Mari è un popolo ugro-finnico, che è importante essere chiamato con un accento sulla lettera “i”, poiché la parola “Mari” con enfasi sulla prima vocale è il nome di un'antica città in rovina. Immergendosi nella storia delle persone, è importante imparare la corretta pronuncia del loro nome, tradizioni e costumi.
La leggenda dell'origine del monte Mari
Marie crede che la sua gente provenga da un altro pianeta. Da qualche parte nella costellazione del Nido viveva un uccello. Era un'anatra che volò a terra. Qui ha deposto due uova. Di questi nacquero le prime due persone, che erano fratelli, in quanto discendenti dalla stessa madre anatra. Uno di loro si è rivelato buono e l' altro - malvagio. Fu da loro che iniziò la vita sulla terra, nacquero persone buone e malvagie.
Mari conosce bene lo spazio. Hanno familiarità con i corpi celesti noti all'astronomia moderna. Queste persone conservano ancora i loro nomi specifici per i componenti del cosmo. L'Orsa Maggiore è chiamato l'Alce e le Pleiadi sono chiamate il Nido. La Via Lattea Mari è la Via delle Stelle lungo la quale viaggia Dio.
Lingua e scrittura
I Mari hanno la loro lingua, che fa parte del Finno-Gruppo Ugrico. Ha quattro avverbi:
- orientale;
- Nordovest;
- montagna;
- prato.
Fino al XVI secolo, la montagna Mari non aveva un alfabeto. Il primo alfabeto in cui si poteva scrivere la loro lingua era il cirillico. La sua creazione definitiva avvenne nel 1938, grazie alla quale i Mari ricevettero la scrittura.
Grazie alla comparsa dell'alfabeto, è stato possibile registrare il folklore dei Mari, rappresentato da fiabe e canzoni.
Religione dei Mari di montagna
La fede di Mari era pagana prima di conoscere il cristianesimo. Tra gli dei c'erano molte divinità femminili rimaste dal tempo del matriarcato. C'erano solo 14 dee madri (ava) nella loro religione. Non costruivano templi e altari ai Mari, pregavano nei boschi sotto la guida dei loro sacerdoti (kart). Dopo aver conosciuto il cristianesimo, le persone vi passarono, conservando il sincretismo, cioè combinando i riti cristiani con quelli pagani. Parte dei Mari si convertì all'Islam.
Leggenda di Ovda
C'era una volta in un villaggio di Mari viveva una ragazza testarda di straordinaria bellezza. Suscitando l'ira di Dio, fu trasformata in una terribile creatura con enormi seni, capelli neri come il carbone e piedi girati al contrario: Ovda. Molti l'hanno evitata, temendo che li avrebbe maledetti. Si diceva che Ovda si stabilisse ai margini dei villaggi vicino a fitte foreste o profondi burroni. Ai vecchi tempi, i nostri antenati l'hanno incontrata più di una volta, ma è improbabile che vedremo mai questa ragazza dall'aspetto spaventoso. Secondo la leggenda, si nascose in caverne oscure, dove vive da solaquesto giorno.
Il nome di questo luogo è Odo-Kuryk, tradotto come Ovda Mountain. Una foresta infinita, nelle cui profondità si nascondono megaliti. Massi di dimensioni gigantesche e di perfetta forma rettangolare, impilati a formare un muro merlato. Ma non li noterai immediatamente, sembra che qualcuno li abbia deliberatamente nascosti alla vista umana.
Tuttavia, gli scienziati ritengono che questa non sia una grotta, ma una fortezza costruita dalla montagna Mari appositamente per la difesa contro le tribù ostili: gli Udmurt. L'ubicazione della struttura difensiva - la montagna - ha svolto un ruolo importante. Una ripida discesa, seguita da una brusca salita, era allo stesso tempo il principale ostacolo al rapido movimento dei nemici e il principale vantaggio per i Mari, poiché conoscendo i percorsi segreti, potevano muoversi e rispondere inosservati.
Ma non si sa come i Mari siano riusciti a costruire una struttura così monumentale partendo da megaliti, perché per questo è necessaria una forza notevole. Forse solo le creature dei miti sono in grado di creare qualcosa del genere. Da qui la convinzione che la fortezza fosse stata costruita da Ovda per nascondere la sua grotta agli occhi umani.
A questo proposito, Odo-Kuryk è circondato da un'energia speciale. Le persone con capacità psichiche vengono qui per trovare la fonte di questa energia: la grotta di Ovda. Ma la gente del posto cerca ancora una volta di non passare da questa montagna, temendo di disturbare il resto di questa donna ribelle e ribelle. Dopotutto, le conseguenze possono essere imprevedibili, come il suo personaggio.
Famoso artista Ivan Yamberdov,nei cui dipinti si esprimono i principali valori culturali e tradizioni del popolo Mari, considera Ovda non un mostro terribile e malvagio, ma vede in lei l'inizio della natura stessa. Ovda è un'energia cosmica potente, in continua evoluzione. Riscrivendo i dipinti raffiguranti questa creatura, l'artista non ne fa mai una copia, ogni volta è un originale unico, che conferma ancora una volta le parole di Ivan Mikhailovich sulla variabilità di questo principio naturale femminile.
Ancora oggi i Mari di montagna credono nell'esistenza di Ovda, nonostante nessuno la veda da molto tempo. Attualmente, guaritori, stregoni ed erboristi locali prendono spesso il nome da lei. Sono rispettati e temuti perché sono i conduttori dell'energia naturale nel nostro mondo. Sono in grado di sentirlo e controllarne i flussi, cosa che li distingue dalla gente comune.
Ciclo di vita e rituali
La famiglia Mari è monogama. Il ciclo di vita è diviso in alcune parti. Il grande evento è stato il matrimonio, che ha acquisito il carattere di una festa universale. Per la sposa è stato pagato un riscatto. Inoltre, avrebbe sicuramente ricevuto una dote, anche animali domestici. I matrimoni erano rumorosi e affollati - con canzoni, balli, un treno nuziale e costumi nazionali festivi.
I funerali erano caratterizzati da riti speciali. Il culto degli antenati ha lasciato un'impronta non solo nella storia dei Mari di montagna, ma anche negli abiti funebri. La defunta Mari era sempre vestita con un cappello invernale e guanti e portata al cimitero su una slitta, anche se fuori faceva caldo. Insieme al defuntoNella tomba furono deposti oggetti che avrebbero potuto aiutare nell'aldilà: chiodi tagliati, rami di rosa canina spinosa, un pezzo di tela. I chiodi erano necessari per arrampicarsi sulle rocce nel mondo dei morti, rami spinosi per scacciare serpenti e cani malvagi e attraversare la tela verso l'aldilà.
Questa gente ha strumenti musicali che accompagnano vari eventi della vita. Questa è una pipa di legno, un flauto, un'arpa e un tamburo. Viene sviluppata la medicina popolare, le cui ricette sono associate a concetti positivi e negativi dell'ordine mondiale: la forza vitale proveniente dallo spazio, la volontà degli dei, il malocchio, il danno.
Tradizione e modernità
È naturale che i Mari aderiscano alle tradizioni e ai costumi dei Mari di montagna fino ad oggi. Onorano molto la natura, che fornisce loro tutto ciò di cui hanno bisogno. Quando adottarono il cristianesimo, conservarono molte usanze popolari della vita pagana. Sono stati usati per regolare la vita fino all'inizio del XX secolo. Ad esempio, un divorzio è stato formalizzato legando una coppia con una corda e poi tagliandola.
Alla fine del 19° secolo, i Mari avevano una setta che cercava di modernizzare il paganesimo. La setta religiosa Kugu Sort ("Big Candle") è ancora attiva. Recentemente sono state formate organizzazioni pubbliche che si sono prefissate l'obiettivo di riportare alla vita moderna le tradizioni e i costumi dell'antico modo di vivere dei Mari.
Economia Mountain Mari
La base per il cibo dei Mari era l'agricoltura. Questo popolo coltivava vari cereali, canapa e lino. Nei giardini venivano piantate radici e luppolo. Dal 19 ° secolo iniziò in modo massicciocoltivare patate. Oltre all'orto e al campo si tenevano gli animali, ma questa non era la direzione principale dell'agricoltura. Gli animali della fattoria erano diversi: bovini piccoli e grandi, cavalli.
Poco più di un terzo della montagna Mari non aveva terra. La principale fonte del loro reddito era la produzione di miele, prima sotto forma di apicoltura, poi autoallevamento di arnie. Inoltre, i rappresentanti senza terra erano impegnati nella pesca, nella caccia, nel disboscamento e nel rafting del legname. Quando sono apparse le imprese di disboscamento, molti Mari sono andati lì per lavorare.
Fino all'inizio del 20° secolo, i Mari realizzavano in casa la maggior parte degli strumenti di lavoro e di caccia. L'agricoltura veniva svolta con l'aiuto di un aratro, una zappa e un aratro tartaro. Per la caccia usavano trappole di legno, corni, archi e fucili a pietra focaia. A casa, erano impegnati nell'intaglio del legno, nella fusione di gioielli in argento artigianali, nelle donne ricamate. Anche i mezzi di trasporto erano autoctoni: carri e carri coperti d'estate, slitte e sci d'inverno.
Vita marittima
Queste persone vivevano in grandi comunità. Ciascuna di queste comunità era composta da diversi villaggi. Nei tempi antichi, formazioni tribali piccole (urmat) e grandi (nasyl) potevano far parte di un'unica comunità. I Mari vivevano in piccole famiglie, gli affollati erano molto rari. Molto spesso preferivano vivere tra i rappresentanti del loro popolo, anche se a volte si imbattono in comunità miste con ciuvasci e russi. L'aspetto della montagna Mari non è molto diverso dai russi.
Nel XIXPer secoli i villaggi Mari hanno avuto una struttura stradale. Piazzole in piedi su due file lungo una linea (strada). La casa è una casa di tronchi con tetto a capanna, composta da una gabbia, un vestibolo e una capanna. Ogni capanna aveva necessariamente una grande stufa russa e una cucina, recintata dalla parte residenziale. C'erano panche contro tre pareti, in un angolo - un tavolo e una sedia da padrone, un "angolo rosso", scaffali con stoviglie, nell' altro - un letto e cuccette. Ecco come appariva sostanzialmente la casa invernale dei Mari.
In estate vivevano in capanne di tronchi senza soffitto con un tetto a due falde, a volte a falde singole e un pavimento di terra battuta. Al centro era disposto un focolare, su cui pendeva una caldaia, nel tetto è stato praticato un foro per rimuovere il fumo dalla capanna.
Oltre alla capanna del padrone, nel cortile sono stati costruiti una gabbia adibita a dispensa, una cantina, un fienile, un fienile, un pollaio e uno stabilimento balneare. Il ricco Mari costruì gabbie su due piani con una galleria e un balcone. Il piano inferiore era adibito a cantina, dove si conservavano gli alimenti, e il piano superiore era adibito a rimessa per gli utensili.
Cucina etnica
Una caratteristica dei Mari in cucina sono le zuppe con gnocchi, gnocchi, salsiccia di cereali con sangue, carne di cavallo essiccata, frittelle di sfoglia, tortini di pesce, uova, patate o semi di canapa e il tradizionale pane azzimo. Ci sono anche piatti specifici come carne di scoiattolo fritta, riccio al forno, torte di pesce. Birra, idromele, latticello (panna scremata) erano bevande frequenti sui tavoli. Chissà come, guidava a casa vodka di patate o cereali.
Vestiti per la sposa
Il costume nazionale della montagna Mari è una lunga tunica, pantaloni, un caftano aperto, una vitaasciugamano e cintura. Per la sartoria, hanno preso tessuti fatti in casa da lino e canapa. Il costume maschile comprendeva diversi copricapi: cappelli, cappelli di feltro a tesa piccola, cappelli che ricordavano le moderne zanzariere per la foresta. Ai piedi venivano messi scarpe di tela, stivali di pelle, stivali di feltro in modo che le scarpe non si bagnassero, le suole di legno alte erano inchiodate.
Il costume da donna etnico differiva da quello maschile per la presenza di un grembiule, ciondoli per cintura e tutti i tipi di gioielli fatti di perline, conchiglie, monete, fermagli d'argento. C'erano anche vari copricapi che indossavano solo le donne sposate:
- shymaksh - una specie di cappuccio a forma di cono su un telaio di corteccia di betulla con una lama sulla parte posteriore della testa;
- soroka - ricorda la kitchka indossata dalle ragazze russe, ma con i lati alti e la parte anteriore bassa che pende sulla fronte;
- tarpan - asciugamano per la testa con fascia.
L'abito nazionale può essere visto sulla montagna Mari, le cui foto sono presentate sopra. Oggi è un attributo integrale della cerimonia nuziale. Naturalmente, il costume tradizionale è stato leggermente modificato. Sono apparsi dettagli che lo distinguono da ciò che indossavano gli antenati. Ad esempio, ora una camicia bianca è abbinata a un grembiule colorato, i capispalla sono decorati con ricami e nastri, le cinture sono intrecciate con fili multicolori e i caftani sono cuciti con tessuto verde o nero.
