Il ventesimo secolo è stato l'era dello sviluppo di varie teorie sociali, che esprimevano il desiderio di pensare i membri della società per migliorare le relazioni sociali. Secondo la maggior parte dei filosofi, delle persone d'arte, e talvolta anche della gente comune, l'umanità ha raggiunto un vicolo cieco della civiltà, la cui via d'uscita sembrava semplice ad alcuni e quasi impossibile ad altri.
La maggior parte dei pensatori concorda sul fatto che le relazioni tra i membri della società, basate principalmente sulla coercizione e sugli interessi materiali, portano alla degenerazione della razza umana. L'oppressione di alcuni strati della popolazione da parte di altri avverrà finché esiste lo stato e lo sfruttamento è inevitabile nelle condizioni dei rapporti merce-moneta - i socialdemocratici ei marxisti erano solidali con questo.
A cavallo del secolo, divennero popolari le idee più paradossali e radicali, in particolare quelle che chiedevano lo sradicamento della radice di tutti i problemi: il potere in quanto tale, espresso nella struttura sociale dello stato.
La stessa parola "anarchia" dà un'idea generale di chi sia un anarchico. Il prefisso "an" in greco corrisponde al russo "non" o "senza" e "archie" significa potere. Quindi, questa è una persona che nega la struttura gerarchica del controllo sociale che si è formata nel corso di molti secoli, rappresentando una piramide, indipendentemente dal grado di totalitarismo, al cui vertice c'è un monarca autocratico, un tiranno usurpatore o un eletto democraticamente presidente.
Alla domanda su chi sia un anarchico, la maggior parte delle persone che sono cresciute nell'era sovietica risponderebbero con sicurezza: "Quindi questo è Papandopulo!" Qualcuno ricorderebbe anche Nestor Makhno, la cui immagine, formata dall'arte del realismo socialista, non era meno caricaturale. La spiegazione di un atteggiamento così parziale nei confronti della teoria dell'anarchia e del libero sviluppo della personalità è semplice.
Una scena tipica di un film storico sovietico sugli eventi della guerra civile: una bandiera nera anarchica con lo slogan "L'anarchia è la madre dell'ordine!" sventola su una folla di emarginati. Appare un risoluto commissario bolscevico che, ignorando le minacce, dopo un breve discorso ottiene una vittoria ideologica. Chi è un anarchico che ascolta un comunista e si schiera dalla sua parte? Di solito si tratta di un contadino oppresso che non capisce niente di politica, confuso e sedotto da belle promesse. Dopo che il bolscevico ha aperto gli occhi, passa immediatamente dalla parte dell'Armata Rossa.
Nonostante tutta la somiglianza dell'obiettivo formulato nel "Manifesto comunista" ed espresso nella distruzione finale dello stato, i marxisti sostenevano che sarebbe stato il risultato dirivoluzione socialista e successiva costruzione. In altre parole, l'apparato di rimozione si estinguerà non appena sarà rafforzato al massimo. Questa è la principale differenza tra i marxisti russi rappresentati da Trotsky e Ulyanov (Lenin) e i bakuninisti, i kropotkinisti o i tolstoiani.
Come molti fenomeni sociali, l'anarchismo era diviso in diverse correnti. La maggior parte di loro ha un atteggiamento negativo nei confronti delle relazioni di mercato, ma alcuni hanno un'opinione diversa su questo tema. Nella domanda su chi sia un anarchico individualista e in che modo differisca da un anarchico-sindacalista o da un anarchico-comunista, il criterio principale è l'atteggiamento verso la proprietà privata.
Allo stadio attuale, in molti paesi dello spazio post-sovietico, il ruolo dello stato spesso si riduce alla riscossione delle tasse e alla protezione degli interessi delle cosiddette élite dominanti. L'assenza o l'estrema scarsità di garanzie sociali, la previdenza sociale mendicante, l'incapacità e la riluttanza delle autorità ad affrontare questi problemi provocano forti dubbi in una parte della popolazione sulle loro necessità. In tali condizioni, prima in un paese indipendente, poi in un altro, si forma un'unione anarchica. I suoi fondatori sono consapevoli delle scarse prospettive politiche del movimento che guidano, ma c'è sempre un certo numero di sostenitori dell'anarchia. Di norma, considerano l'anarchia un sogno irrealistico ma bellissimo.
