Il mondo è relativamente costante. Ma la visione di una persona nei suoi confronti può cambiare. A seconda del tipo di visione che è, ci risponde con tali colori. Puoi sempre trovarne una prova. Il mondo ha tutto ciò che una persona vuole vedere. Ma alcuni si concentrano sul bene, mentre altri si concentrano sul male. Questa è la risposta al motivo per cui ogni persona vede il mondo in modo diverso.
Unità e identità
L'ambiente dipende dalle cose a cui una persona presta più attenzione. Il suo senso di sé è determinato esclusivamente dalla propria opinione, dall'atteggiamento nei confronti delle circostanze e da tutto ciò che accade intorno a lui. L'unità e l'identità nell'autocoscienza del soggetto è un prerequisito per la sintesi cognitiva. Questa è l'unità trascendentale dell'appercezione, che dovrebbe eliminare ogni anomalia nel pensiero dell'individuo.
Come pensa una personasi riferisce ad eventi in corso - tutto ciò determina le sue emozioni, sentimenti e forma una certa idea, punto di vista e manifestazioni simili. Tutto ciò che è soggetto alla mente umana può accadere nel mondo. Un concetto come l'unità trascendentale dell'appercezione presuppone l'esistenza dell'autocoscienza, che riflette il modo di pensare di una persona in relazione a qualsiasi evento della vita e del mondo circostante senza la manifestazione di valutazione sensoriale.
Corrispondenza e mancata corrispondenza
È importante avere tolleranza e non essere sorpresi dalla presenza nel mondo di tante cose diverse allo stesso tempo: belle e terribili. Cosa significa essere tolleranti? È accettare consapevolmente l'imperfezione del mondo e di se stessi. Devi capire che tutti possono sbagliare. Il mondo non è perfetto. E questo è dovuto al fatto che tutto ciò che circonda una persona potrebbe non corrispondere all'idea di lui o di un' altra persona.
Ad esempio, vogliono vedere qualcuno come una bruna, ma è rosso. Oppure il bambino dovrebbe essere calmo e obbediente, ed è irrequieto e cattivo. Pertanto, l'unità trascendentale dell'appercezione presuppone la tolleranza, che si manifesta nel fatto che c'è una comprensione della possibile incoerenza delle altre persone e del mondo circostante con le aspettative e le idee di qualcuno. Il mondo è quello che è: reale e permanente. Solo la persona stessa e la sua visione del mondo cambiano.
Persone diverse, percezioni diverse
In filosofia, l'unità trascendentale delle appercezioni è un concetto introdotto da Kant. L'ha usato per la prima volta nella sua Critica della ragione pura.
Il filosofo condivide l'originale eappercezione empirica. Nella vita si incontra spesso una situazione in cui le persone, partecipando agli stessi eventi, possono parlarne in modi diversi. Dipende dalla percezione personale della persona. E a volte sembra che si tratti di due casi completamente diversi, anche se parlano della stessa cosa.
Cos'è l'appercezione?
Questa è una percezione condizionale di tutto ciò che circonda una persona. Dipende dall'esperienza personale, dalle idee e dalle conoscenze acquisite. Ad esempio, una persona che si occupa di design, entrando in una stanza, ne valuterà innanzitutto l'arredamento, il design del colore, la disposizione degli oggetti e così via. Un' altra persona, un fiorista, entrando nella stessa stanza, presterà attenzione alla presenza dei fiori, cosa sono e come vengono curati. Pertanto, nella stessa stanza, due persone diverse percepiranno e valuteranno in modo diverso.
In filosofia, l'unità sintetica trascendentale dell'appercezione suggerisce che la struttura rivelata dell'“io” può essere usata per spiegare a priori la conoscenza sintetica. Questo significato è racchiuso nel concetto di "trascendentale".
Forme e leggi
Kant dice che, conoscendo le forme pure di tale sintesi, attraverso le quali comprende le categorie, le persone possono anticipare le leggi. A loro volta, i fenomeni devono obbedire a queste leggi come conseguenza dell'esperienza possibile. Altrimenti, queste leggi non raggiungeranno la coscienza empirica, non saranno percepite.
Pertanto, l'unità sintetica trascendentale dell'appercezione presuppone unail fondamento della conoscenza, che è di natura analitica. Il concetto stesso di "io" ha già di per sé un'idea della sintesi al suo interno di tutte le idee possibili. Ma l'unità analitica della stessa appercezione può aver luogo solo a causa della sua originaria natura sintetica. Kant chiama la connessione con le sintesi categoriali oggettive l'unità oggettiva dell'autocoscienza. È diverso dal soggettivo, che si basa su associazioni casuali o personali.
Analisi del manoscritto
Il filosofo dell'autocoscienza interpreta come un atto puramente spontaneo, indicando che la pura appercezione appartiene alle più alte capacità cognitive. In relazione a tali rappresentazioni, non sorprende che Kant a volte equipara l'unità di appercezione (originale) e comprensione.
Un'analisi dei manoscritti del filosofo ha mostrato che alla vigilia della presentazione della sua opera "Critica della ragion pura" egli interpretava l'"io" nello spirito della psicologia razionale. Ciò significa che "io" è una cosa in sé, accessibile all'appercezione (contemplazione intellettuale diretta). Il rifiuto di tale posizione ha successivamente portato a incongruenze nella struttura dell'argomento.
In seguito, il concetto di "appercezione trascendentale" e la sua unità servirono come base per la creazione delle opere scientifiche di Fichte.
Sfera di utilizzo del concetto
In generale, questo fenomeno è stato considerato da molti filosofi e rappresentanti di altre scienze. È ampiamente usato in psicologia, medicina, sociologia e altre aree dell'esistenza umana. Kant combinava le possibilità delle persone. Ha individuato l'empiricoappercezione, che significa conoscere se stessi, e trascendentale, che indica una pura percezione del mondo. Ad esempio, Herbart I. parla di questo concetto come di un processo cognitivo, di una persona che ottiene nuove conoscenze e le combina con quelle esistenti. Wundt W. caratterizza l'appercezione come un meccanismo che struttura l'esperienza personale nella mente umana. Adler A. è diventato famoso per la sua opinione che una persona vede ciò che vuole vedere. In altre parole, nota solo ciò che corrisponde alla sua concezione del mondo. È così che si forma un certo modello di comportamento della personalità.
Un concetto come l'unità trascendentale dell'appercezione, in termini semplici, caratterizza la capacità di una persona di interpretare la propria visione del mondo. Questo è il suo atteggiamento personale o valutazione del mondo e delle persone. Questa comprensione è presente in medicina e sociologia.
Differenze
Una scienza così interessante come la psicologia razionale è stata confutata da Kant. In esso, il concetto di appercezione trascendentale con la sua unità non è confuso con il soggetto trascendentale, suo portatore, di cui praticamente non si sa nulla. È sull'errata identificazione di questi termini che si basa la psicologia razionale. Si ritiene che di per sé questo concetto sia solo una forma di pensiero che differisce dal soggetto trascendentale nello stesso modo in cui un pensiero differisce da una cosa.
È molto importante notare che le impressioni si riducono, prima di tutto, a un'idea generale dell'argomento. Sulla base di esso, vengono sviluppati concetti di base e semplici. In questo senso Kant intendeva la sintesi dell'appercezione. Allo stesso tempo, luiha sostenuto che le forme di questa sintesi, le combinazioni di impressioni, il concetto di spazio, il tempo e le categorie di base sono proprietà innate dello spirito umano. Questo non segue dall'osservazione.
Con l'aiuto di tale sintesi, una nuova impressione, grazie al confronto e al confronto, viene introdotta nel cerchio dei concetti e delle impressioni precedentemente sviluppati conservati nella memoria. Quindi ottiene il suo posto tra loro.
Cerca e installa
La percezione selettiva, o appercezione, di cui sono stati forniti esempi sopra, indica una percezione attenta e ponderata del mondo circostante, basata sulla propria esperienza, conoscenza, fantasie e altri punti di vista. Tutte queste categorie sono diverse per persone diverse. Prima di tutto, una persona guarda ciò che corrisponde ai suoi obiettivi, motivazioni e desideri. Attraverso il prisma della sua dipendenza, studia e descrive il mondo che lo circonda.
Se una persona ha dentro di sé un sentimento forte, che si chiama "Voglio", allora inizia a cercare ciò che corrisponde al suo desiderio e contribuisce alla realizzazione del suo progetto. I sentimenti sono anche influenzati dagli atteggiamenti e dallo stato mentale dell'individuo.
Sulla base del fatto che l'unità sintetica dell'appercezione conduce una persona alla conoscenza del mondo che lo circonda attraverso il prisma delle sue immagini e sensazioni mentali, possiamo dire il contrario. Ad esempio, per ogni persona con cui avviene la comunicazione, un' altra persona ha l'uno o l' altro atteggiamento nei suoi confronti. Questa è l'appercezione sociale. Include l'influenza reciproca delle persone attraverso idee, opinioni e attività congiunte.
Il concetto stesso di appercezione è diviso in tipi: culturale, biologico e storico. È congenito e acquisito. L'appercezione è molto importante per la vita umana. La persona stessa ha la capacità di cambiare a causa dell'influenza di nuove informazioni, di realizzare, percepire, integrare la sua conoscenza ed esperienza. È chiaro che la conoscenza cambia: la persona stessa cambia. I pensieri di una persona influenzano il suo carattere, comportamento, capacità di avanzare ipotesi su altre persone, fenomeni e oggetti.
Il concetto filosofico di appercezione, la cui definizione ci parla della percezione cosciente di tutto ciò che ci circonda sulla base dell'esperienza e della conoscenza personale, è di origine latina. È ampiamente usato in psicologia. Il risultato di tale processo sarà la chiarezza e la nitidezza degli elementi di coscienza. Questa è una proprietà chiave della psiche umana, che esprime la predeterminazione della percezione dei fenomeni e degli oggetti del mondo esterno in accordo con le caratteristiche dell'esperienza psicologica, della conoscenza accumulata e in particolare dello stato dell'individuo.
Per la prima volta il termine appercezione fu proposto dal filosofo e matematico tedesco Leibniz G. V. Studiò anche logica, meccanica, fisica, scienze giuridiche, storia, fu scienziato, filosofo e diplomatico, inventore e linguista. Leibniz è il fondatore e il primo presidente dell'Accademia delle scienze di Berlino. Lo scienziato era anche un membro straniero dell'Accademia francese delle scienze.
Leibniz ha usato questo termine per designare la coscienza, atti riflessivi che danno a una persona l'idea di "Io". L'appercezione è diversa dalla percezione,percezione inconscia. Ha spiegato la differenza tra percezione-percezione (lo stato interno della monade) e appercezione-coscienza (cognizione riflessiva di questo stato all'interno della persona). Leibniz G. W. ha introdotto la differenza tra questi concetti in una polemica con i cartesiani, che accettano le percezioni inconsce come "nulla".
Sviluppo
Successivamente, il concetto di appercezione è stato maggiormente sviluppato nella filosofia e psicologia tedesca. Ciò è stato facilitato dal lavoro di I. Kant, I. Herbart, W. Wundt e altri. Ma anche con differenze di comprensione, questo concetto era considerato come la capacità dell'anima, che si sviluppa spontaneamente ed è la fonte di un unico flusso di coscienza.
Leibniz ha limitato l'appercezione al più alto livello di conoscenza. Kant non la pensava così e condivideva l'appercezione trascendentale ed empirica. Herbart sta già introducendo il concetto di appercezione nella pedagogia. La interpreta come la consapevolezza di nuove informazioni da parte dei soggetti sotto l'influenza di un deposito di esperienza e di conoscenza, che chiama massa appercettiva.
Wundt ha trasformato l'appercezione in un principio universale che spiega l'inizio di tutta la vita mentale in una persona, in una causalità mentale speciale, una forza interna che determina il comportamento di una persona.
Nella psicologia della Gest alt, l'appercezione è ridotta all'integrità strutturale della percezione, che dipende dalle strutture primarie che sorgono e cambiano a seconda delle loro leggi interne. La percezione stessa è un processo attivo in cui le informazioni vengono ricevute e utilizzate per generare ipotesi e verificarle. La natura di tali ipotesidipende dal contenuto dell'esperienza passata.
Quando un oggetto viene percepito, si attivano anche le tracce del passato. Pertanto, lo stesso oggetto può essere percepito e riprodotto in modi diversi. Più ricca è l'esperienza che una persona in particolare ha, più ricca sarà la sua percezione, più sarà in grado di vedere nell'evento.
Ciò che una persona percepirà, il contenuto del percepito, dipende dal compito assegnato da questa stessa persona e dai motivi della sua attività. Il contenuto della reazione è significativamente influenzato dal fattore dell'atteggiamento del soggetto. Si sviluppa sotto l'influenza diretta dell'esperienza acquisita in precedenza. Questa è una sorta di disponibilità a percepire un nuovo oggetto in un certo modo. Un tale fenomeno è stato studiato da D. Uznadze insieme ai suoi collaboratori. Caratterizza la dipendenza della percezione stessa dallo stato del soggetto, che è determinato dall'esperienza precedente. L'influenza dell'installazione si estende al funzionamento di diversi analizzatori ed è ampia. Nel processo di percezione stesso prendono parte i sentimenti, che possono cambiare il significato della valutazione. Se c'è un atteggiamento emotivo nei confronti del soggetto, allora può facilmente diventare un oggetto di percezione.
