riconosca come uno degli incomparabili poeti, geni che meritano venerazione nella stessa come Virgilio, altri creatori del mondo antico.
Cristoforo registra una serie di conversazioni all'Accademia platonica, motivo per cui sono arrivate ai nostri tempi.
Landino, con i suoi straordinari trattati, dà un contributo incomparabile a un problema come "il rapporto tra vita attiva e vita contemplativa" - la prima delle principali questioni,che furono attivamente discussi dai filosofi del Rinascimento.
Infine, vale la pena ricordare che l'articolo considerava un'eccezionale comunità di persone affini del Rinascimento, nota come Accademia platonica di Firenze (leader del pensiero - Marsilio Ficino).
