Essendo una componente importante della cultura spirituale mondiale, la filosofia russa fino al 1917 era famosa per il suo umanesimo e ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo dell'intera civiltà umana. Ha avuto origine nel contesto del pensiero teologico e si è formato sotto l'influenza delle tradizioni ortodosse. Ma il 20° secolo ha portato i suoi cambiamenti cardinali a questa situazione. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, idee completamente diverse ricevettero sostegno statale e popolare. Durante questo periodo, la filosofia sovietica si stava sviluppando rapidamente, prendendo come base la dottrina materialista, la dialettica e la visione del mondo marxista.
Basi ideologiche e politiche
La filosofia, divenuta parte della dottrina marxista-leninista, è diventata in Unione Sovietica l'arma ideologica del nuovo governo. I suoi sostenitori hanno lanciato una vera guerra senza compromessi con i dissidenti. I rappresentanti di tutte le scuole ideologiche non marxiste erano considerati tali. I loro pensieri e le loro opere furono dichiarati dannosi e borghesi, e quindi inaccettabili per i lavoratori e gli aderenti al comunismoidee.
Le aspre critiche sono state vissute da molte aree della filosofia religiosa, ridicolizzato l'intuizionismo, il personalismo, la pan-unità e altre teorie. I loro seguaci furono perseguitati, arrestati, spesso anche fisicamente distrutti. Molti scienziati-filosofi russi furono costretti ad emigrare dal paese e continuare le loro attività scientifiche all'estero. Da quel momento, la filosofia russa e quella sovietica si sono divise e le strade dei loro seguaci si sono divise.
Le origini del marxismo e le sue componenti
Il marxismo, secondo uno dei principali ideologi di questa dottrina - Lenin, era basato su tre "pilastri" principali. Il primo di questi fu il materialismo dialettico, le cui origini furono le opere dei famosi filosofi tedeschi dei secoli precedenti, Feuerbach e Hegel. I loro seguaci hanno aggiunto a queste idee e le hanno sviluppate. Nel corso del tempo, si sono persino evoluti da una semplice filosofia a un'intera vasta visione del mondo del 20° secolo. Secondo questa dottrina, la materia è qualcosa che non è stata creata da nessuno, ed è sempre esistita realmente. È in costante movimento e sviluppo dal più basso al più perfetto. E la mente è la sua forma più alta.
La filosofia marxista, fermamente in piedi nel periodo sovietico, divenne una sorta di opposto all'idealismo, che affermava che la coscienza non è materia, ma coscienza. Per cui le idee ostili furono criticate da V. I. Lenin e dai suoi seguaci, che trasferirono la loro dottrina dalle scienze naturali alla vita politica. Hanno visto nel materialismo dialettico una conferma del fatto che la società, sviluppandosi secondo le proprie leggi, si sta muovendo verso il suo obiettivo finale:comunismo, cioè una società ideale completamente giusta.
Le origini di un' altra parte degli insegnamenti di Karl Marx furono l'economia politica inglese, che si stava sviluppando rapidamente nel 19° secolo. Le idee dei predecessori si sono successivamente rivelate ricondotte su una base sociale, dando al mondo il concetto del cosiddetto plusvalore. Il primo insegnante e ispiratore della filosofia del periodo sovietico, che divenne presto l'idolo del socialismo, nella sua opera "Capitale" espresse un'opinione sulla produzione borghese. Marx ha sostenuto che i proprietari di fabbriche e imprese ingannano i loro lavoratori, poiché i salariati lavorano solo una parte della giornata per se stessi e per lo sviluppo della produzione. Il resto del loro tempo sono costretti a lavorare per arricchire e riempire le tasche dei capitalisti.
La terza fonte di questo insegnamento era il socialismo utopico che veniva dalla Francia. È stato anche rivisto, integrato e scientificamente giustificato. E tali idee erano incarnate nella dottrina della lotta di classe e nella fede nella vittoria finale della rivoluzione socialista in tutti i paesi del mondo. Tutte queste disposizioni, secondo gli ideologi del marxismo, erano considerate del tutto provate e non potevano essere oggetto di dubbio. Queste furono le basi dell'ideologia e della filosofia bolscevica del periodo sovietico.
Fase di formazione
Gli anni '20 del secolo scorso sono considerati la fase iniziale della formazione della dottrina marxista in URSS, integrata nelle opere di Lenin. In questo periodo il rigido quadro dell'ideologia comunista era già tangibile, ma c'era ancora spazio per le controversie.fazioni in guerra, discussioni scientifiche e politiche. Le idee della filosofia sovietica hanno messo radici solo nel territorio dell'ex impero russo, dove la moralità rivoluzionaria stava vincendo sempre più.
Ma gli scienziati-filosofi nei loro lavori hanno toccato un'ampia gamma di questioni: biologiche, universali, sociali, economiche. L'opera di Engels intitolata "Dialettica della natura", pubblicata per la prima volta proprio in quel periodo, fu oggetto di un'attiva discussione, dove vi fu spazio per sane polemiche.
Viste di Bukharin
Essendo un convinto bolscevico, Bukharin N. I. (la sua foto è presentata sotto) era considerato in quegli anni il più grande e riconosciuto teorico del partito. Accettava la dialettica materialistica, ma non era aderente a certi dogmi approvati dall' alto, ma cercava di ripensare tutto logicamente. Ecco perché è diventato il creatore della propria tendenza nella filosofia sovietica. Ha sviluppato la cosiddetta teoria dell'equilibrio (meccanismo), che parla della stabilità relativa di una società che si sviluppa in un'atmosfera di forze opposte naturali, il cui stesso antagonismo è in definitiva la causa della stabilità. Bukharin credeva che dopo la vittoria della rivoluzione socialista, la lotta di classe dovesse gradualmente estinguersi. E il pensiero libero e la capacità di esprimere e dimostrare apertamente il proprio punto di vista diventeranno le basi per trovare soluzioni veramente corrette. In una parola, Bukharin vedeva la Russia sovietica come un paese democratico in futuro.
Si è rivelato completol'opposto delle idee di Stalin I. V., che, al contrario, parlava dell'aggravarsi del confronto tra classi e controllo del partito sugli umori e sui pensieri che aleggiavano nella società, senza lasciare spazio a dubbi e discussioni. La libertà di parola è stata sostituita nelle sue idee dalla dittatura del proletariato (un concetto del genere era molto di moda e diffuso a quei tempi). Dopo la morte di Lenin, questi concetti filosofici presero la forma di un confronto politico tra due figure di grande influenza e potere nel paese. Alla fine, Stalin e le sue idee vinsero la battaglia.
Negli anni '20, anche noti pensatori come il professor Deborin, che sostenevano la dialettica materialista e la consideravano la base e l'essenza di tutto il marxismo, lavorarono nel paese; Bakhtin M. M., che ha accettato le idee del secolo, ma le ha ripensate dal punto di vista delle opere di Platone e Kant. Da segnalare anche A. F. Losev, creatore di molti volumi di filosofia, e L. S. Vygodsky, ricercatore dello sviluppo della psiche da un punto di vista culturale e storico.
Periodo di Stalin
Le origini della visione del mondo di Stalin (Joseph Dzhugashvili) furono la cultura georgiana e russa, così come la religione ortodossa, perché nell'adolescenza studiò in seminario, e durante questi anni vide idee proto-comuniste nella religione cristiana insegnamento. La severità e la rigidità del suo carattere convivevano con la flessibilità e la capacità di pensare in modo ampio, ma la caratteristica principale della sua personalità era l'intransigenza verso i nemici. Oltre ad essere un grande politico, Stalin ha avuto una notevole influenza sullo sviluppo della filosofia sovietica. Il suo principio fondamentale era l'unità del teoricoidee con attività pratiche. L'apice del suo pensiero filosofico è l'opera "Sul materialismo dialettico e storico".
La fase stalinista nella filosofia del paese durò dal 1930 fino alla fine della vita della grande figura e leader dello stato. Quegli anni furono considerati il periodo d'oro del pensiero filosofico. Ma più tardi questa fase fu dichiarata un periodo di dogmatismo, volgarizzazione delle idee marxiste e completo declino del libero pensiero.
Tra i filosofi di spicco dell'epoca, dovremmo citare Vernadsky VI, che creò e sviluppò la dottrina della noosfera - la biosfera, controllata in modo intelligente dal pensiero umano, che diventa un potente fattore di trasformazione del pianeta. Megrelidze K. T. è un filosofo georgiano che ha studiato il fenomeno del pensiero che si sviluppa secondo le leggi storico-sociali dal lato sociologico. Questi e altri eminenti scienziati di quel periodo diedero un enorme contributo alla filosofia russa durante il periodo sovietico.
Dagli anni '60 agli anni '80
Dopo la morte di Stalin, la revisione del suo ruolo nella storia sovietica e la condanna del culto della sua personalità, quando cominciarono a comparire alcuni segni di libertà di pensiero, si avvertì un chiaro risveglio in filosofia. Questa materia inizia ad essere attivamente insegnata nelle istituzioni educative non solo nelle discipline umanistiche, ma anche nella direzione tecnica. La disciplina è stata arricchita dall'analisi delle opere di pensatori antichi e scienziati medievali. Rappresentanti di spicco della filosofia sovietica viaggiarono all'estero durante questo periodo e furono autorizzati a partecipare a conferenze internazionali. Negli stessi anni iniziò ad apparire la rivista"Scienze filosofiche". Studi interessanti sono apparsi sulla storia della Rus', sia a Kiev che a Mosca.
Tuttavia, questa volta non ha dato al mondo nomi e idee particolarmente brillanti in filosofia. Nonostante l'indebolimento dei dettami di partito, il vero spirito di libertà e creatività non è penetrato nel mondo scientifico. Fondamentalmente, gli scienziati hanno ripetuto i pensieri dei predecessori marxisti memorizzati dall'infanzia e frasi impresse. In quei giorni non si osservavano repressioni di massa. Ma gli scienziati sapevano che se vogliono fare carriera, diventare famosi e avere ricchezza materiale, devono ripetere ciecamente ciò che le strutture del partito vogliono sentire da loro, e quindi il pensiero creativo segnava il tempo.
Controllo ideologico nella scienza
Descrivendo la filosofia sovietica, va notato che, basata sul marxismo-leninismo, è diventata uno strumento statale di controllo ideologico sulla scienza. Ci sono abbastanza casi in cui ciò ha ostacolato lo sviluppo progressivo e ha avuto conseguenze estremamente negative. La genetica ne è un ottimo esempio.
Dopo il 1922, questa direzione sembra aver iniziato a svilupparsi rapidamente. Agli scienziati sono state fornite tutte le condizioni per il lavoro. Furono create stazioni sperimentali e istituti di ricerca e sorse un'accademia agraria. Scienziati di talento come Vavilov, Chetverikov, Serebrovsky, Koltsov si sono mostrati in modo eccellente.
Ma negli anni '30 c'erano grandi disaccordi nei ranghi di allevatori e genetisti, che in seguito portarono a una divisione. Molti importanti genetisti furono arrestati, ricevettero persino pene detentiveportata. Perché questi scienziati non hanno soddisfatto lo stato? Il fatto è che, secondo la maggioranza, la genetica non rientrava nel quadro del materialismo dialettico, il che significa che contraddiceva la filosofia sovietica. I postulati del marxismo non potevano essere messi in discussione. Pertanto, la genetica è stata dichiarata una falsa scienza. E la dottrina della "sostanza ereditaria", contraria al buon senso, fu riconosciuta come idealistica.
Nel dopoguerra, i genetisti hanno cercato di prendersi una rivincita e di difendere le loro posizioni, adducendo come argomenti ragionevoli i successi significativi dei colleghi stranieri. Tuttavia, a quei tempi, il Paese non ascoltava più argomenti scientifici, ma considerazioni politiche. Sono arrivati i tempi della Guerra Fredda. E quindi, tutta la scienza capitalista è stata automaticamente presentata come dannosa e ostacolante il progresso. E il tentativo di riabilitare la genetica è stato dichiarato propaganda del razzismo e dell'eugenetica. Ha trionfato la cosiddetta "genetica Michurin", promossa dall'incompetente scienziato accademico Lysenko T. D. (il suo ritratto può essere visto sotto). E solo dopo la scoperta del DNA, la genetica nel paese ha iniziato a ripristinare gradualmente le sue posizioni. È successo a metà degli anni '60. Tale era la filosofia in Unione Sovietica, non tollerava obiezioni ai suoi postulati e ammetteva errori con grande difficoltà.
Influenza internazionale
Prendendo come base il marxismo-leninismo, alcuni paesi hanno sviluppato le proprie filosofie simili, che si sono trasformate in un insieme di certi atteggiamenti ideologici e sono diventate un mezzo di lotta politica per il potere. Un esempioQuesto è il maoismo, che ha avuto origine in Cina. Oltre a ciò che veniva portato dall'esterno, si basava anche sulla filosofia tradizionale nazionale. In un primo momento, ha ispirato il movimento di liberazione nazionale. E in seguito si è diffuso anche in molti paesi dell'Asia e dell'America Latina, dove è ancora molto popolare. Il creatore di questa filosofia è stato Mao Zedong, un grande politico, il leader del popolo cinese. Sviluppò una dottrina filosofica, toccando i problemi della cognizione, i possibili criteri per trovare la verità, considerò questioni di economia politica, introdusse nella vita la teoria della cosiddetta "nuova democrazia".
Juche è la versione nordcoreana del marxismo. Questa filosofia dice che una persona come persona non è solo il padrone di se stesso, ma anche del mondo che lo circonda. Nonostante significativi segnali di somiglianza con il marxismo, la Corea del Nord ha sempre sottolineato l'originalità della filosofia nazionale e la sua indipendenza dallo stalinismo e dal maoismo.
Parlando dell'influenza della filosofia sovietica sul pensiero mondiale, va notato che ha fatto una notevole impressione sia sulle menti scientifiche internazionali che sull'allineamento politico delle forze sul pianeta. Alcuni l'hanno accettato, altri lo hanno criticato e odiato con la schiuma alla bocca, lo hanno definito uno strumento di pressione ideologica, una lotta per il potere e l'influenza, persino un mezzo per ottenere il dominio del mondo. Tuttavia, ha lasciato poche persone indifferenti.
Barca a vapore filosofica
La tradizione di espellere tutti i filosofi dissidenti dal paese fu fondata da Lenin nel maggio 1922, quandoLa Russia sovietica fu deportata con la forza e in modo molto umiliante 160 persone - rappresentanti dell'intellighenzia - dai voli di navi passeggeri. Tra loro non c'erano solo filosofi, ma anche figure della letteratura, della medicina e di altri campi. La loro proprietà è stata confiscata. Ciò è stato spiegato dal fatto che, per ragioni umane, non volevano sparargli, ma non potevano nemmeno sopportarli. Detti viaggi furono presto chiamati "navi a vapore filosofiche". Ciò è stato fatto anche in seguito con coloro che hanno criticato o semplicemente espresso pubblicamente dubbi sull'ideologia impiantata. In tali condizioni si formò la filosofia sovietica.
Zinoviev A. A. (la sua foto sotto) divenne uno dei dissidenti dai tempi del trionfo del marxismo. Negli anni '50 e '60 del secolo scorso in URSS, divenne un simbolo della rinascita del pensiero filosofico libero. E il suo libro "Yawning Heights", pubblicato all'estero e con un focus satirico, divenne lo slancio per la sua fama in tutto il mondo. Fu costretto ad emigrare dal paese senza accettare la filosofia sovietica. La sua visione del mondo è difficile da attribuire a una particolare tendenza filosofica, ma i suoi stati d'animo erano caratterizzati da tragedia e pessimismo e le sue idee erano antisovietiche e antistaliniste. Era un sostenitore dell'anticonformismo, cioè cercava di difendere la sua opinione, che era contraria a quella accettata nella società. Questo ha determinato il suo carattere, il suo comportamento e le sue azioni.
Filosofia post-sovietica
Dopo il crollo dello stato sovietico, la visione del mondo delle persone è cambiata radicalmente, creando le basi per nuoveteorie scientifiche. La libertà spirituale apparve, gradualmente si sviluppò e si espanse. Ecco perché la filosofia sovietica e quella post-sovietica differivano radicalmente.
C'è stata l'opportunità di studiare problemi che in precedenza erano soggetti a un divieto indiscutibile: autoritarismo, mitologia politica e altri. Nel difendere le posizioni scientifiche, i filosofi iniziarono ad ascoltare argomenti interessanti.
Questo valeva anche per gli aderenti al marxismo, che avevano anche tutte le opportunità di esprimere liberamente le proprie idee e trovare un pubblico. Hanno rivisto molte delle loro opinioni e integrato alcune idee, tenendo conto dei nuovi fatti storici, delle conquiste della civiltà e della scienza. Naturalmente, dopo tutto, Marx, Engels e Lenin, così come i loro fedeli seguaci, erano solo persone e potevano sbagliarsi. Tuttavia, il loro lavoro è proprietà della filosofia mondiale e le loro idee non dovrebbero essere dimenticate.
Negli anni '90, nonostante una tangibile mancanza di fondi, la filosofia sociale si sta trasformando e la filosofia religiosa si sta riprendendo. L'Istituto di Filosofia dell'Accademia Russa delle Scienze sotto la direzione di V. S. Stepanov prende un ruolo importante nell'organizzazione di nuove ricerche e compaiono nuove riviste interessanti: Logos, Philosophical Research, Man e molti altri. Non solo vengono pubblicati, ma conquistano anche un'ampia cerchia di lettori. Viene pubblicato anche un numero enorme di libri di classici dell'emigrazione russa, i cui nomi erano precedentemente poco conosciuti o dimenticati. E questo non poteva che influenzare lo sviluppo del pensiero filosofico.
