Come studente di Platone, Aristotele trascorse vent'anni nella sua Accademia. Tuttavia, l'abitudine di pensare in modo indipendente portò al fatto che alla fine il filosofo iniziò a giungere alle proprie conclusioni. Differivano nettamente dalle teorie del maestro, ma la verità era più preziosa degli attaccamenti personali, che diedero origine al famoso detto. Infatti, dopo aver creato le basi della scienza e del pensiero logico europei moderni, il filosofo si è distinto nel campo della psicologia. Ciò che Aristotele scrisse sull'anima è ancora oggetto di studio al liceo oggi.
Prima di tutto, il pensatore crede che questo elemento della psiche umana abbia una duplice natura. Da un lato è materiale e dall' altro è divino. Dopo aver scritto un trattato speciale "Sull'anima", Aristotele presta attenzione a questo problema in altre sue opere. Pertanto, possiamo dire che questo problema è uno di quelli centrali nel suo sistema filosofico. È noto che ha diviso tutto ciò che esiste in due parti. Il primo è la fisicamondo materiale. Il secondo è il regno degli dei. La chiamava metafisica. Ma quando cerchiamo di capire cosa pensasse Aristotele dell'anima, vediamo che dal suo punto di vista, entrambi questi mondi hanno un impatto sulla psiche.
Il filosofo ha diviso il libro su questo argomento in tre parti. Nella prima ha analizzato ciò che i suoi predecessori pensavano dell'anima. Ma nella seconda parte, considera il problema in dettaglio, sulla base del suo approccio logico e sistematico. Qui giunge alla conclusione che l'anima è la realizzazione pratica della capacità del corpo naturale di vivere ("entelechia"). Pertanto, tutte le creature lo possiedono: piante, animali e persone. Inoltre, Aristotele rifletteva sull'anima, poiché l'essenza di ogni cosa è la sua forma, la capacità di vivere può essere caratterizzata allo stesso modo.
Ma c'è una differenza tra diversi tipi di "entelechia del corpo". Le anime vegetali e animali non possono esistere né senza materia né al di fuori di essa. La psiche è ovunque dove è possibile accertare l'esistenza della vita. L'anima vegetativa si distingue per la sua capacità di nutrirsi. Pertanto, la pianta può svilupparsi. L'anima animale ha questa capacità e la capacità di sentire e toccare. Questa è la sensibilità inerente a un livello superiore di sviluppo. Ma c'è un terzo tipo di forma di vita, come diceva Aristotele dell'anima. È inerente solo agli esseri razionali. Dovrebbero essere in grado di ragionare e riflettere.
In effetti, il filosofo credeva che una persona avesse tre anime. Ha forme sia vegetative che vegetali. A differenza di Platone,Aristotele dimostra che la presenza di queste anime in una persona è connessa con la materia e il loro stato dipende direttamente dal corpo. Tuttavia, queste forme hanno una propria gerarchia. Tutti sono dominati dall'anima razionale. È anche "entelechia", ma non del corpo, poiché appartiene all'eternità. Il filosofo suggerisce che tale anima non muore, poiché esiste, dopo tutto, un altro tipo di "forma superiore" che può esistere separatamente dalla materia e non entrare affatto in contatto con essa. E questo è Dio. Pertanto, l'anima razionale appartiene alla metafisica. La facoltà di riflessione può e deve esistere separatamente dal corpo. Questa è la conclusione che Aristotele trae sull'anima. Hai letto il riassunto dell'omonimo trattato in questo articolo.
