Il mondo moderno è enorme, ma piccolo. Le re altà della nostra vita sono tali che l'esistenza di una persona al di fuori della cultura è praticamente impensabile, così come è impensabile l'isolamento di una singola cultura. Oggi, nell'era delle opportunità, dell'informazione e delle enormi velocità, il tema della compenetrazione e del dialogo tra le culture è più che mai attuale.
Da dove viene il termine "cultura"?
Da quando Cicerone applicò questo concetto all'uomo nel I secolo aC, il termine "cultura" è cresciuto, acquisendo nuovi significati e acquisendo nuovi concetti.
In origine, il termine latino colere significava suolo. Successivamente si è diffuso a tutto ciò che riguardava l'agricoltura. Nell'antica Grecia esisteva un concetto speciale: "paideia", il cui significato in senso generale può essere espresso come "cultura dell'anima". Il primo a combinare paideia e cultura nel suo trattato De Agri Culrura fu Marco Porcio Catone il Vecchio.
Ha scritto non solo delle regole per coltivare la terra, le piante e prendersi cura di esse, ma ancheche l'agricoltura deve essere avvicinata con l'anima. L'agricoltura basata su un approccio senz'anima non avrà mai successo.
Nell'antica Roma, questo termine era già usato non solo in relazione al lavoro agricolo, ma anche ad altri concetti: la cultura della lingua o la cultura del comportamento a tavola.
Nei "Conversazioni tuscolane" Cicerone per la prima volta nella storia utilizzò questo termine in relazione a un singolo individuo, unendo nel concetto di "cultura dell'anima" tutte le proprietà che caratterizzano una persona colta che ha una comprensione delle scienze e della filosofia.
Cos'è la cultura?
Negli studi culturali moderni per il termine "cultura" ci sono molte definizioni diverse, il cui numero negli anni '90 del secolo scorso ha superato 500. È impossibile considerare tutti i significati in un articolo, quindi lo faremo concentrati sui più importanti.
Prima di tutto, questo termine è ancora strettamente associato all'agricoltura e all'agricoltura, che si riflette in concetti come "agricoltura", "orticoltura", "campi coltivati" e molti altri.
D' altra parte, la definizione di "cultura" spesso denota le qualità spirituali e morali di una singola persona.
Nel senso quotidiano, il termine è spesso indicato come opere letterarie, musicali, scultoree e il resto del patrimonio dell'umanità, progettate per educare e sviluppare una persona all'interno di un'unica società.
Una delle definizioni più importanti è la comprensione"cultura" come una certa comunità di persone - "la cultura dell'India", "la cultura dell'antica Russia". È questo terzo concetto che considereremo oggi.
Cultura in sociologia
La sociologia moderna considera la cultura come un sistema consolidato di valori, norme e ordini che regolano la vita delle persone in una determinata società.
Inizialmente, i valori culturali sono creati artificialmente dalla società, in seguito la società stessa cade sotto l'influenza delle sue norme e si sviluppa nella direzione appropriata. Si scopre che una persona diventa dipendente da ciò che ha creato.
Nel contesto della cultura come sistema speciale che regola la vita in una determinata società, c'è il concetto di interazione delle culture.
Una cultura individuale nel mondo delle culture
La cultura umana comune in termini di struttura interna è eterogenea. Si suddivide in molte culture diverse, caratterizzate da caratteristiche nazionali.
Ecco perché, parlando di cultura, dobbiamo specificare quale intendiamo: russo, tedesco, giapponese e così via. Si distinguono per eredità, costumi, rituali, stereotipi, gusti e bisogni.
L'interazione delle culture nel mondo moderno avviene secondo vari schemi: una può assorbire o assimilare un' altra, una più debole, oppure entrambe possono cambiare sotto la pressione dei processi di globalizzazione.
Isolamento e dialogo
Qualsiasi cultura, prima di entrare in una delle forme di interazione, nelle fasi iniziali della sualo sviluppo è stato isolato. Più è durato questo isolamento, più caratteristiche nazionali hanno acquisito una singola cultura. Un esempio lampante di una tale società è il Giappone, che per molto tempo si è sviluppato in modo completamente separato.
È logico presumere che prima si svolge il dialogo tra le culture e più si avvicina, più le caratteristiche nazionali vengono cancellate e le culture raggiungono un denominatore comune: un certo tipo culturale medio. Un tipico esempio di tale fenomeno è l'Europa, dove i confini culturali tra i rappresentanti di società diverse sono piuttosto labili.
Tuttavia, qualsiasi isolamento è in definitiva un vicolo cieco, poiché l'esistenza e lo sviluppo sono impossibili senza l'interazione delle culture. Solo così, comunicando, condividendo esperienze e tradizioni, accogliendo e donando, la società può raggiungere incredibili vette di sviluppo.
Ci sono diversi modelli di interazione tra le culture - il contatto può avvenire a livello etnico, nazionale e di civiltà. Questo dialogo può portare a vari risultati, dalla completa assimilazione al genocidio.
Il primo passo del contatto interculturale
Etnico - questo è il primo livello base di interazione tra le culture. L'interazione culturale si verifica tra società umane completamente diverse: possono essere piccoli gruppi etnici, che contano a malapena un centinaio di persone, e popoli, il cui numero supera il miliardo.
Allo stesso tempo, si nota una certa dualità del processo: da un lato, l'interazione delle culture arricchisce e satura ciascuna separatamentecomunità presa. D' altra parte, i popoli più uniti, più piccoli e omogenei di solito cercano di proteggere la propria individualità e identità.
Diversi processi di interazione tra le culture del mondo spesso portano a risultati diversi. Questo può essere il processo di unificazione e il processo di separazione dei gruppi etnici. Il primo gruppo comprende fenomeni come l'assimilazione, l'integrazione, il secondo - la transculturazione, il genocidio e la segregazione.
Assimilazione
L'assimilazione si dice quando una o entrambe le culture interagenti perdono la loro individualità, costruendo un nuovo modello di società basato su valori e norme comuni e mediati. L'assimilazione può essere naturale o artificiale.
Il secondo si svolge nelle società in cui la politica statale mira a dissolvere piccoli gruppi etnici nella cultura delle grandi nazioni. Molto spesso, tali misure violente portano a risultati opposti e, invece dell'assimilazione, sorge l'inimicizia, che può portare a un aumento dei conflitti etnici.
Distinguere l'assimilazione unilaterale, quando una nazione più piccola adotta i costumi, le tradizioni e le norme di un grande gruppo etnico; mescolanza culturale, implicando un cambiamento in entrambi i gruppi etnici e costruendo un nuovo modello di società basato sulla combinazione di due o più tipi di culture, e completa assimilazione, comportando il rifiuto del patrimonio culturale di tutte le parti interagenti e la creazione di un originale comunità artificiale.
Integrazione
L'integrazione è un esempio di interazioneculture che differiscono notevolmente per lingua e tradizioni, ma sono costrette ad esistere sullo stesso territorio. Di norma, a seguito di contatti a lungo termine, si formano caratteristiche comuni e principi culturali tra due gruppi etnici. Allo stesso tempo, ogni nazione conserva la sua originalità e originalità.
L'integrazione può essere:
- Tematica. Quando le nazioni si uniscono sul principio della somiglianza delle opinioni. Un esempio di tale interazione è l'unificazione dell'Europa sulla base di valori cristiani comuni.
- Stilistico. Vivere nello stesso posto, allo stesso tempo e alle stesse condizioni prima o poi forma visioni culturali comuni a tutti i gruppi etnici.
- Normativa. Tale integrazione è artificiale e viene utilizzata per prevenire o ridurre le tensioni sociali ei conflitti culturali e politici.
- Logico. Si basa sull'armonizzazione e sull'adeguamento delle visioni scientifiche e filosofiche delle diverse culture.
- Adattivo. Questo moderno modello di interazione è necessario per aumentare l'efficacia di ogni cultura e delle singole persone nel quadro dell'esistenza nella comunità globale.
La transculturazione al centro della nuova società
Accade spesso che a seguito di migrazioni volontarie o forzate, parte di una comunità etnica si trovi in un ambiente alieno, completamente tagliato fuori dalle proprie radici.
Sulla base di tali comunità, sorgono e si formano nuove società, combinando sia caratteristiche storiche che nuove sviluppate sulla base dell'esperienza acquisita incondizioni di soggiorno aliene. Così, i coloni protestanti inglesi hanno creato, dopo essersi trasferiti in Nord America, una cultura e una società speciali.
Genocidio
L'esperienza di interazione tra culture diverse non può essere sempre positiva. Gruppi etnici ostili, poco inclini al dialogo, possono spesso organizzare genocidi come risultato della propaganda.
Il genocidio è un tipo distruttivo di interazione tra culture, la deliberata distruzione totale o parziale di membri di un gruppo etnico, religioso, nazionale o razziale. Per raggiungere questo obiettivo, possono essere utilizzati metodi completamente diversi, dall'uccisione deliberata di membri della comunità alla creazione di condizioni di vita insopportabili.
Le nazioni che commettono un genocidio possono allontanare i bambini dalle famiglie per integrarli nella loro comunità culturale, distruggerli o impedire la gravidanza in una comunità culturale ed etnica perseguitata.
Oggi il genocidio è un crimine internazionale.
Segregazione
Una caratteristica dell'interazione delle culture durante la segregazione è che una parte della popolazione - può essere un gruppo etnico, religioso o razziale - è separata con la forza dal resto della popolazione.
Questa potrebbe essere una politica del governo volta a discriminare alcuni gruppi della popolazione, ma grazie al successo degli attivisti per i diritti umani nella seconda metà del 20° secolo, la segregazione legale e l'apartheid non si trovano praticamente nella moderna mondo.
Questo non cambia l'effettiva esistenza della segregazione in quei paesidove prima esisteva de jure (per legge). Un esempio lampante di tale politica è la segregazione razziale negli Stati Uniti d'America, che esiste da duecento anni.
Livello nazionale di mutua influenza delle culture
Il secondo passo dopo l'interazione etnica è il contatto nazionale. Appare sulla base di relazioni etniche già formate.
L'unità nazionale nasce quando diversi gruppi etnici sono uniti in un unico stato. Attraverso la conduzione di un'economia comune, una politica statale, un'unica lingua statale, norme e costumi, si raggiunge un certo livello di comunanza e somiglianza di interessi. Tuttavia, negli stati reali, tali relazioni ideali non sempre sorgono: spesso, in risposta a misure statali di integrazione o assimilazione, le persone rispondono con focolai di nazionalismo e genocidio.
La civiltà come forma universale di interazione
Il livello più alto di interazione interculturale è il livello di civiltà, al quale molte civiltà si uniscono in comunità che consentono di regolare le relazioni sia all'interno della comunità che nell'arena interstatale.
Questo tipo di interazione è tipico dei tempi moderni, dove la pace, i negoziati e la ricerca di forme di interazione comuni ed efficaci sono poste alla base dell'esistenza.
Un esempio di interazione interciviltà è l'Unione Europea e il suo Parlamento Europeo, progettati per risolvere i problemi di interazione tra le culture e con il mondo esterno.
I conflitti di civiltà possono verificarsi a diversi livelli: dal livello micro con la sua lotta per il potere e il territorio, al livello macro - nella forma di un confronto tra poteri per il diritto al possesso di armi moderne o per il dominio e il monopolio nel mercato mondiale.
Est e Ovest
A prima vista, la natura non ha nulla a che fare con la cultura, perché questo termine significa patrimonio umano, qualcosa creato dalle mani dell'uomo e completamente opposto al suo inizio naturale.
In effetti, questo è uno sguardo piuttosto superficiale allo stato delle cose nel mondo. L'interazione tra natura e cultura dipende da quale cultura entra in contatto, poiché esiste un enorme divario nelle opinioni e nei principi tra il mondo orientale e quello occidentale.
Così, per un uomo d'Occidente - cristiano - è caratteristico il dominio sulla natura, l'assoggettamento di essa e l'uso delle sue risorse per il proprio bene. Un tale approccio va contro i principi dell'induismo, del buddismo o dell'Islam. Le persone di educazione e religione orientale tendono ad adorare il potere della natura e a divinizzarlo.
La natura è madre della cultura
L'uomo è uscito dalla natura e con le sue azioni l'ha cambiata, adattandola ai suoi bisogni, creando una cultura. Tuttavia, la loro connessione non è del tutto persa, continuano a influenzarsi a vicenda.
L'interazione tra natura e cultura, secondo i sociobiologi, è solo una parte dei processi evolutivi complessivi e non un singolo fenomeno. La cultura, da questo punto di vista, è solo un passo nello sviluppo della natura.
Così gli animali, evolvendosi, cambiano la loro morfologia per adattarsi all'ambiente e trasmetterlo con l'aiuto degli istinti. L'uomo ha scelto un meccanismo diverso creando un habitat artificiale, trasmette tutta l'esperienza accumulata alle generazioni future attraverso la cultura.
Tuttavia, la natura è stata ed è un fattore determinante per la formazione della cultura, dal momento che la vita umana è inseparabile da essa e procede in stretta interazione. Pertanto, la natura con le sue immagini ispira una persona a creare capolavori letterari e artistici che sono patrimonio culturale.
L'ambiente influenza le condizioni di lavoro e di riposo, la mentalità e la percezione delle persone, che, a loro volta, sono direttamente legate alla loro cultura. Il continuo cambiamento nel mondo che ci circonda stimola una persona a cercare nuovi modi per soddisfare i propri bisogni. Allo stesso tempo, trova in natura tutto il materiale necessario.
Cultura e società
L'uomo vive in un ambiente creato artificialmente basato sulla natura, chiamato "società". Società e cultura sono concetti abbastanza vicini, ma non identici. Si sviluppano in parallelo.
Tra gli scienziati non esiste un'opinione univoca sulla forma di interazione tra società e cultura. Alcuni ricercatori sostengono che la società sia una forma speciale di esistenza delle persone, piena di cultura. Altri credono che la società sia una struttura sociale nata dall'interazione culturale di individui e gruppi etnici.
Nel processo di sviluppo storico, si sono formati vari tipi di società e culture:
- Primitivosocietà. È caratterizzato dal sincretismo: l'inseparabilità di una persona dall'ambiente sociale. Nel mondo primitivo, la cultura era preservata e trasmessa attraverso miti e leggende, che non solo spiegavano tutti i fenomeni fisici, ma regolavano anche la vita delle persone.
- Dispotismi orientali, tirannie e monarchie. Con lo sviluppo della società e la conseguente stratificazione sociale, si è formato nel mondo un nuovo tipo di società, molto diverso nella sua struttura da quella primitiva. La comunità non era più a capo del nuovo mondo - il suo posto era preso da un unico sovrano - un monarca, despota o tiranno, il cui potere si estendeva a tutti i segmenti della popolazione.
- Democrazia. Il terzo tipo di società si formò nell'antica Grecia ea Roma. Si basava sull'uguaglianza e sulla libertà di tutti i cittadini e implicava la loro equa partecipazione alla formazione dell'ambiente culturale e sociale.
Era il terzo tipo di società che divenne il fondamento per la formazione di una nuova società e cultura moderna. Ma anche oggi i confini tra natura, cultura e società sono sfumati, la loro influenza reciproca è grande e l'esistenza è inseparabile l'una dall' altra.
