Tra i numerosi discendenti del progenitore biblico Abramo e dei suoi figli Isacco e Giacobbe, una categoria speciale è un gruppo subetnico di ebrei che si sono stabiliti nel Caucaso fin dall'antichità e sono chiamati ebrei di montagna. Avendo mantenuto il loro nome storico, ora hanno in gran parte lasciato il loro habitat precedente, stabilendosi in Israele, America, Europa occidentale e Russia.
Rifornimento tra i popoli del Caucaso
La prima apparizione di tribù ebraiche tra i popoli del Caucaso, i ricercatori attribuiscono a due periodi importanti nella storia dei figli di Israele: la cattività assira (VIII secolo a. C.) e quella babilonese, avvenuta due secoli dopo. Fuggendo dall'inevitabile schiavitù, i discendenti delle tribù di Simeone - uno dei dodici figli del biblico antenato Giacobbe - e suo fratello Manasse si trasferirono dapprima nel territorio dell'attuale Daghestan e Azerbaigian, e da lì si dispersero in tutto il Caucaso.
Già in un periodo storico successivo (circa nel V secolo dC), gli ebrei di montagna arrivarono intensamente nel Caucaso dalla Persia. La ragione perdove lasciarono le loro terre precedentemente abitate, ci furono anche incessanti guerre di conquista.
Con loro, i coloni portarono nella loro nuova patria una peculiare lingua ebraica di montagna, che apparteneva a uno dei gruppi linguistici del ramo sudoccidentale ebraico-iraniano. Tuttavia, non bisogna confondere gli ebrei di montagna con i georgiani. Nonostante la comunanza di religione tra loro, ci sono differenze significative nella lingua e nella cultura.
Ebrei del Khazar Khaganate
Furono gli ebrei di montagna a radicare l'ebraismo nel Khazar Khaganate, un potente stato medievale che controllava i territori dalla Ciscaucasia al Dnepr, comprese le regioni del Basso e Medio Volga, parte della Crimea, così come le regioni della steppa dell'Europa orientale. Sotto l'influenza dei coloni rabbini, l'élite politica al potere di Khazaria adottò per la maggior parte la legge del profeta Mosè.
Di conseguenza, lo stato è stato notevolmente rafforzato a causa della combinazione del potenziale delle tribù guerriere locali e dei legami commerciali ed economici, che erano molto ricchi negli ebrei che vi si unirono. A quel tempo, un certo numero di popoli slavi orientali risultarono dipendenti da lui.
Il ruolo degli ebrei cazari nella lotta contro i conquistatori arabi
Gli ebrei di montagna fornirono ai cazari un'assistenza inestimabile nella lotta contro l'espansione araba nell'VIII secolo. Grazie a loro è stato possibile ridurre notevolmente i territori occupati dai comandanti Abu Muslim e Mervan, che hanno costretto i cazari al Volga con fuoco e spada, e hanno anche islamizzato con la forza la popolazione delle aree occupate.
Gli arabi devono i loro successi militari solo all'internoconflitto civile sorto tra i governanti del kaganate. Come spesso è successo nella storia, sono stati rovinati da una sete esorbitante di potere e ambizioni personali. I monumenti scritti a mano dell'epoca raccontano, ad esempio, della lotta armata scoppiata tra i sostenitori del rabbino capo Yitzhak Kundishkan e l'eminente comandante cazaro Samsam. Oltre agli scontri aperti, che hanno causato notevoli danni a entrambe le parti, sono stati utilizzati i soliti trucchi in questi casi: corruzione, calunnia e intrighi di corte.
La fine del Khazar Khaganate arrivò nel 965, quando il principe russo Svyatoslav Igorevich, che riuscì ad attirare georgiani, Pecheneg, oltre a Khorezm e Bisanzio, sconfisse Khazaria. Gli ebrei di montagna in Daghestan caddero sotto il suo colpo, quando la squadra del principe catturò la città di Semender.
Periodo di invasione mongola
Ma la lingua ebraica fu ascoltata per diversi secoli nelle distese del Daghestan e della Cecenia, finché nel 1223 i Mongoli, guidati da Batu Khan, e nel 1396 da Tamerlano, distrussero l'intera diaspora ebraica al loro interno. Coloro che riuscirono a sopravvivere a queste terribili invasioni furono costretti a convertirsi all'Islam e ad abbandonare per sempre la lingua dei loro antenati.
Anche la storia degli ebrei di montagna che vivevano nel nord dell'Azerbaigian è piena di dramma. Nel 1741 furono attaccati dalle truppe arabe guidate da Nadir Shah. Non è diventato disastroso per il popolo nel suo insieme, ma, come ogni invasione di conquistatori, ha portato sofferenze incalcolabili.
Il rotolo che divenne lo scudo della comunità ebraica
Questi eventi si riflettono nel folklore. È sopravvissuto fino ad oggiuna leggenda su come il Signore stesso ha difeso il Suo popolo eletto. Si dice che una volta Nadir Shah irruppe in una delle sinagoghe durante la lettura della sacra Torah e chiese agli ebrei presenti di rinunciare alla loro fede e di convertirsi all'Islam.
Sentendo un rifiuto categorico, abbassò la spada sul rabbino. Istintivamente sollevò un rotolo della Torah sopra la sua testa - e l'acciaio da combattimento vi si impantanò, incapace di tagliare la squallida pergamena. Grande paura colse il bestemmiatore, che alzò la mano verso il santuario. Fuggì vergognosamente e ordinò che la persecuzione degli ebrei cessasse in futuro.
Anni della conquista del Caucaso
Tutti gli ebrei del Caucaso, compresi gli ebrei di montagna, subirono innumerevoli vittime durante la lotta contro Shamil (1834-1859), che realizzò l'islamizzazione forzata di vasti territori. Sull'esempio degli eventi che si sono svolti nella valle andina, dove la stragrande maggioranza degli abitanti ha preferito la morte al rifiuto del giudaismo, si può avere un'idea generale del dramma che si svolse allora.
È noto che i membri di numerose comunità di ebrei di montagna sparsi in tutto il Caucaso erano impegnati in medicina, commercio e vari mestieri. Conoscendo perfettamente la lingua e le usanze dei popoli che li circondavano, oltre ad imitarli nell'abbigliamento e nella cucina, non si assimilarono ad essi, ma, aderendo fermamente all'ebraismo, preservarono l'unità nazionale.
Con questo collegamento che li collega, o, come si dice ora, "legame spirituale", Shamil ha condotto una lotta senza compromessi. Tuttavia, a volte era costretto a fare concessioni, dal momento che il suo esercito, costantementeche era nel pieno della battaglia con i reparti dell'esercito russo, aveva bisogno dell'aiuto di abili medici ebrei. Inoltre, furono gli ebrei a fornire ai soldati cibo e tutti i beni necessari.
Come è noto dalle cronache dell'epoca, le truppe russe, che si impadronirono del Caucaso per stabilirvi il potere statale, non opprimevano gli ebrei, ma non fornivano loro praticamente alcun aiuto. Se si rivolgevano al comando con tali richieste, di solito incontravano un rifiuto indifferente.
Al servizio dello zar russo
Tuttavia, nel 1851, il principe AI Boryatinsky, nominato comandante in capo, decise di utilizzare gli ebrei di montagna nella lotta contro Shamil e creò da loro una rete di agenti ampiamente ramificata, fornendogli informazioni dettagliate sui luoghi e movimento delle unità nemiche. In questo ruolo, hanno completamente sostituito gli esploratori ingannevoli e corrotti del Daghestan.
Secondo la testimonianza degli ufficiali di stato maggiore russi, le caratteristiche principali degli ebrei di montagna erano l'impavidità, la compostezza, l'astuzia, la cautela e la capacità di cogliere di sorpresa il nemico. Date queste proprietà, dal 1853 era consuetudine avere almeno sessanta alpinisti ebrei nei reggimenti di cavalleria che combattevano nel Caucaso, e a piedi il loro numero raggiungeva le novanta persone.
Rendendo omaggio all'eroismo degli ebrei di montagna e al loro contributo alla conquista del Caucaso, alla fine della guerra furono tutti esentati dal pagamento delle tasse per un periodo di vent'anni e ricevettero il diritto alla libera circolazione sul territorio della Russia.
Le difficoltà della guerra civile
Estremamente pesanteper loro furono gli anni della guerra civile. Lavoratori laboriosi e intraprendenti, gli ebrei di montagna, per la maggior parte, godevano di prosperità, che, in un'atmosfera di caos generale e illegalità, li rendeva una preda desiderabile per i rapinatori a mano armata. Così, nel 1917, le comunità che vivevano a Khasavyurt e Grozny furono sottoposte a un saccheggio totale e un anno dopo la stessa sorte toccò agli ebrei di Nalchik.
Molti ebrei di montagna morirono in battaglie con banditi, dove combatterono fianco a fianco con rappresentanti di altri popoli caucasici. Ad esempio, gli eventi del 1918 sono tristemente memorabili, quando, insieme ai daghestani, dovettero respingere l'attacco dei reparti di Ataman Serebryakov, uno dei più stretti collaboratori del generale Kornilov. Durante le lunghe e feroci battaglie, molti di loro furono uccisi e coloro che riuscirono a sopravvivere lasciarono per sempre il Caucaso con le loro famiglie, trasferendosi in Russia.
Anni della Grande Guerra Patriottica
Durante la Grande Guerra Patriottica, i nomi degli ebrei di montagna furono ripetutamente menzionati tra gli eroi insigniti dei più alti riconoscimenti statali. La ragione di ciò era il loro coraggio disinteressato ed eroismo mostrato nella lotta contro il nemico. Quelli di loro che sono finiti nei territori occupati, per la maggior parte, sono diventati vittime dei nazisti. La storia dell'Olocausto includeva una tragedia avvenuta nel 1942 nel villaggio di Bogdanovka, nella regione di Smolensk, dove i tedeschi misero in scena un'esecuzione di massa di ebrei, la maggior parte dei quali provenivano dal Caucaso.
Dati generali su popolazione, cultura e lingua
BAttualmente, il numero totale degli ebrei di montagna è di circa centocinquantamila persone. Di questi, secondo gli ultimi dati, centomila vivono in Israele, ventimila - in Russia, lo stesso numero negli Stati Uniti e il resto è distribuito tra i paesi dell'Europa occidentale. Un piccolo numero di loro si trova anche in Azerbaigian.
La lingua originale degli ebrei di montagna è praticamente caduta in disuso e ha lasciato il posto ai dialetti di quei popoli tra i quali vivono oggi. La cultura nazionale comune è stata in gran parte preservata. È un conglomerato piuttosto complesso di tradizioni ebraiche e caucasiche.
Influenza sulla cultura ebraica di altri popoli del Caucaso
Come accennato in precedenza, ovunque dovessero stabilirsi, iniziarono presto ad assomigliare alla gente del posto, adottando le loro usanze, il modo di vestire e persino la cucina, ma allo stesso tempo mantennero sempre sacralmente la loro religione. Fu l'ebraismo che permise a tutti gli ebrei, compresi gli ebrei di montagna, di rimanere un'unica nazione per secoli.
Ed è stato molto difficile farlo. Ancora oggi, ci sono circa sessantadue gruppi etnici nel territorio del Caucaso, comprese le sue parti settentrionale e meridionale. Come nei secoli passati, secondo i ricercatori, il loro numero era molto più grande. È generalmente accettato che, tra le altre nazionalità, abkhazi, avari, osseti, daghestani e ceceni abbiano avuto la maggiore influenza sulla cultura (ma non sulla religione) degli ebrei di montagna.
Cognomi degli ebrei di montagna
Oggi, insieme a tutti i miei fratelli nella fede, il grandeGli ebrei di montagna contribuiscono anche alla cultura e all'economia mondiale. I nomi di molti di loro sono ben noti non solo nei paesi in cui vivono, ma anche all'estero. Ad esempio, il famoso banchiere Abramov Rafael Yakovlevich e suo figlio, un importante uomo d'affari Yan Rafaelevich, lo scrittore e personaggio letterario israeliano Eldar Gurshumov, scultore, autore del monumento al Milite Ignoto e del muro del Cremlino, Yuno Ruvimovich Rabaev e molti altri.
Per quanto riguarda l'origine stessa dei nomi degli ebrei di montagna, molti di loro sono apparsi piuttosto tardi, nella seconda metà o alla fine del XIX secolo, quando il Caucaso fu finalmente annesso all'Impero russo. Prima di allora, non erano usati tra gli ebrei di montagna, ognuno di loro andava d'accordo con il proprio nome.
Quando sono diventati cittadini della Russia, tutti hanno ricevuto un documento in cui il funzionario doveva indicare il proprio cognome. Di norma, al nome del padre veniva aggiunta la desinenza russa "ov" o il femminile "ova". Ad esempio: Ashurov è il figlio di Ashur, o Shaulova è la figlia di Saul. Tuttavia, c'erano delle eccezioni. A proposito, anche la maggior parte dei cognomi russi è formata allo stesso modo: Ivanov è il figlio di Ivan, Petrova è la figlia di Peter e così via.
Vita metropolitana degli ebrei di montagna
La comunità degli ebrei di montagna a Mosca è la più grande della Russia e, secondo alcune fonti, conta circa quindicimila persone. I primi coloni del Caucaso sono apparsi qui anche prima della rivoluzione. Queste erano le ricche famiglie di mercanti Dadashevs e Khanukaevs, che ricevettero il diritto al commercio senza ostacoli. I loro discendenti vivono qui oggi.
La massiccia migrazione degli ebrei di montagna nella capitale è stata osservata durante il crollo dell'URSS. Alcuni di loro hanno lasciato il Paese per sempre, mentre chi non voleva cambiare radicalmente il proprio modo di vivere ha preferito rimanere nella capitale. Oggi la loro comunità ha patroni che supportano le sinagoghe non solo a Mosca, ma anche in altre città. Basti pensare che, secondo la rivista Forbes, quattro ebrei di montagna che vivono nella capitale sono menzionati tra le cento persone più ricche della Russia.
