Filo di Alessandria (ebreo) - teologo e pensatore religioso, visse ad Alessandria dal 25 a. C. circa. e. al 50 d. C e. Era un rappresentante dell'ellenismo ebraico, il cui centro era allora proprio ad Alessandria. Ha avuto una grande influenza sullo sviluppo di tutta la teologia. Ampiamente conosciuto come il creatore della dottrina del Logos. Parleremo della dottrina filosofica di questo pensatore in questo articolo.
Filo d'Alessandria: filosofia e biografia
In quegli anni in cui il nobile ebreo alessandrino Filone giunse a Roma, la città era governata da Caligola. Il filosofo fu allora l'ambasciatore degli ebrei, che lo mandò a risolvere importanti problemi sorti tra loro e Roma. Già in quegli anni Filone, che ricevette un'educazione greca ad Alessandria, era conosciuto come un pensatore che cercava di coniugare le idee della filosofia stoica e platonica con la religione dell'Antico Testamento. In particolare, ha affermato che i pensieri espressi dagli antichi filosofi greci, gli ebreiraccolto da rivelazioni divine molto tempo prima.
Nel tentativo di dimostrare la loro tesi, Filone e altri filosofi ebrei, aderendo al suo modo di pensare, si impegnarono a modificare le Sacre Scritture secondo concetti stoici e platonici. Questo non ebbe molto successo con i loro contemporanei pagani, ma più tardi, nel II-III secolo d. C. e., ha avuto una grande influenza sullo sviluppo del pensiero cristiano e della filosofia greco-romana associata alla religione.
Pensare e fede
Filo di Alessandria, se parliamo di lui come rappresentante della fede ebraica, era un idealista, come Platone nel paganesimo. Il pensatore conosceva bene la filosofia greca, dalla quale prendeva in prestito concetti per spiegare i miracoli divini. Tuttavia, nonostante l'approccio scientifico alla religione, rimase un devoto credente, onorando i libri sacri. Inoltre, ciò che era scritto nelle rivelazioni divine, lo percepiva come la saggezza suprema.
L'obiettivo principale di tutti i trattati filosofici di Filone era una cosa: glorificare la religione del suo popolo e proteggerlo dagli attacchi. E il pensatore vide il suo compito principale nel dimostrare un'unica affermazione: gli insegnamenti di Platone su Dio e il bene, così come gli insegnamenti degli stoici sulle virtù e sull'anima dell'Universo, sono gli stessi dei principi fondamentali della religione ebraica. E tutte queste opere servivano per una cosa: dimostrare ai pagani che tutte le idee dei loro antichi filosofi appartenevano e appartengono al popolo ebraico.
Riflessioni su Dio
FiloAlessandrino, come ogni pensatore religioso, credeva che la principale aspirazione intellettuale per un filosofo fosse la riflessione su Dio. Il mondo gli sembrava inseparabile da Dio, una specie di ombra divina, che dipende completamente dal suo creatore. Tuttavia, il Signore dell'Antico Testamento non poteva soddisfare pienamente le esigenze del filosofo a causa del suo antropomorfismo. Lontana dal suo santuario, il Tempio di Gerusalemme, la divinità perse il suo concreto carattere nazionale.
Le traduzioni russe dei trattati di Filone affermano che il pensatore cercò di comprendere filosoficamente l'atto di creazione del mondo, presentato nell'Antico Testamento, utilizzando attivamente il termine "logos", mutuato dallo stoicismo. Tuttavia, questo concetto nell'interpretazione di Filone ha subito forti cambiamenti. Così il pensatore ha chiamato il logos del figlio di Dio, che fa da intermediario tra il mondo e Dio, l'uomo e Dio. Inoltre, il logos è dotato delle sembianze di un intercessore dell'umanità. Così, Filone pone anche le basi degli insegnamenti cristiani sul Dio-uomo, la divinità-salvatore.
Teologia
L'intera complessità delle religioni monoteiste, una delle quali Filone d'Alessandria cercò di comprendere, è che è necessario spiegarne filosoficamente le disposizioni. Da qui il collegamento della filosofia con la religione, prima negli insegnamenti di Filone, e poi nel cristianesimo. Così, la teologia (teologia) diventa qui una vera base teorica per il dogma monoteistico. E al cuore di questo dogma c'è il logos, che è rappresentato dalla parola divina, con l'aiuto della quale Dio ha creato il mondo: «In principioera la Parola…”.
Le traduzioni russe degli appunti di Filone testimoniano che in questa definizione di logos, le idee degli stessi stoici su questo termine e il concetto della dottrina ebraica degli angeli, i messaggeri di Yahweh, si fondevano. Sono presenti nell'interpretazione del logos e nei pensieri di Platone, che intese questo concetto come un insieme di idee che formavano tutte le cose nel nostro mondo. Così, la teologia diventa uno degli aspetti della filosofia.
Concetti di base degli insegnamenti di Filone
L'insegnamento di Filone d'Alessandria dice che il vertice del mondo corporeo è l'uomo. E il logos si manifesta nella parte razionale dell'anima umana. Tuttavia, il logo, secondo Filone, non è un oggetto materiale. E di conseguenza, due forze si oppongono in una persona: spirituale (non materiale) e terrena, connessa con la natura. L'anima è intesa come una somiglianza imperfetta di Dio.
Quanto al lato etico della dottrina di Filone, è completamente ascetico e si basa sull'opposizione del corpo e dell'anima. Allo stesso tempo, è il guscio materiale che porta una persona al peccato. Inoltre, secondo Filone, una persona che ha vissuto sulla terra per almeno un giorno ha perso la sua purezza. E l'affermazione del filosofo che tutte le persone sono "figli di Dio" che sono ugualmente peccatori lo rende un precursore del pensiero cristiano.
Filo d'Alessandria: scritti
Tutti i libri del filosofo sono generalmente divisi in 4 gruppi:
- Opere storiche e biografiche scritte in stile retorico. Tra questi ci sono "La vita di Abramo", "Tre libri suMosè, Vita di Giuseppe. Tutti loro furono scritti sulla base di leggende e scritture ed erano destinati ai pagani.
- Trattati di moralità, il più famoso dei quali è "Sui dieci comandamenti".
- Composizioni su temi politici, descrizioni delle attività sociali del filosofo. Ad esempio, la discussione "Informazioni sull'ambasciata".
- Opere in cui la Sacra Scrittura è interpretata allegoricamente. Questi libri erano destinati agli ebrei. Furono scritti già in età avanzata da Filone d'Alessandria. "Le regole dell'allegoria" è l'opera principale di questo gruppo. Qui il filosofo commenta vari frammenti del Pentateuco - su cherubini, leggi sacre, sacrifici di Abele e Caino, sull'arca di Noè, sogni, ecc.
Questa lista contiene solo i libri principali del pensatore. Oltre a questi, Filone ha molti altri trattati che ripetono ampiamente i pensieri espressi dai suoi contemporanei tra ebrei e greci.
Conclusione
Tale fu l'insegnamento filosofico di Filone di Giudea, se lo descrivi in termini generali. Tuttavia, già da quanto precede si può vedere quanto l'insegnamento cristiano sia vicino al pensiero del filosofo ebreo. Filone divenne così uno dei fondatori della fede cristiana. Non c'è da stupirsi che i suoi trattati fossero così popolari tra i primi teologi cristiani.
