Oggi, molte persone considerano la loro opinione l'unica corretta e non soggetta ad alcun dubbio. L'esistenza di un' altra re altà, che in qualche modo non è simile alla loro, tali individui la rifiutano e la trattano in modo critico. I filosofi hanno prestato sufficiente attenzione a questo fenomeno. Esplorando tale autocoscienza, sono giunti a determinate conclusioni. Questo articolo è dedicato al solipsismo come manifestazione della coscienza individuale con un atteggiamento soggettivo centrico.
Concetti generali
Il termine filosofico "solipsismo" deriva dal latino solus-ipse ("single, self"). In altre parole, un solipsista è una persona che ha un punto di vista che percepisce senza dubbio una sola re altà: la propria coscienza. L'intero mondo esterno, al di fuori della propria coscienza, e gli altri esseri senzienti sono soggetti al dubbio.
La posizione filosofica di una tale persona afferma senza dubbio solo la propria esperienza soggettiva, informazione elaborata dalla coscienza individuale. Tutto ciò che esiste indipendentemente da esso, compreso il corpo, è solo una parte dell'esperienza soggettiva. Si può sostenere che un solipsista è una persona con un punto di vistaesprimendo la logica di quell'atteggiamento soggettivo e centrista, accettato nella filosofia classica occidentale del New Age (dopo Cartesio).
Doppia teoria
Tuttavia, molti filosofi hanno trovato difficile esprimere il loro punto di vista nello spirito del solipsismo. Ciò è dovuto alla contraddizione che sorge in relazione ai postulati e ai fatti della coscienza scientifica.
Cartesio disse: "Penso, quindi esisto." Con questa affermazione, con l'aiuto della prova ontologica, parlava dell'esistenza di Dio. Secondo Cartesio, Dio non è un ingannatore e quindi garantisce la re altà degli altri e dell'intero mondo esterno.
Quindi, un solipsista è una persona per la quale la re altà è solo se stesso. E, come accennato in precedenza, una persona è reale, prima di tutto, non come un corpo materiale, ma esclusivamente nella forma di un insieme di atti di coscienza.
Il significato di solipsismo può essere inteso in due modi:
- La coscienza come vera esperienza personale come l'unica possibile implica l'affermazione di "Io" come proprietario di questa esperienza. Le tesi di Cartesio e Berkeley sono vicine a questa comprensione.
- Anche se c'è solo un'esperienza personale innegabile, non c'è un "io" a cui appartenga quell'esperienza. "Io" è solo una raccolta di elementi della stessa esperienza.
Si scopre che il solipsista è una persona paradossale. La dualità del solipsismo è stata espressa al meglio da Wittgenstein L. nel suo "Tractatus Logico-Philosophicus". La filosofia moderna è sempre più incline verso un tale punto di vista che il mondo interiore dell'"io" ela coscienza individuale non è possibile senza la comunicazione del soggetto nel mondo materiale reale con altre persone.
Cornici strette
I filosofi solipsisti moderni rifiutano la struttura della filosofia classica per quanto riguarda l'atteggiamento centrista soggettivo. Già nelle sue opere successive Wittgenstein scriveva dell'insostenibilità di tali posizioni di solipsismo e dell'impossibilità di un'esperienza puramente interna. Dal 1920 iniziò a prendere piede l'opinione che le persone non possono, in linea di principio, essere d'accordo con il solipsismo proposto per conto di un' altra persona. Se una persona si considera separata dagli altri, allora il solipsismo sembrerà convincente per quanto riguarda le esperienze di sé, ma è l'atteggiamento verso un' altra persona che è una dichiarazione di esperienza reale.
Quale posizione esprimevano famosi solipsisti del passato e del presente?
Berkeley ha identificato le cose fisiche con la totalità delle sensazioni. Credeva che nessuno percepisse la continuità dell'esistenza delle cose, l'impossibilità della loro scomparsa è assicurata dalla percezione di Dio. E questo succede sempre.
D. Hume credeva che, da un punto di vista puramente teorico, fosse impossibile provare l'esistenza di altre persone insieme al mondo esterno. Una persona ha bisogno di credere nella propria re altà. Senza questa fede, la conoscenza e la vita pratica sono impossibili.
Schopenhauer ha notato che un solipsista estremo è una persona che può essere presa per un pazzo, poiché riconosce la re altà dell'esclusivo "io". Potrebbe essere più realisticosii un solipsista moderato, riconoscendo un "io" sovraindividuale in una certa forma come portatore di coscienza.
Kant considera la propria esperienza come la costruzione del proprio "io": non empirico, ma trascendentale, in cui si cancellano le differenze tra gli altri e la propria personalità. Per quanto riguarda l'"io" empirico, possiamo dire che la sua consapevolezza interna dei propri stati implica l'esperienza esterna e la coscienza di oggetti materiali indipendenti e di eventi oggettivi.
Psicologia e solipsismo
I rappresentanti moderni della psicologia cognitiva, come Fodor J., credono che il solipsismo metodologico dovrebbe diventare la strategia principale per la ricerca in questo campo della scienza. Questa è, ovviamente, una posizione diversa dalla concezione classica dei filosofi, secondo cui è necessario studiare i processi psicologici conducendo analisi al di fuori della relazione con il mondo esterno e i suoi eventi insieme ad altre persone. Una tale posizione non nega l'esistenza del mondo esterno e i fatti della coscienza e dei processi mentali sono associati all'attività del cervello come formazione materiale nello spazio e nel tempo. Tuttavia, molti psicologi e filosofi considerano questa posizione un vicolo cieco.
Viste radicali
Mi chiedo a quale conclusione estrema arrivi logicamente il solipsista, chi può essere considerato radicale?
Una posizione del genere, anche se a volte più logica, ma allo stesso tempo non plausibile. Se partiamo solo dalla compliancecorrettezza logica, a cui tende il solipsismo, allora una persona dovrebbe limitarsi solo agli stati mentali di cui ora è direttamente consapevole. Ad esempio, il Buddha si accontentò di poter meditare mentre le tigri ruggivano intorno a lui. Se fosse un solipsista e pensasse logicamente, pensa che le tigri smetterebbero di ringhiare quando lui smettesse di notarle.
Una forma estrema di solipsismo dice che l'universo consiste solo di ciò che può essere percepito in un dato momento. Il solipsista radicale deve sostenere che se per qualche tempo il suo sguardo si è fermato vacuo su qualcosa o qualcuno, allora non è successo nulla in lui come risultato di ciò.
