Tutti prima o poi pensiamo: qual è la cosa più importante nella vita? Perché viviamo? Dove stiamo andando e quale dovrebbe essere questo percorso? Queste domande devono essere risolte. Conoscendo il significato della vita, puoi capire il significato della morte.
Qual è la cosa più importante nella vita?
Il desiderio di conoscere lo scopo del nostro soggiorno sulla terra ci distingue dagli animali. "Un uomo senza una meta vaga sempre", diceva l'antico filosofo Seneca.
È difficile sciogliere l'intricato groviglio di svolte e svolte della vita dalla nascita, ma puoi provare a farlo da una fine molto precisa e ovvia: la morte, che è il risultato della vita umana. Se guardi da questa angolazione, diventa chiaro che la vita di una persona è priva di significato e illusoria, perché la fase più importante della vita non viene presa in considerazione: la morte.
I significati sono delusioni:
1. Il senso della vita è la vita stessa. La frase, ovviamente, è bellissima, ma completamente “vuota”! È chiaro che dormiamo non per il bene del sonno, ma per il ripristino del nostro corpo. E respiriamo non per il bene della respirazione, ma perché si verifichino i processi ossidativi necessari al corpo.
2. La cosa principale nella vita èrealizzazione personale. Spesso puoi sentire che la cosa più importante nella vita è realizzare i tuoi sogni e le tue opportunità. Puoi raggiungere il successo in diversi settori: politica, arte, famiglia, ecc.
Questa vista non è nuova. E Aristotele credeva che la cosa più importante nella vita fosse il successo, il valore e il successo.
Una persona, ovviamente, deve raggiungere i suoi obiettivi e svilupparsi. Ma fare di questo il senso della vita è un errore. Nel contesto dell'inevitabilità della morte, non importa se una persona si è realizzata o meno. La morte eguaglia tutto. Né l'autorealizzazione né il successo nella vita possono essere portati nell' altro mondo!
3. Il piacere è ciò che conta
Anche l'antico filosofo greco Epicuro sostenne che il significato della vita è ricevere piacere, raggiungere la beatitudine e la pace. Il culto del consumo e del piacere fiorisce nella società moderna. Ma Epicuro notò anche che non si può vivere per il piacere senza armonizzare i propri desideri con l'etica. E nella nostra società, nessuno lo fa più. Pubblicità, talk show, reality show e numerose serie TV incoraggiano le persone a vivere per piacere. Leggiamo, vediamo, sentiamo le chiamate per prendere tutto dalla vita, per prendere la fortuna "per la coda", per "rompere" al massimo, ecc.
Il culto del piacere è indissolubilmente legato al culto del consumo. Per divertirci bisogna ordinare, comprare, vincere qualcosa. È così che ci trasformiamo in "semi-umani" senza senso, per i quali la cosa principale nella vita è bere, mangiare, soddisfare i bisogni sessuali, dormire, travestirsi, camminare, ecc. L'uomo stesso limita il significato della sua vita alla soddisfazione dei bisogni primitivi.
Il piacere potrebbe non essere il senso della vita, peròper un semplice motivo: passa. Qualsiasi bisogno porta soddisfazione solo per un po', e poi si ripresenta. Siamo alla ricerca del piacere e dei beni terreni come i tossicodipendenti che hanno bisogno della prossima dose di piacere. Tale percezione si trasforma, in definitiva, in un vuoto e in una crisi spirituale. Viviamo come se dovessimo vivere per sempre. E solo la morte mostra l'inganno della tendenza dei consumi.
4. Il senso della vita è nei propri cari
Spesso ci sembra che il senso della vita sia nei genitori, nei figli, nel coniuge. Molti lo dicono: “Lui è tutto per me! Vivo per lui . Certo, amare, aiutare a vivere, sacrificare qualcosa per il bene dei parenti è giusto e del tutto naturale. Tutti noi vogliamo avere una famiglia, amare e crescere figli. Ma può essere questo il senso della vita? In re altà, questo è un vicolo cieco. Dissolvendoci in una persona cara, a volte dimentichiamo i principali bisogni della nostra anima.
Ogni persona è mortale e avendo perso una persona cara, perderemo inevitabilmente l'incentivo a vivere. Sarà possibile uscire da questa crisi difficilissima se trovi il tuo vero vero scopo. Sebbene sia possibile "passare" a un altro oggetto e dargli un senso. È quello che fanno alcune persone. Ma un tale bisogno di una connessione simbiotica è già un disturbo psicologico.
Non troverai mai il significato del tuo essere sulla terra se lo cerchi tra quelli sopra. Per trovare la cosa più importante nella vita, devi cambiare il tuo punto di vista, e questo richiede conoscenza.
L'uomo è sempre stato interessato alla questione del suo destino, le persone primaabbiamo affrontato gli stessi problemi che abbiamo avuto noi. In ogni momento ci sono stati guai, bugie, tradimenti, vuoto dell'anima, catastrofi, disperazione, malattia e morte. La gente se ne è occupata. E possiamo sfruttare questo colossale bagaglio di conoscenze che la generazione precedente ha accumulato. Invece, mettiamo da parte questa preziosa esperienza. Usiamo la conoscenza dei nostri antenati in medicina, matematica, usiamo le invenzioni tecnologiche e nella questione principale - capire la nostra esistenza - rifiutiamo la loro conoscenza.
E i nostri antenati videro il significato della loro esistenza nell'educare se stessi, le loro anime, l'autosviluppo e avvicinarsi a Dio, riconobbero l'aldilà e l'immortalità dell'anima. Tutti i beni e le necessità terrene hanno perso il loro valore di fronte alla morte.
La cosa principale inizia dopo la morte. Poi tutto va a posto e ha un senso. La nostra vita è una scuola, formazione, prova e preparazione per l'eternità. È logico che la cosa più importante ora sia prepararsi nel miglior modo possibile per questo. La qualità della nostra vita nel mondo eterno dipende da quanto responsabilmente abbiamo affrontato l'apprendimento nella "scuola".
La nostra permanenza sulla terra è simile al periodo di sviluppo intrauterino, perché anche essere nel grembo materno per nove mesi è una vita. Non importa quanto un bambino sia buono e piacevole, calmo e a suo agio in questo mondo, dovrà lasciarlo. Le disgrazie e i dolori che incontriamo lungo il percorso possono essere paragonati al dolore provato da un bambino durante il parto: sono inevitabili e tutti li attraversano, sono temporanei, anche se a volte sembrano infiniti,non sono niente in confronto alla gioia di incontrare i piaceri di una nuova vita.
Scommessa di Pascal
Lo scienziato francese Blaise Pascal ha scritto diverse opere filosofiche, una delle quali si chiama La scommessa di Pascal. In esso, Pascal sta parlando con un ateo immaginario. Crede che siamo tutti costretti a scommettere sull'esistenza di un Dio e sulla vita dopo la morte.
Se non c'è Dio, il credente non perde nulla - vive solo con dignità e muore - questa è la sua fine.
Se Lui esiste, e una persona ha vissuto tutta la sua vita, sulla base della convinzione che nulla l'attende dopo la morte, morire - perde tutto! Un tale rischio è giustificato? Rischiando la felicità eterna per un breve soggiorno nel mondo dei fantasmi!
L'ateo immaginario esclama che "non fa questi giochi". Al che Pascal ribatte: “Non è nella nostra volontà suonare o non suonare”, ricordando l'inevitabilità della scelta. Siamo tutti, a prescindere dalla nostra volontà, coinvolti in questa scommessa, perché ognuno deve fare una scelta (e nessuno la farà per noi): credere o meno in una vita futura.
In ogni caso, il più saggio è colui che vive sulla base del fatto che il Creatore di tutte le cose esiste e l'anima è immortale. Non si tratta di una cieca speranza che qualcosa o qualcuno sia “là fuori”, ma di una scelta consapevole di fede nell'Unico Dio, che già oggi, nel presente, dona alla persona senso, pace e gioia.
Eccola: una medicina per l'anima e l'acquisizione di una vita serena e felice in questo e nell' altro mondo. Prendi e usa. Ma no! Non vogliamo nemmeno provare.
L'uomo si oppone all'ottenere la verità, ovvero tutto ciò che è connessocon la religione. Perché questa resistenza e questo rifiuto sorgono anche dopo aver compreso ciò che è più importante nella vita? Poiché tutti noi viviamo in una certa misura nel nostro mondo immaginario, in cui ci sentiamo a nostro agio e a nostro agio, sappiamo e comprendiamo tutto al riguardo. Più spesso questo mondo si basa non su una sobria valutazione di se stessi e della re altà, ma su sentimenti mutevoli e ingannevoli, quindi la re altà ci viene presentata in una forma molto distorta.
E se una persona fa una scelta a favore della fede in Dio, trova il vero significato del suo essere, allora dovrà rimodellare e ricostruire tutta la sua vita secondo questa conoscenza. Di conseguenza, i pilastri su cui poggiava la nostra intera visione del mondo si stanno sgretolando. È abbastanza stressante per tutti. Dopotutto, siamo tutti molto attaccati alla nostra solita vita. Inoltre, abbiamo paura di lavorare su noi stessi. Dopotutto, sulla via della verità, dovrai sforzarti, rifare te stesso, lavorare sulla tua anima. È troppo pigro percorrere questa strada, soprattutto se una persona è già ossessionata dai bisogni e dai piaceri materiali. Pertanto, ci accontentiamo di surrogati che non valgono nulla. Non sarebbe meglio fare uno sforzo e scambiare il conforto immaginario con la vera felicità!
L'ingiustizia trionfa
Per molti, l'ostacolo sulla via della fede sincera in Dio è il pensiero dell'ingiustizia del mondo. Coloro che vivono dignitosamente soffrono, i bambini che non hanno avuto il tempo di commettere alcun peccato, e quelli che disonorano sulla terra prosperano. Dalla posizione della vita terrena, se credi che tutto finisca con la morte, l'argomento è moltoricco. Allora è davvero impossibile capire la prosperità degli ingiusti e la sofferenza dei giusti.
Se guardi la situazione dalla posizione dell'eternità, allora tutto diventa chiaro. Il bene o il male in questo caso è considerato non dal punto di vista dell'essere sulla terra, ma di beneficio per una persona in una vita senza fine. Inoltre, mentre soffri, ti rendi conto di un fatto molto importante: questo mondo è danneggiato ed è impossibile ottenere la felicità assoluta in esso. Questo posto non è per divertimento, ma per allenarsi, imparare, combattere, vincere, ecc.
La felicità eterna, libera da ogni angoscia e tristezza, può essere compresa solo attraverso la consapevolezza di tutti i dolori di questo mondo separato da Dio. Solo sentendo "nella propria pelle" tutta la tristezza di questo mondo si può addolorarsi per la rottura con la vera fonte di felicità: Dio.
