L'antico saggio Talete, la cui filosofia è ancora studiata nelle università di tutto il mondo, nacque nel 620 a. C. nella città di Mileto in Ionia. Aristotele, sulle cui opere si basavano tutti gli insegnamenti di Talete, descrisse il suo allievo come la prima persona a studiare i principi di base e le questioni sull'origine delle sostanze materiali. Il pensatore di Mileto divenne così il fondatore della scuola di filosofia naturale. Talete era interessato a quasi tutto, studiando tutti i rami conosciuti del sapere: filosofia, storia, scienze naturali, matematica, ingegneria, geografia e politica. Ha avanzato teorie che spiegano molti fenomeni naturali, la materia primaria, il supporto della Terra e le cause dei cambiamenti nel mondo. Talete di Mileto, la cui filosofia in seguito servì come fonte di molti insegnamenti scolastici, dedicò la sua vita non solo allo studio del mondo che lo circonda attraverso il prisma della conoscenza scientifica, ma sviluppò anche attivamente teoremi astronomici e inventò molte spiegazioni di fenomeni cosmologici, basandosi principalmente sul suoargomenti per la naturalezza dei processi, e non per l'intervento di forze soprannaturali.
Fu grazie a quest'uomo che nacque l'antica astronomia greca, una scienza che cerca di conoscere e spiegare razionalmente tutto ciò che accade nel cielo lontano. In quell'epoca, Talete era riconosciuto come un audace innovatore; A poco a poco, si ritirò dal coinvolgimento delle forze divine nella teoria e iniziò a promuovere un approccio scientifico alla conoscenza dell'Universo. Il pensatore fondò la scuola di filosofia naturale Milesiana e divenne una figura influente nel mondo antico.
L'acqua è il principio primario
Aristotele definì la saggezza come la conoscenza di specifici principi e cause. Iniziò il suo studio della saggezza con le attività dei pensatori che lavorarono prima di lui, e il primo oggetto dello studio di Aristotele furono i principi della costruzione del mondo, a cui aderì Talete di Mileto. La filosofia del predecessore fece riflettere Aristotele sul ruolo della natura nell'universo. Talete credeva che l'intero ambiente fosse acqua, "arche", il principio primario, un'unica sostanza materiale. Sebbene Platone e Aristotele abbiano inventato una terminologia più innovativa, quest'ultimo trascrive le dottrine dello studioso di Mileto con le parole usate dallo stesso Talete nell'epoca in questione. È noto che Aristotele non dubitò della correttezza del suo predecessore, tuttavia, quando inventò ragioni e argomenti a conferma di queste dottrine, cominciò comunque a mostrare cautela.
Mitologia
Alcuni ancoracredono che le opinioni del saggio siano basate su credenze religiose greche o mediorientali. Tuttavia, questa opinione è erronea. Talete, la cui filosofia era considerata ultramoderna nei tempi antichi, ben presto abbandonò le tradizioni e smise di fidarsi di argomenti basati su un contesto mitologico.
Probabilmente conosceva le assicurazioni di Omero secondo cui i progenitori del cosmo sono esseri divini, ma Talete tuttavia non ha mai creduto che fossero gli dei a organizzare o controllare il cosmo. Studiando la teoria dell'acqua come natura primaria di tutte le cose, Aristotele notò che le opinioni del suo predecessore hanno caratteristiche comuni con le credenze tradizionali, ma ciò non significa che l'antica filosofia greca di Talete dipenda in alcun modo dalla mitologia. Il saggio di Mileto espresse opinioni non antiquate e primitive, ma nuove e straordinarie, sulla base delle quali successivamente sorse un approccio scientifico allo studio dei fenomeni naturali. Ecco perché Aristotele riconobbe Talete come il fondatore della filosofia naturale.
Idee chiave
Il problema della natura della materia e della sua trasformazione in milioni di cose da cui è stato creato l'Universo, preoccupava tutti i seguaci dell'approccio naturale. A quest'ultimo apparteneva anche Talete di Mileto. La filosofia, che si riduce brevemente al principio di base "tutto è acqua", spiega come tutte le cose nascano dal liquido e poi ritornino alla loro composizione e stato originale. Inoltre, Thales ha affermato che l'acqua ha il potenzialecambiare quei milioni di oggetti che compongono l'universo, compresi gli aspetti botanici, fisiologici, meteorologici e geologici. Qualsiasi processo ciclico si basa su trasformazioni fluide.
Base di prove
Molto prima delle ipotesi principali di Talete, le persone iniziarono a praticare la metallurgia primitiva, quindi il filosofo sapeva perfettamente che il calore poteva riportare il metallo allo stato liquido. L'acqua avvia cambiamenti razionali molto più spesso di altri elementi e può essere osservata in qualsiasi momento in tre stati: liquido, vapore e ghiaccio. La principale prova che Talete, in quanto saggio e fondatore della filosofia antica, ha citato a sostegno delle sue opinioni, era che l'acqua, una volta indurita, può formare terreno. La città di Mileto sorgeva nello stretto, in cui nel tempo - letteralmente dall'acqua del fiume - crebbe un'isola. Ora le rovine di una città un tempo prospera si trovano a dieci chilometri dalla costa e quest'isola è stata a lungo parte di una fertile pianura. Lungo le rive del Tigri, dell'Eufrate e, naturalmente, del Nilo, si poteva osservare un quadro simile: l'acqua gradualmente lavava via il suolo e ai contemplatori sembrava che la terra provenisse da un liquido. Talete, la cui filosofia era basata sui processi naturali, era convinto di un unico principio: l'acqua è in grado di creare e nutrire l'intero cosmo.
Ipotesi convincente
Non si sa esattamente come il pensatore stesso abbia spiegato la sua idea dell'onnipotenza dell'acqua, dal momento che il suo scrittole opere non sono sopravvissute e la maggior parte della base di prove fu successivamente fornita da Aristotele. Si presume che il principale mezzo di persuasione fosse il fatto che Talete, la cui filosofia a quel tempo sembrava una vera svolta nella conoscenza, sia stato il primo a negare il coinvolgimento degli dei olimpici nella creazione del mondo.
Confutazione
Fu solo nel 1769 che la convinzione che l'acqua producesse suolo fu sfatata dallo sperimentatore Antoine Lavoisier. Nel diciannovesimo secolo, Louis Pasteur confutò l'idea della generazione spontanea della materia.
