La non possessività è Idee e ideologie della non possessività

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:05

La non possessività è una tendenza nella Chiesa ortodossa che è apparsa tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo. I fondatori della corrente sono i monaci della regione del Volga. Questo è il motivo per cui in alcune pubblicazioni viene indicato come "l'insegnamento degli anziani del Trans-Volga". Le guide di questa tendenza predicavano la non acquisizione (altruismo), esortavano le chiese ei monasteri a rifiutare il sostegno materiale.

Essenza di non acquisitività

L'essenza della non possessività è la promozione del mondo interiore di una persona, della sua forza spirituale e non della ricchezza materiale. È la vita dello spirito umano che è la base dell'esistenza. I seguaci dell'insegnamento sono sicuri: il miglioramento del mondo interiore di una persona richiede un lavoro costante su se stessi, il rifiuto di alcuni beni terreni. Allo stesso tempo, i non possessori consigliavano di non andare agli estremi, considerando inaccettabile il completo distacco dal mondo esterno come vivere nel lusso eccessivo. Il voto di non acquisitività: cos'è e come può essere interpretato? Facendo un tale voto, il monaco rinuncia al lusso eccessivo e all'impuropensieri.

Oltre alle idee ideologiche, i seguaci della non cupidigia avanzano anche opinioni politiche. Si opposero al fatto che chiese e monasteri possedessero terre e valori materiali. Hanno espresso le loro opinioni sulla struttura statale e sul ruolo della chiesa nella vita della società.

Idee di non acquisitività e sue ideologie. Neil Sorsky

Il reverendo Neil Sorsky è il principale ideologo della non cupidigia. Poche informazioni sulla sua vita sono arrivate ai nostri giorni. È noto che trascorse diversi anni sul santo Monte Athos, studiando la vita dei santi padri. Con il suo cuore e la sua mente, ha trasformato questa conoscenza in una guida pratica per la sua vita. In seguito fondò un monastero, ma non ordinario, ma sull'esempio degli sketes dell'Athos. I compagni di Nil Sorsky vivevano in celle separate. Il loro maestro era un modello di operosità e non avarizia. Ciò implicava l'istruzione dei monaci nelle preghiere e nell'ascesi spirituale, poiché l'impresa principale dei monaci è la lotta con i loro pensieri e passioni. Dopo la morte del monaco, le sue reliquie divennero famose per molti miracoli.

Reverendo Vassian

Nella primavera del 1409, un nobile prigioniero, il principe Vasily Ivanovich Patrikeev, fu portato al monastero di Kirillov. Suo padre, Ivan Yurievich, non era solo il capo della duma boiardo, parente del principe, ma anche il suo primo assistente. Anche lo stesso Vasily è già riuscito a mostrarsi come un valente governatore e diplomatico. Partecipò alla guerra con la Lituania, e poi ai negoziati che permisero di concludere una proficua pace.

Tuttavia, in unomomento, l'atteggiamento del principe nei confronti di Vasily Patrikeev e suo padre è cambiato. Entrambi furono accusati di alto tradimento. Furono salvati dalla pena di morte per intercessione del metropolita di Mosca - proprio nelle catene, entrambi erano monaci tonsurati con la forza. Il padre fu portato al Monastero della Trinità, dove presto morì. Vasily fu imprigionato nel monastero di Kirillo-Belozersky. Fu qui che il monaco appena coniato incontrò Nil Sorsky e divenne uno zelante seguace del suo insegnamento della non acquisitività. Questo è diventato il fattore determinante per il resto della vita di Vasily Patrikeev.

Rev. Maxim il Greco

Il 3 febbraio, la Chiesa ortodossa russa commemora San Massimo il Greco. Mikhail Trivolis (così si chiamava nel mondo) nacque in Grecia, trascorse l'infanzia nell'isola di Corfù, e nell'anno della scoperta dell'America partì per l'Italia. Qui divenne monaco in un monastero cattolico. Ma rendendosi conto che l'apprendimento cattolico fornisce solo una scuola esterna, anche se utile, torna presto in patria e diventa un monaco ortodosso sul Monte Athos. Nella lontana Moscovia, Vasily III sta cercando di capire i libri e i manoscritti greci di sua madre. Basilio si rivolge al Patriarca di Costantinopoli con la richiesta di inviare un traduttore intelligente. La scelta ricade su Maxim. Viaggia per migliaia di miglia nella fredda Russia, senza nemmeno sospettare quanto sarà difficile la sua vita lì.

A Mosca, Maxim Grek traduce anche la "Spiegazione dei Salmi" e il libro "Atti degli Apostoli". Ma la lingua slava non è nativa per il traduttore e nei libri si insinuano fastidiose imprecisioni, di cui presto lo spirituale scoprirà.autorità. Il tribunale ecclesiastico imputa queste imprecisioni al traduttore come danni ai libri e lo manda in prigione nella torre del monastero di Volokolamsk. La persecuzione durerà per più di un quarto di secolo, ma sono la solitudine e la prigionia che faranno di Maxim il greco un grande scrittore. Solo alla fine della sua vita al monaco fu concesso di vivere liberamente e gli fu revocato il divieto ecclesiastico. Aveva circa 70 anni.