La coesistenza pacifica è una teoria delle relazioni internazionali sviluppata e applicata dall'Unione Sovietica durante i vari periodi della Guerra Fredda nel contesto di una politica estera prevalentemente marxista-leninista. Fu accettato da tutti gli stati alleati. Nel contesto di questa teoria, i paesi del blocco sociale potrebbero coesistere pacificamente con il blocco capitalista (cioè gli stati alleati con gli Stati Uniti).
Questo non era coerente con il principio della contraddizione antagonistica, secondo il quale socialismo e capitalismo non possono mai coesistere senza confronto. L'Unione Sovietica perseguì una politica di pacifica convivenza nei confronti del mondo occidentale, particolarmente rilevante nelle relazioni con gli Stati Uniti, la NATO ei paesi del Patto di Varsavia.
Significato
Il dibattito sulle diverse interpretazioni della convivenza pacifica è stato un aspetto della divisione sino-sovietica negli anni '50 e '60. Durante gli anni '60 e l'inizio degli anni '70, il popolo cineseLa Repubblica, sotto la guida del suo fondatore Mao Zedong, sostenne che doveva essere mantenuto un atteggiamento bellicoso nei confronti dei paesi capitalisti, quindi inizialmente rifiutò la politica estera di convivenza pacifica come una forma di revisionismo marxista.
"Tradimento" della Cina e Hoxhaism
I cinesi hanno cercato di sostenere i principi del comunismo, ma volevano davvero migliorare la loro situazione finanziaria ad ogni costo. La decisione della dirigenza del Celeste Impero nel 1972 di stabilire relazioni commerciali con gli Stati Uniti portò anche al fatto che la Cina accettò tacitamente la teoria della convivenza pacifica (questo fu uno dei motivi dell'aggravamento delle relazioni sovietico-cinesi). Da quel momento fino all'inizio degli anni '80, la Cina ha sempre più diffuso il suo concetto di convivenza pacifica per giustificare le sue relazioni con tutti i paesi del mondo.
Anche il sovrano albanese Enver Hoxha (un tempo l'unico vero alleato della Cina) ha denunciato questo "tradimento" di Mao e si è espresso contro i crescenti stretti legami del paese asiatico con l'Occidente. La conseguenza di questo atto fu la visita di Nixon in Cina nel 1972. I partiti hoxhaisti moderni continuano a parlare delle contraddizioni della politica di convivenza pacifica. Va notato che attualmente il paese si è diviso in due fazioni: i sostenitori delle idee di Hoxha ei loro ardenti oppositori.
Politica di pacifica convivenza: URSS
Idee di amicizia ela cooperazione, estesa a tutti i paesi e ai movimenti sociali associati all'URSS, divenne rapidamente un modo di agire per molti partiti, spingendo vari politici, soprattutto nei paesi sviluppati, ad abbandonare la loro linea dura verso l'URSS.
Krusciov ha sancito questo concetto nella politica estera sovietica nel 1956 al XX Congresso del PCUS. La politica è nata per ridurre l'ostilità tra le due superpotenze, soprattutto alla luce della possibilità di una guerra nucleare. Il concetto di coesistenza pacifica è una teoria secondo cui gli Stati Uniti e l'URSS e le loro rispettive ideologie politiche potrebbero coesistere piuttosto che combattersi a vicenda.
Krusciov ha cercato di dimostrare il suo impegno in questa posizione partecipando a conferenze internazionali di pace come il vertice di Ginevra e viaggiando per il mondo. Ad esempio, ha visitato l'americano Camp David nel 1959. Il World Peace Council, fondato nel 1949 e pesantemente finanziato dall'Unione Sovietica, ha tentato di organizzare un movimento per la pace a sostegno di questo concetto a livello internazionale.
Ruolo per l'Occidente
Lenin ei bolscevichi hanno difeso la rivoluzione mondiale attraverso movimenti simili all'interno dei singoli paesi, ma non hanno mai difeso la possibilità che si diffondesse attraverso una guerra che prevedeva l'invasione delle truppe dell'Armata Rossa in uno stato capitalista.
Infatti, oltre a invitare i lavoratori a prendere il potere nelle proprie mani, Lenin parlava sempre di “convivenza pacifica” conpaesi capitalisti. Krusciov utilizzò questo aspetto della politica di Lenin. Ha cercato di dimostrare che un giorno il socialismo avrebbe sconfitto il capitalismo, ma questo non sarebbe stato fatto con la forza, ma con l'esempio personale. L'implicazione era che questa proclamazione significava la fine delle attività di propaganda dell'URSS per diffondere le idee comuniste attraverso la violenza rivoluzionaria. Questa politica è stata definita da alcuni comunisti di tutto il mondo come un tradimento dei loro principi.
Cause del verificarsi
La pacifica convivenza è una reazione alla consapevolezza che una guerra nucleare tra due superpotenze porterà alla distruzione non solo del sistema socialista, ma di tutta l'umanità. Riflette anche la mentalità militare strategica dell'URSS: un allontanamento dalla politica militaristica e un riorientamento verso strategie incentrate sulla diplomazia e sull'economia. Sebbene l'ansia per questo cambiamento abbia contribuito a far cadere Krusciov, i suoi successori non sono tornati alle teorie antagoniste della contraddizione e dell'inevitabile conflitto tra il sistema capitalista e quello socialista.
Critiche
Uno dei critici più accesi della convivenza pacifica nei primi anni '60 del secolo scorso fu il rivoluzionario marxista argentino Che Guevara. In qualità di leader del governo cubano durante la crisi missilistica di ottobre, questo politico credeva che una re-invasione degli Stati Uniti sarebbe stata una base giustificabile per la guerra nucleare. Secondo Che Guevara, il blocco capitalista era formato da "iene e sciacalli" che "si nutrono di disarmatinazioni." Pertanto, devono essere distrutte.
Versione cinese
Il primo ministro cinese Zhou Enlai ha proposto cinque principi per la convivenza pacifica nel 1954 durante i negoziati con l'India sul Tibet. Sono stati scritti nell'accordo tra la Repubblica popolare cinese e la Repubblica dell'India sul commercio e le relazioni diplomatiche. Questi principi sono stati riaffermati da Zhou alla Conferenza dei Paesi asiatici e africani di Bandung, dove sono stati inseriti nelle dichiarazioni della conferenza. Una delle condizioni principali di questa politica era che la RPC non avrebbe sostenuto le insurrezioni comuniste nel sud-est asiatico, specialmente in Indonesia e Malesia.
Tuttavia, la dottrina maoista ha continuato a sottolineare l'importanza strategica di qualsiasi conflitto tra il sistema mondiale imperialista e quello socialista. I cinesi sostenevano una forma più aggressiva ma flessibile di teoria della politica globale rispetto a quella adottata in URSS.
Con la morte di Mao, hanno ammorbidito la loro linea, anche se non sono passati a posizioni capitaliste. Alla fine degli anni '70 e '80, il concetto di convivenza pacifica è stato ampliato e accettato come base per l'esistenza di tutte le nazioni sovrane. Nel 1982, cinque principi sono stati inseriti nella Costituzione della Repubblica popolare cinese che ne regola la politica estera.
Conseguenze
Ci sono tre conseguenze notevoli del concetto cinese di convivenza pacifica. Primo, a differenza del Sovietdottrine della metà degli anni '70, i principi cinesi includono la promozione del libero scambio globale. In secondo luogo, il concetto cinese di convivenza pacifica attribuisce grande importanza alla sovranità nazionale e all'integrità territoriale. Pertanto, i passi intrapresi dagli Stati Uniti per promuovere la democrazia ei diritti umani sono visti come ostili in questo quadro.
Infine, poiché la Repubblica popolare cinese non considera Taiwan sovrana, il concetto di convivenza pacifica non si applica ad essa.
Trattato Punchshill
I Cinque Principi di Coesistenza Pacifica sono meglio conosciuti dalla comunità mondiale sotto il nome di "Trattato di Punchshill". La sua essenza: non interferenza negli affari interni delle altre persone e rispetto per l'integrità e la sovranità reciproca (dal sanscrito, panch: cinque, shil: virtù). La loro prima codificazione ufficiale sotto forma di trattato avvenne in un accordo tra Cina e India nel 1954. I principi sono stati enunciati nel preambolo dell'"Accordo (con scambio di note) sul commercio e la comunicazione tra la regione tibetana della Cina e l'India", firmato a Pechino il 28 aprile 1954.
Questi principi sono:
- Rispetto reciproco per l'integrità territoriale e la sovranità dell' altro.
- Uguaglianza e cooperazione per il reciproco vantaggio.
- Non aggressione reciproca.
- Mutua non interferenza negli affari interni dell' altro.
- Convivenza pacifica.
Relazioni Cina-India
L'accordo globale serve come una delle relazioni più importanti tra India e Cina per lo sviluppo della cooperazione economica e di sicurezza. AI Cinque Principi erano basati sull'idea che i nuovi stati indipendenti, dopo la decolonizzazione, sarebbero stati in grado di sviluppare un approccio più basato sui principi alle relazioni internazionali.
Questi principi sono stati sottolineati dal Primo Ministro indiano Jawaharlal Nehru e dal Primo Ministro Zhou Enlai in un discorso pronunciato durante una conferenza a Colombo, Sri Lanka, pochi giorni dopo la firma del Trattato Cina-India. Successivamente, furono inclusi in forma leggermente modificata nella dichiarazione dei dieci principi pubblicata nell'aprile 1955 alla storica conferenza asiatico-africana a Bandung (Indonesia). Questo incontro, per la prima volta nella storia, ha articolato l'idea che gli stati postcoloniali hanno qualcosa di speciale da offrire al mondo.
In Indonesia
Le autorità indonesiane in seguito hanno suggerito che i cinque principi potrebbero diventare la base della politica estera del loro stato. Nel giugno 1945, il leader nazionalista indonesiano Sukarno proclamò cinque principi generali (o "pancasila") su cui avrebbero dovuto basarsi le future istituzioni. L'Indonesia divenne indipendente nel 1949.
Convivenza pacifica: successi e contraddizioni
Cinque principi che sono stati adottati in Cina, Indonesia e molti altri paesi hanno costituito la base del programma del Movimento dei Non Allineati, creato a Belgrado (Jugoslavia) nel 1961. Le contraddizioni della pacifica convivenza hanno portato al crollo di questo Paese e al crollo di tutti i regimi socialisti che speravano in un'amichevoleAtteggiamento occidentale.
