Miti cosmogonici - una categoria di miti che raccontano la trasformazione del caos nello spazio. La parola "cosmogonia" deriva da due parole greche: mondo (o cosmo) e sorgere. Caos (vuoto; dalla radice greca “chao”, sbadigliare) nei miti significa potenza primaria, materia informe, da cui il mondo sarà creato. La personificazione dello spazio mondiale infinito e vuoto, che non ha dimensioni. Negli antichi miti greci, l'incarnazione del Caos è l'Oceano o le acque originali.
I miti cosmogonici sono diffusi nelle culture di molti popoli e l'immagine dell'Oceano nella cosmogonia dell'antica Grecia, molto probabilmente, si è formata sotto l'influenza dell'antica cultura sumera. L'atto di creazione rappresenta la creazione dell'ordine dal disordine. Finché l'ordine è preservato, c'è pace. Ma può succedere che a un certo punto ci sia una minaccia della sua distruzione, quindi possa tornare in uno stato di caos. Quasi ovunque nei miti viene descritta la battaglia di una divinità o di un eroe culturale con un mostro (serpente marino o drago), che personifica le forze del caos.
Miti cosmogonici dell'AnticoI greci sono famosi per il poema "Teogonia" di Esiodo. Il caos, secondo Teogonia, è la divinità originaria che ha dato alla luce Erebus e Nyukta (oscurità e notte). Altri principi cosmici da esso generati: Gaia (Terra), Tartaro (il mondo sotterraneo) ed Eros (Amore o potere di attrazione). In Esiodo, il Caos si trova sotto la Terra, ma sopra il Tartaro, la cui prima menzione si può trovare in Omero. La scienza moderna ha stabilito che la formazione degli antichi miti greci è stata significativamente influenzata dai sistemi religiosi del mondo antico orientale (sumerico, babilonese, ittita). Naturalmente, i miti cosmogonici presentati da Esiodo nell'antica Grecia non erano gli unici. Molti filosofi hanno sviluppato le loro teorie. Quindi, tra gli strati inferiori della popolazione, la cosmogonia orfica, in cui c'è un uovo mondiale, era più popolare. Secondo Epimenide, l'Aria e la Notte sono esistite per la prima volta, da cui sono sorti il Tartaro e una coppia di dei, che hanno dato alla luce l'uovo del mondo. I ruoli centrali degli Orfici sono assegnati a Dioniso e Demetra. Il loro destino è legato all'inizio della storia umana.
Nella tradizione romana, in particolare Ovidio, i miti cosmogonici descrivono una massa primordiale grossolana e non sviluppata in cui tutti gli elementi del cosmo erano immersi in un ammasso informe.
In una rassegna completa di miti e leggende greche, nota come "Biblioteca Mitologica", di uno scrittore ignoto, che si chiama Pseudo-Apollodoro, si narra che Gaia (Terra) e il suo nato Urano (Cielo) governava il primo mondo. Il cielo ricopriva la Terra (simbolo dell'unione dell'Uomo e della Donna), e lì apparvedodici divinità della prima generazione (sei fratelli e sei sorelle).
Nel concetto filosofico di Prima Materia (la materia prima), sviluppato all'incirca nel V-VI secolo, si combinavano concetti biblici e vari miti cosmogonici. Esempi della sua applicazione si possono trovare negli alchimisti del Rinascimento, che paragonavano la "materia prima" letteralmente a tutto: il caos, l'uomo e la donna, l'essere androgino, il cielo e la terra, il corpo e lo spirito. Hanno usato confronti simili per descrivere la natura universale della Materia Prima, che ha le qualità e le proprietà di tutte le cose.
