Lorenzo Valla (1407-1457) è stato un umanista, retore, riformatore, insegnante e filologo antico italiano. Ha sostenuto idee umanistiche per riformare la lingua e l'istruzione. La vasta conoscenza nel campo della linguistica latina e greca gli ha permesso di condurre un'analisi approfondita di alcuni documenti della chiesa e di contribuire alla distruzione dei miti e degli errori che li circondano. Valla dimostrò che il Dono di Costantino, spesso citato a sostegno del pontificato provvisorio, era in re altà un falso.
Confronto
Credendo che Aristotele pervertisse la logica e ostacolasse il normale sviluppo e l'applicazione pratica della filosofia, Valla spesso sfidava gli scolastici che seguivano gli insegnamenti di Aristotele a dibattiti e controversie. Il suo obiettivo principale era creare nuove direzioni del pensiero filosofico e non stabilire la propria scuola o sistema. Il suo trattato Sul piacere (1431) combinava le idee edonistiche epicuree e cristiane secondo cui il desiderio di felicità è un fattore motivante nel comportamento umano. Walla ha anche difeso la convinzione cheil libero arbitrio può essere combinato con il destino predetto da Dio, ma ha sottolineato che questo concetto è oltre i limiti dell'intelletto umano e quindi è una questione di fede, non di conoscenza scientifica. Molte delle idee del filosofo furono successivamente prese in prestito e sviluppate da altri pensatori della Riforma.
Le critiche aperte hanno portato a molti nemici; più volte il filosofo Lorenzo Valla fu in pericolo di morte. I suoi insegnamenti in latino guadagnarono gradualmente l'attenzione e gli valsero una posizione in Vaticano - un evento chiamato "il trionfo dell'umanesimo sull'ortodossia e sulla tradizione".
Vita e lavoro
Lorenzo nacque intorno al 1407 a Roma, in Italia. Suo padre, Luca della Valla, era un avvocato piacentino. Lorenzo studiò a Roma, studiando latino sotto la guida di un insegnante eccezionale - il professor Leonardo Bruni (Aretino). Ha inoltre frequentato corsi presso l'Università di Padova. Nel 1428, il futuro filosofo cercò di ottenere un lavoro come diplomatico pontificio, ma la sua candidatura fu respinta a causa della sua giovane età. Nel 1429 gli fu offerto di insegnare retorica a Padova, e accettò. Nel 1431 fu pubblicato il trattato "Sui piaceri". Poco dopo è stata pubblicata un'opera, grazie alla quale ancora ora si studia nelle università l'opera di Lorenzo Valla - "Sul vero e falso bene". Nel 1433 fu costretto a rinunciare alla cattedra: il Valla pubblicò una lettera aperta in cui denunciava apertamente l'avvocato Bartolo e beffava il sistema scolastico.giurisprudenza.
Tempi difficili
Valla andò al Milan, poi al Genoa; cercò di trovare nuovamente un lavoro a Roma e infine si recò a Napoli, dove trovò un buon posto vacante alla corte di Alfonso V, che patrocinava i grandi maestri della penna ed era noto per il suo amore per gli eccessi. Alfonso lo nominò suo segretario personale e protesse Lorenzo dagli attacchi dei suoi numerosi nemici. Ad esempio, nel 1444 Valla si trovò processato davanti all'Inquisizione, perché espresse pubblicamente l'opinione che il testo del "Credo degli Apostoli" non fosse stato scritto successivamente da ciascuno dei dodici apostoli. Alla fine, Alfonso è riuscito a porre fine alla battaglia legale ea salvare la sua segretaria dalla prigionia.
Nel 1439 scoppiò un conflitto tra Alfonso e il papato: il problema era l'appartenenza territoriale di Napoli. Lorenzo Valla scrisse un saggio sostenendo che la donazione di Costantino, che sosteneva il governo pontificio, fosse in re altà un testo falso. Nel suo saggio, Valla invitava i romani alla rivolta e i loro capi ad attaccare il papa per privarlo del potere, poiché era l'onnipotente papato, a suo avviso, la fonte di tutti i mali da cui L'Italia ha sofferto in quel momento. Pubblicato nel 1440, il saggio fu così convincente che l'intero pubblico riconobbe presto la falsa origine del Dono di Costantino.
La nascita della critica storica
A Napoli, Valla, la cui vita e il cui lavoro erano ancora strettamente legatiricerca filologica, ha suscitato le ire dei credenti mettendo in dubbio l'autenticità di molti altri testi religiosi di origine sconosciuta, e ha anche messo in discussione la necessità di uno stile di vita monastico. Nel 1444 sfuggì per un soffio al tribunale inquisitorio, ma il pericolo non fece tacere il filosofo. Ha continuato a ridicolizzare il latino "volgare" (colloquiale) e ha accusato sant'Agostino di eresia. Presto pubblicò l'opera "Sulle bellezze della lingua latina". Questo testo è stato il primo vero lavoro scientifico, interamente incentrato sulla linguistica latina, ed è stato pubblicato con il supporto dell'ex maestro Lorenzo. La maggior parte delle figure letterarie considerava l'opera una provocazione e insultava il filologo. Valla ufficializzò le sue argute risposte alle osservazioni più selvagge in una nuova opera letteraria, ma numerose invettive portarono a un deterioramento della sua reputazione a Roma.
Un nuovo inizio
Dopo la morte di papa Eugenio IV nel febbraio 1447, Lorenzo si recò nuovamente nella capitale, dove fu accolto calorosamente da papa Niccolò V, che assunse un umanista come segretario apostolico e gli ordinò di tradurre in latino le opere di vari autori greci, tra cui Erodoto e Tucidide. L'accettazione di Walla a Roma fu definita dai contemporanei "un trionfo dell'umanesimo sull'ortodossia e sulla tradizione".
Idee e saggi
Lorenzo Valla, la cui biografia è più simile a un romanzo d'avventura, è passato alla storia non solo come scienziato e filologo, ma come iniziatore dello sviluppo di talemetodo letterario come critica. Unì i tratti di un delicato umanista, di un critico sc altro e di uno scrittore velenoso. Gli scritti di Valla si concentrano principalmente sulla creazione di idee innovative e correnti di pensiero filosofico fino ad ora sconosciute - non ha sostenuto alcun sistema filosofico specifico. Ha applicato la sua vasta conoscenza della linguistica latina e greca per studiare attentamente i testi del Nuovo Testamento e altri documenti religiosi ampiamente utilizzati dalla chiesa a sostegno delle sue dottrine. Valla introdusse così una dimensione radicalmente nuova nel movimento umanista: quella scientifica. Molte delle sue idee furono adottate dai filosofi del periodo della Riforma, in particolare Martin Luther King Jr. apprezzava molto le conquiste filologiche di Valla.
Funziona
L'opera più famosa dell'umanista, senza dubbio, rimane lo studio scientifico "Sulle bellezze della lingua latina", che resistette a quasi sessanta edizioni tra il 1471 e il 1536. On Pleasure, pubblicato nel 1431, è un eloquente studio dell'etica stoica, epicurea ed edonistica. "Ragione sulla falsificazione del dono di Costantino" (1440) costituì la base della credenza generale nella falsificazione del noto testo religioso. La maggior parte delle opere del filologo furono pubblicate come raccolte nel 1592 a Venezia.
Etica
Il trattato "Sul libero arbitrio" è stato scritto in tre libri sotto forma di un polilogotra Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli e Niccolò Niccoli sul tema del sommo bene. Arentino sostiene che, prima di tutto, è necessario vivere in armonia con la natura. Beccadelli sostiene l'epicureismo, sostenendo che la moderazione è contro natura e che il desiderio di piacere dovrebbe essere frenato solo quando impedisce la realizzazione di un piacere ancora maggiore. Niccoli si oppone a entrambi i relatori, proclamando gli ideali dell'edonismo cristiano, secondo cui il bene più grande è la felicità eterna, che esiste solo nella dinamica (in altre parole, la via della felicità è la felicità). Niccoli è chiamato vincitore nella disputa, ma Beccadelli fornisce argomentazioni molto eloquenti a favore del suo punto di vista - e quindi non è chiaro quale dei contendenti appoggi lo stesso Lorenzo Valla. Questo trattato contiene una critica aggressiva della scolastica e dell'ascesi monastica, e quindi un tempo ha causato un atteggiamento estremamente ostile nei confronti dell'autore.
Stile latino
Verso la fine del XIV secolo, gli umanisti iniziarono a studiare i testi classici dell'antichità nel tentativo di far rivivere lo spirito dell'epoca greco-romana. Lorenzo Valla, il cui umanesimo si riflette nei suoi scritti critici, ha investito molto nell'opera inedita "Sulle bellezze della lingua latina", dove ha analizzato le forme della grammatica latina insieme alle regole stilistiche e alle leggi della retorica. In questo saggio Valla contrappone lo stile elegante degli autori romani antichi (come Cicerone e Quintiliano) con la goffaggine del latino medievale ed ecclesiastico.
La maggior parte dei contemporanei di Valla, famosi personaggi letterari, prese quest'opera come una critica personale, sebbene il filologo non abbia mai menzionato nomi specifici nei suoi libri. Per questo Lorenzo Valla si fece molti nemici, ma il saggio "Sulle Bellezze…" iniziò un intero movimento per migliorare lo stile della lingua latina. Indubbiamente, il suo lavoro è inestimabile; nel lontano XV secolo, erano molto più avanti dei loro tempi e servirono come base per la formazione di correnti filosofiche e metodi letterari radicalmente nuovi.
