"Mamma è anarchia, papà è un bicchiere di porto" - così si descrivono alcuni giovani nella canzone di V. Tsoi. Con il porto, ad esempio, è tutto chiaro, ma cosa c'entra l'anarchia? Proviamo a capire.
Chi sono gli anarchici?
Anarchismo (letteralmente - anarchia) è un sistema di visioni filosofiche che nega qualsiasi controllo coercitivo e il potere di alcuni membri della società sugli altri. L'anarchia richiede l'eliminazione di tutte le forme di potere, considerandole organi di sfruttamento e repressione. Un anarchico è una persona che vuole la libertà completa e assoluta.
L'umanità è caratterizzata dall'amore per la libertà, e quindi le idee di anarchismo sono inizialmente percepite da molti con simpatia. Ma più tardi questa simpatia scompare.
Principi di base dell'anarchismo
L'ideologia dell'anarchismo si basa su principi meravigliosi come l'uguaglianza e la fraternità, la completa libertà (comprese le associazioni) e la mutua assistenza umana. E, soprattutto, la mancanza di qualsiasi potere. Un vero anarchico è una persona che crede sinceramente in una tale costruzione della società, in cui un leader o un gruppo di loro non può imporre le proprie richieste agli altri. Pertanto, nega non solo l'autoritarismo e il totalitarismo, ma anche la democrazia rappresentativa. Un anarchico è colui che sostiene un completo rifiuto dicostringere una persona a partecipare a qualsiasi azione contro la sua volontà (anche se ci sono gli obiettivi più nobili!). Si presume che una persona possa partecipare a qualsiasi progetto pubblico, realizzando solo la propria responsabilità. E poiché l'individuo può fare poco da solo, si presume che le associazioni di persone siano liberamente unite con un obiettivo comune e abbiano uguali diritti nella sua attuazione.
Sulla questione della pubblica amministrazione
Ma come è possibile, negando ogni potere, svolgere la pubblica amministrazione? Un anarchico è colui che vede la soluzione a questo problema nel governo collettivo e nello sviluppo dell'iniziativa popolare. Cioè, quando si implementa qualsiasi progetto pubblico, l'iniziativa va dal basso verso l' alto e non dall' alto, come è consuetudine ora (l'esempio più semplice è l'elezione del management nelle imprese).
Questo approccio all'organizzazione sociale è visto da molti come idealistico. Richiede membri di una società costruita sui principi dell'anarchismo, una speciale autorganizzazione e il più alto livello di cultura. Dopotutto, una persona che nega il potere esterno deve essere in grado non solo di costruire liberamente la propria vita, ma anche di stabilire una convivenza pacifica e senza conflitti con altre persone che, come lui, bramano la completa libertà illimitata. È necessario dire che in una società moderna, non la più perfetta, questo è quasi irrealistico? I. A. Pokrovsky, noto giurista russo del primo Novecento, scriveva: “Se c'è una dottrina che presuppone veramente persone sante, è proprio l'anarchismo; Senza essodegenera inevitabilmente nel bestiale.”
Distruggi o costruisci?
Famosi anarchici si lamentano che la loro ideologia è spesso fraintesa nella società; all'anarchismo è attribuito un desiderio insolito di riportare il mondo a leggi selvagge e farlo precipitare nel caos. Ma scopriamolo.
L'anarchismo come teoria esiste da centinaia di anni e consiste in dozzine di direzioni, spesso contraddittorie o addirittura completamente opposte. Gli anarchici non possono decidere non solo nei loro rapporti con le autorità e gli altri partiti. Non possono raggiungere l'unità nemmeno nella loro comprensione della civiltà e del progresso tecnologico. Pertanto, non ci sono quasi esempi di costruzione riuscita e quindi di mantenimento stabile da parte degli anarchici di progetti significativi nel mondo. Ma ci sono esempi più che sufficienti di distruzione (comunque, a volte utile) operata dai sostenitori dell'anarchia. Quindi, se torniamo alla canzone di Tsoi, l'anarchia e un bicchiere di porto sono una combinazione molto reale, lo sono anche l'anarchismo e una rivoltella. Ma immaginare un anarchico creativo è già un po' più difficile.
