Meister Eckhart: biografia, libri, sermoni spirituali e discorsi

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:13

Meister Eckhart (1260 - 1327) è stato un mistico, teologo e filosofo tedesco che insegnò una filosofia religiosa radicale: vedere Dio in ogni cosa. La sua esperienza esoterica e la filosofia spirituale pratica lo resero popolare, ma lo portarono anche ad accuse di eresia da parte dell'Inquisizione locale. Sebbene condannati come eretici, i suoi scritti rimangono un'importante fonte di esperienza mistica all'interno della tradizione cristiana, rappresentata da Silesio, Nicola di Cusa, Boehme Jakob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Francesco d'Assisi e altri.

Breve biografia

Eckhart von Hochheim nacque a Tambach vicino a Gotha in Turingia nell'odierna Germania centrale. Era una provincia influente in termini di movimenti religiosi nell'Europa medievale. Altre importanti figure religiose nate lì sono Mechthild di Magdeburg, Thomas Müntzer e Martin Lutero.

Non ci sono molte registrazioni affidabili dei primi anni di vita di Eckhart, ma, in tuttoApparentemente, all'età di 15 anni, lasciò la sua casa per unirsi all'ordine domenicano nella vicina Erfurt. L'ordine fu fondato nel sud della Francia nel 1215 da S. Domenico come predicatore i cui membri furono formati per diventare insegnanti e oratori. Nel 1280 Eckhart fu inviato a Colonia per ricevere un'istruzione superiore di base, che comprendeva 5 anni di filosofia e 3 anni di teologia. Tra una lezione e l' altra leggeva le funzioni monastiche per 3 ore al giorno, la preghiera delle Orationes Secretae e rimase a lungo in silenzio. A Colonia, Erkhart conobbe il mistico scolastico Albertus Magnus, dottore in tutte le scienze e maestro di Tommaso d'Aquino, il più famoso teologo della chiesa. Nel 1293 Eckhart fu finalmente ordinato monaco.

Studiare a Parigi

Nel 1294 fu inviato a Parigi per studiare le "Sentenze" di Pietro Lombardo. L'Università di Parigi era il centro della cultura medievale, dove poteva accedere a tutte le opere importanti e, a quanto pare, leggerne la maggior parte. A Parigi, divenne insegnante presso il monastero domenicano di Saint-Jacques, e in seguito fu nominato abate di un monastero a Erfurt vicino alla sua città natale. La sua reputazione di teologo e priore doveva essere buona, poiché gli fu affidata la guida della regione della Sassonia, che contava 48 monasteri. Eckhart era considerato un buon ed efficiente amministratore, ma la sua passione principale era l'insegnamento e la predicazione pubblica.

Nel maggio 1311, Eckhart fu invitato a insegnare a Parigi. Questa è stata un' altra conferma della sua reputazione. Raramente agli stranieri veniva concesso il privilegio di esistereinvitato due volte ad insegnare a Parigi. Questo incarico gli diede il titolo di Meister (dal latino Magister - "maestro", "maestro"). A Parigi, Eckhart prendeva spesso parte ad accesi dibattiti religiosi con i francescani.

La parte principale dei suoi doveri era di educare i membri dell'Ordine Domenicano così come il pubblico incolto in generale. Ha guadagnato una reputazione come un forte insegnante che ha stimolato il lavoro del pensiero nei suoi studenti. Meister Eckhart ha riempito i suoi sermoni e scritti con un elemento mistico che è stato sottovalutato o non menzionato negli insegnamenti biblici e ecclesiastici tradizionali. Aveva anche la capacità di semplificare concetti complessi e spiegarli in un linguaggio semplice, cosa che piaceva alla gente comune. Ciò aumentò la sua popolarità personale e i suoi sermoni furono un grande successo.

Nel 1322, Eckhart, il predicatore più famoso dell'epoca, fu trasferito a Colonia, dove tenne i suoi discorsi più famosi.

La divinità dell'uomo

La filosofia di Eckhart enfatizzava la divinità dell'uomo. Si riferiva spesso alla connessione spirituale tra l'anima e Dio. Uno dei suoi detti più famosi è: “L'occhio con cui vedo Dio è lo stesso occhio con cui Dio vede me. Il mio occhio e l'occhio di Dio sono un occhio e uno sguardo e una conoscenza e un amore.”

Questo ricorda le parole di Gesù Cristo che lui e suo Padre sono uno. L'affermazione di Eckhart illustra anche come la sua filosofia si armonizzasse con il misticismo orientale, sottolineando la vicinanza di Dio.

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Mente ricettiva

Meister Eckhart era un mistico impegnato perché insegnava l'importanza di calmare la mente in modo che diventi ricettiva alla presenza di Dio. “Per una mente pacifica, tutto è possibile. Cos'è una mente calma? Una mente calma non si preoccupa di nulla, non si preoccupa di nulla e, libera da vincoli e interessi personali, si fonde completamente con la volontà di Dio e diventa morta per se stessa.”

Distacco

Eckhart ha anche insegnato l'importanza del distacco. Come altri insegnamenti esoterici, la filosofia di Meister suggeriva che il ricercatore dovrebbe separare la mente dalle distrazioni terrene come il desiderio, per esempio.

Il distacco indistruttibile porta una persona a somiglianza di Dio. “Per essere pieni di cose bisogna essere vuoti davanti a Dio; per essere vuoti di cose, bisogna essere pieni di Dio.”

L'onnipresenza di Dio

Meister Eckhart credeva che Dio fosse presente in tutti gli organismi viventi, sebbene riconoscesse il Dio Assoluto, che era al di là di ogni forma e manifestazione di Dio nel mondo. “Dobbiamo trovare Dio lo stesso in ogni cosa e trovare sempre Dio lo stesso in ogni cosa.”

Sebbene Eckhart fosse un mistico, sostenne anche il servizio disinteressato al mondo per aiutare a superare la natura egoistica dell'uomo.

Accusazioni di eresia

Con la crescita della sua popolarità, alcune figure di alto rango della chiesa iniziarono a vedere elementi di eresia nei suoi insegnamenti. In particolare l'arcivescovoColonia era preoccupata che i sermoni popolari di Eckhart fossero fuorvianti per i semplici e gli ignoranti, "che potrebbero facilmente indurre i suoi ascoltatori in errore".

Nel 1325, il rappresentante del papa Nicola di Strasburgo, su richiesta di papa Giovanni XXII, controllò l'opera del predicatore e lo dichiarò veri credenti. Ma nel 1326 il signor Eckhart fu formalmente accusato di eresia e nel 1327 l'arcivescovo di Colonia ordinò un processo inquisitorio. Nel febbraio 1327 il predicatore difese appassionatamente le sue convinzioni. Ha negato di aver fatto qualcosa di sbagliato e ha pubblicamente sostenuto la sua innocenza. Come ha sostenuto Meister Eckhart, i sermoni e i discorsi spirituali avevano lo scopo di incoraggiare la gente comune e i monaci a sforzarsi di fare del bene e sviluppare un amore disinteressato per Dio. Potrebbe aver usato un linguaggio non ortodosso, ma le sue intenzioni erano nobili e miravano a instillare nelle persone i concetti spirituali più importanti degli insegnamenti di Cristo.

“Se agli ignoranti non viene insegnato, non impareranno mai, e nessuno di loro imparerà mai l'arte di vivere e morire. Agli ignoranti viene insegnato nella speranza di trasformarli da ignoranti in persone illuminate.”

"Grazie all'amore superiore, tutta la vita dell'uomo deve essere innalzata dall'egoismo temporaneo alla fonte di ogni amore, a Dio: l'uomo tornerà ad essere padrone della natura, dimorando in Dio ed elevandola a Dio."

Morte alla residenza papale

Dopo essere stato dichiarato colpevole dall'arcivescovo di Colonia, Meister Eckhart si recò ad Avignone, dove papa Giovanni XXII istituì un tribunale per indagare sull'appello del predicatore. Qui Eckhart morì nel 1327un anno prima che il papa prendesse una decisione definitiva. Dopo la sua morte, il capo della Chiesa cattolica chiamò eresia alcuni insegnamenti di Meister, trovando 17 punti contrari alla fede cattolica e altri 11 sospettati di ciò. Si presume che questo fosse un tentativo di frenare gli insegnamenti mistici. Tuttavia, è stato detto che Eckhart ha rinunciato alle sue opinioni prima della sua morte, quindi è rimasto personalmente senza macchia. Questo compromesso aveva lo scopo di placare critici e sostenitori allo stesso modo.

L'influenza di Eckhart

Dopo la morte di un popolare predicatore, la sua reputazione fu scossa dalla condanna di alcuni suoi scritti da parte del papa. Ma rimase comunque influente nell'ordine domenicano. Eckhart Meister, i cui libri non furono in parte condannati, continuò a influenzare le menti dei suoi seguaci attraverso i suoi scritti. Molti dei suoi seguaci hanno partecipato al movimento Friends of God che esisteva nelle comunità della regione. I nuovi leader erano meno radicali di Eckhart, ma conservarono i suoi insegnamenti.

Le visioni mistiche di Meister furono probabilmente utilizzate nella creazione dell'opera anonima del XIV secolo "Teologia di Germanico". Questo lavoro ha avuto una grande influenza sulla Riforma protestante. La Theologia Germanicus era significativa perché criticava il ruolo della gerarchia ecclesiastica e sottolineava l'importanza del legame diretto dell'uomo con Dio. Queste idee furono usate da Martin Lutero quando sfidò l'autorità secolare della Chiesa cattolica romana.

Rinascita degli insegnamenti

Nel diciannovesimo e ventesimo secolo, un'ampia gamma di tradizioni spirituali ha ripopolarizzato gli insegnamenti e l'eredità lasciati da Meister Eckhart. Anche Papa Giovanni Paolo II ha usato citazioni dalle sue opere: “Eckhart non ha insegnato ai suoi discepoli: tutto ciò che Dio ti chiede più di tutto è di uscire da te stesso e lasciare che Dio sia Dio in te. Si potrebbe pensare che, separandosi dalle creature, il mistico lasci da parte l'umanità. Lo stesso Eckhart sostiene che, al contrario, il mistico è miracolosamente presente all'unico livello dove può veramente raggiungerlo, cioè in Dio.”

Molti cattolici credono che gli insegnamenti del predicatore tedesco siano in linea con tradizioni di lunga data e abbiano somiglianze con la filosofia di Tommaso d'Aquino, dottore della chiesa e concittadino domenicano. L'opera di Eckhart è un canone importante nella tradizione della spiritualità e del misticismo cristiani.

Meister Eckhart è stato riportato alla rib alta da numerosi filosofi tedeschi che hanno elogiato il suo lavoro. Questi includono Franz Pfeiffer, che ripubblicò le sue opere nel 1857, e Schopenhauer, che tradusse le Upanishad e confrontò gli insegnamenti di Meister con quelli degli esoteristi indiani e islamici. Secondo lui, Buddha, Eckhart e lui insegnano tutti la stessa cosa.

Jakob Boehme, Eckhart Meister e altri mistici cristiani sono anche considerati grandi maestri del movimento teosofico.

Nel ventesimo secolo, i domenicani si sono presi la briga di riabilitare il nome del predicatore tedesco e hanno presentato sotto una nuova luce lo splendore e l'attualità della sua opera. Nel 1992, il comandante generale dell'ordine fece una richiesta ufficialeIl cardinale Ratzinger annulli la bolla papale che stigmatizzava Meister. Sebbene ciò non sia avvenuto, la sua riabilitazione può considerarsi completata. Può essere giustamente definito uno dei più grandi maestri della spiritualità occidentale.