La filosofia di Schopenhauer: volontarismo e mancanza di scopo della vita umana

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:11

I predecessori di Arthur Schopenhauer hanno discusso sul significato dell'esistenza umana, ponendo la domanda: "Per quale scopo viviamo?" Alcuni hanno sostenuto che lo scopo della vita umana è la fede in Dio, altri hanno parlato dello sviluppo della natura, altri hanno convinto i loro contemporanei che il senso della vita è la necessità di trovare la pace, e alcuni hanno persino osato dire che lo scopo della vita è il suo ricerca eterna.

Illusione dello scopo della vita

Qual è la filosofia insolita di Arthur Schopenhauer? Il fatto è che fu il primo a dichiarare l'esistenza senza senso dell'uomo. Viviamo le nostre vite in tumulto, caos eterno, in piccoli problemi e moriamo prima ancora di guardare indietro e vedere cosa è stato fatto nella vita. Quello che chiamiamo lo scopo della vita è solo la soddisfazione dei nostri piccoli desideri, il cui raggiungimento aumenta l'autostima e ci rende più lussuriosi. La felicità, di cui tanto si parla come significato della vita, è irraggiungibile. La costante paura della morte e i pensieri sulla breve durata della vita non ci permettono di rilassarci e di sentircifelicità. La filosofia di Schopenhauer suggerisce che creiamo la sua illusione solo attraverso la religione e la fede in uno scopo della vita. Arthur Schopenhauer, la cui filosofia era basata sui principi del volontariato, divenne uno dei fondatori di questa tendenza in Germania. La sua essenza è che nessuno controlla il mondo, Dio, secondo la religione, non ci protegge né ci protegge. Non importa quanto possa sembrare triste, ma il mondo è governato dal caos, non soggetto a calcoli logici. Anche la mente umana non è in grado di sottomettere il caos. Solo la volontà, la volontà e il desiderio umani sono la forza che guida il caos.

"La vita è sofferenza, perché i nostri desideri sono la causa della sofferenza"

Questo principio è alla base degli insegnamenti buddisti, perché ognuno ricorda la propria vita ascetica. La filosofia di Schopenhauer afferma: seguendo i nostri desideri, non proviamo una sensazione di felicità. Anche raggiungendo il loro compimento, una persona non sente la grandezza, ma solo la devastazione dell'anima. È molto peggio se la realizzazione del desiderio non è stata raggiunta e i pensieri al riguardo ci portano sofferenza. E in cosa consiste, infatti, la nostra vita? Dal desiderio di essere vicino a qualcuno, di trovare qualcosa, di acquistare la cosa necessaria…

Soffrire per la perdita della persona di cui abbiamo bisogno, perché vogliamo stare con lui, toccarlo, guardarlo negli occhi.

La filosofia di Schopenhauer trova una via d'uscita dalla sofferenza: la rinuncia ai desideri. L'ascetismo, predicato dai buddisti, afferma che sbarazzandosi dicapacità di desiderare, ci immergiamo in uno stato di nirvana. In altre parole, in uno stato chiamato "nulla". Nel nirvana non c'è nulla, nulla è fatto e nulla è desiderato. Ma ancora una volta la domanda è: "Come può una persona vivente smettere di desiderare?" In fondo, la forza che muove l'umanità ci fa alzare dal letto la mattina, e anche questo è volontà, desiderio. Cosa rimarrà nel mondo se una persona smette di desiderare? Cosa accadrà al mondo?

La filosofia di Schopenhauer suggerisce di allenarsi e praticare la meditazione come un modo per rinunciare ai desideri. La meditazione aiuta solo per un po' a immergersi nello stato del cosiddetto "nirvana". Ma se chiedi a un monaco buddista: "Sei riuscito a rinunciare alla capacità di desiderare?" È improbabile che risponda sinceramente a questa domanda. Dopotutto, il fatto che una persona non soddisfi i suoi desideri non significa affatto che abbia smesso di desiderare …