L'uomo moderno come portatore della cultura del suo popolo

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:11

Qualsiasi persona, nata in questo mondo, assorbe la cultura nazionale con il latte materno, padroneggia la lingua madre. L'ordine di vita e le tradizioni delle persone diventano il loro modo di vivere personale. Così una persona, in quanto portatrice della cultura del suo popolo, cresce organicamente insieme ad essa. Sfortunatamente, nella vita moderna, questa unità non sempre si giustifica.

Società e ricchezza

Prima considera la persona stessa. Individualmente, ognuno di noi è onesto, coraggioso, coscienzioso e responsabile. Nello stesso caso, se una persona viene inserita in una collettività che la rimuove costantemente dal prendere decisioni basate sulla sua coscienza personale, diventa molto peggio.

Molti sono sicuri che una persona, in quanto portatrice della cultura del suo popolo, sia in stretta unità con tutti gli aspetti sociali della vita. Ma non è così! Naturalmente, qualsiasi oggetto materiale viene creato dalle persone esclusivamente per raggiungere un obiettivo specifico. Tuttavia, qualsiasi cosacome, tuttavia, un fenomeno sociale, porta anche il suo scopo naturale. È soggetto a leggi indipendenti. Prendi, ad esempio, la versatilità dell'utilizzo degli strumenti.

Inoltre, vale la pena riconoscere che con la formazione della società, il feticismo delle merci divenne un segno caratteristico del predominio delle cose sul mondo umano.

La versatilità non si limita ai fenomeni politici o materiali. È comune anche nella sfera spirituale della società. Non è un caso che Nicholas Roerich una volta abbia detto a riguardo: "La cultura è il cuore".

La lingua e la cultura sono indissolubilmente legate

La cultura, come il linguaggio, è parte integrante della coscienza, trasmettendo la visione del mondo individuale delle persone. Sfortunatamente, negli ultimi tempi, la maggior parte delle persone tratta la propria lingua madre, per usare un eufemismo, con negligenza. Se non molto tempo fa ridevamo apertamente dell'"abbondanza" del vocabolario di Ellochka l'Orco, oggi non fa più sorridere.

Il problema è che molti giovani non capiscono affatto la cosa principale: la cultura senza un linguaggio competente è impossibile. La natura sociale della lingua si manifesta nello stretto contatto di chi la porta con la vita ed è impossibile senza la formazione di una comunità linguistica, dove sia usata come strumento di comunicazione.

Tra lingua e re altà c'è una persona pensante, portatrice della cultura del suo popolo. Pertanto, le componenti fondamentali che non possono esistere l'una senza l' altra sono la cultura, la lingua e il pensiero. Tutti insieme sono legatiil mondo reale, gli sono subordinati, gli si oppongono e, parallelamente, lo creano.

Patrimonio linguistico

Indubbiamente, l'interazione delle culture è stata e sarà sempre! Tale convivenza naturale porta solitamente al loro reciproco arricchimento. Quando una persona impara una lingua straniera, assorbe la cultura dei madrelingua di quella lingua. Un altro è stratificato sull'immagine originale del mondo della cultura nativa, mettendo in evidenza nuove sfaccettature e oscurando quelle precedenti.

Secondo le statistiche, gli insegnanti di lingue straniere che lavorano da più di 30 anni acquisiscono le caratteristiche della cultura delle lingue che insegnano. Tutte le lingue del mondo, infatti, sono interconnesse. La lingua russa già più ricca, sfortunatamente, è troppo attivamente reintegrata con molte parole e definizioni straniere. Tuttavia, una persona, in quanto portatrice della cultura del suo popolo, cerca di preservare la sua individualità.

La Fratellanza delle Nazioni

La capacità di un popolo di comprendere le conquiste di un altro è un segno importante della fattibilità della sua cultura. Questa capacità non solo arricchisce, riformando le fondamenta vitali della nazione, ma permette anche di scambiare generosamente le proprie tradizioni spirituali. Garantisce la comprensione reciproca e aiuta a risolvere i conflitti internazionali.

La cultura nazionale dei popoli ha ulteriori sottoculture: gruppi demografici e sociali o sezioni della popolazione. Ciò si esprime nel loro stile di vita, comportamento e pensiero, che sono diversi dalle norme generalmente accettate della nazione. Un vivido esempio di questo: i movimenti giovanili, la malavita, i movimenti religiosi. A volte gli aderenti alle sottoculture diventano in forte opposizione ed entrano in confronto con il resto della società.

Naturalmente, non tutti possono essere apprezzati nella cultura attuale, così come non tutti i beni dell'antica saggezza popolare dovrebbero essere eliminati. Tuttavia, la conservazione o il ripristino di tradizioni immeritatamente dimenticate per qualsiasi popolo, in primo luogo, dovrebbe essere dettata dal progresso e non dal desiderio di preservare la propria originalità a tutti i costi. Naturalmente, ci si può lamentare per ciò che è perduto, tuttavia, non si dovrebbero rifiutare altri benefici della civiltà solo per il bene della sua sicurezza.