Marsilio Ficino (anni di vita - 1433-1499) nacque nei pressi di Firenze, nel comune di Figline. Studiò all'Università di Firenze. Qui studiò medicina e filosofia. La filosofia di Marsilio Ficino, così come alcuni fatti della sua biografia, saranno presentati in questo articolo.
Marsilio scrive già nei primi anni '50 del XV secolo le sue prime opere indipendenti, che furono segnate dall'influenza delle idee di vari filosofi dell'antichità. Poco dopo, studia la lingua greca e inizia anche a tradurre. Ficino negli stessi anni diventa segretario di Cosimo de' Medici, capo della Repubblica Fiorentina.
Immagine di Marsilio Ficino
Marsilio è generalmente un'immagine generalizzata, una sorta di simbolo di un umanista-filosofo, nella cui visione del mondo si mescolano varie tradizioni filosofiche e religiose. Essendo un prete cattolico (Ficino prese il grado all'età di 40 anni), amava le idee degli antichi pensatori, dedicò alcune sue prediche al "divino Platone"(l'immagine è presentata sotto), anche mettere una candela a casa davanti al busto. Impegnati allo stesso tempo Ficino e magia. Queste qualità apparentemente contraddittorie per lo stesso filosofo, al contrario, erano inseparabili l'una dall' altra.
Ficino è un umanista
Ficino ha mostrato chiaramente nella sua opera la caratteristica principale del movimento umanistico, poiché, come la maggior parte dei rappresentanti delle epoche successive, credeva che i nuovi ideali potessero essere sviluppati solo quando la dottrina cristiana fosse stata ri-giustificata con l'aiuto della magia e le idee mistiche dell'antichità, e anche sulla base delle idee di Platone, che considerava il successore di Zoroastro, Orfeo ed Ermete Trismegisto. Va rilevato al tempo stesso che per Ficino, come per altri umanisti, filosofia platonica e neoplatonismo erano un'unica dottrina. Fu solo nel 19° secolo che la differenza tra neoplatonismo e platonismo fu riconosciuta per la prima volta.
Attività di traduzione
Marsilio Ficino, avendo molti hobby, era impegnato nelle seguenti tre attività più importanti. Divenne famoso principalmente come traduttore. Nel 1462-1463 fu Marsilio a tradurre in latino le opere attribuite a Ermete Trismegisto, i Commentari a Zoroastro e gli Inni di Orfeo. Nei successivi quindici anni pubblicò in latino praticamente tutti i dialoghi di Platone, oltre agli scritti di Plotino, dei filosofi tardoantichi e dell'Areopagitica (80-90 anni del XV secolo).
Scritti filosofici
Un altro ambito di attività di Ficino era quello legato alla filosofia. Scrisse due opere: "La teologia di Platone sull'immortalità dell'anima" e "Sulla religione cristiana". Ficino, basandosi sulle opere scritte da Ermete Trismegisto, ha sostenuto che le fasi principali dello sviluppo della filosofia appaiono come "illuminazione", quindi il suo significato è preparare l'anima umana alla percezione della rivelazione.
Idee religiose
Il pensatore fiorentino, infatti, non separò filosofia e religione, come molti altri filosofi del XV secolo. A suo avviso, hanno origine negli insegnamenti mistici dell'antichità. Il Logos Divino come rivelazione fu dato a Zoroastro, Orfeo ed Ermete Trismegisto. Successivamente, il testimone della conoscenza segreta divina fu trasferito a Platone e Pitagora. Con la sua apparizione sulla terra, Gesù Cristo ha già incarnato il Logos-Parola nella vita. Ha anche consegnato una rivelazione divina a tutte le persone.
Quindi, sia la dottrina cristiana che la filosofia antica hanno una fonte comune: il Logos Divino. Per lo stesso Ficino, quindi, gli studi di filosofia e l'attività sacerdotale si presentavano in un'unità inscindibile e assoluta. Credeva, inoltre, che fosse necessario sviluppare una sorta di concetto filosofico e religioso unificato, per combinare gli insegnamenti di Platone, il misticismo antico con le Sacre Scritture.
Il concetto di "religione universale"
A Ficino, secondo questa logica, nasce il cosiddetto concetto di religione universale. Credeva che Dio avesse originariamente dato al mondo un religiosola verità, che, a causa dell'imperfezione, le persone non possono comprendere appieno, quindi creano tutti i tipi di culti religiosi. Un tentativo di avvicinarlo è fatto anche da vari pensatori che rappresentano le tappe principali dello sviluppo della filosofia. Ma tutte queste credenze e idee sono solo manifestazioni di un'unica "religione universale". La verità divina nel cristianesimo ha trovato l'espressione più affidabile e accurata.
Ficino, cercando di svelare il significato e il contenuto della "religione universale", segue lo schema neoplatonico. Secondo lui, il mondo è composto dai seguenti cinque livelli: materia, qualità (o forma), anima, angelo, dio (in ordine ascendente). I concetti metafisici più elevati sono dio e angelo. Sono infiniti, immateriali, immortali, indivisibili. Materia e qualità sono concetti inferiori associati al mondo materiale, quindi sono limitati nello spazio, mortali, temporanei, divisibili.
Il principale e unico collegamento tra i livelli inferiori e superiori dell'essere è l'anima. Lei, secondo Ficino, è trina, poiché ha tre ipostasi: l'anima delle creature viventi, l'anima delle sfere celesti e l'anima del mondo. Fluendo da Dio, anima il mondo materiale. Marsilio Ficino canta letteralmente dell'anima, sostenendo che è lei la connessione di tutto, poiché quando abita l'uno, non lascia l' altro. In generale, l'anima sostiene tutto e tutto permea. Ficino quindi la chiama il nodo e il fascio del mondo, il volto di tutto, la mediatrice di tutte le cose, il centro della natura.
Sulla base di questo, diventa chiaro il motivo per cui così tantiMarsilio presta attenzione all'anima di un individuo. Adiacente al divino, ella, nella sua comprensione, è la "padrona del corpo", lo controlla. Pertanto, la conoscenza della propria anima dovrebbe diventare l'occupazione principale di ogni persona.
Il tema dell'essenza della personalità umana
Il tema dell'essenza della personalità di un individuo Ficino continua nel suo discorso sull'"amore platonico". Con il concetto di amore intende il ricongiungimento in Dio di una persona carnale, reale, con l'idea di lui. Ficino, secondo le idee neoplatoniche cristiane, scrive che tutto nel mondo viene da Dio ea lui tornerà. Pertanto, in tutte le cose si deve amare il Creatore. Allora le persone possono elevarsi all'amore nel dio di tutte le cose.
Il vero uomo e l'idea di lui, quindi, è uno. Ma non c'è un vero uomo sulla terra, perché tutte le persone sono separate l'una dall' altra e da se stesse. È qui che entra in gioco l'amore divino, con l'aiuto del quale puoi arrivare alla vita vera. Se tutte le persone vi si riuniranno, potranno trovare la via dell'Idea. Pertanto, amando Dio, le persone stesse diventano da Lui amate.
Molto popolare nel XV secolo era la predicazione dell'"amore platonico" e della "religione universale". Ha mantenuto il suo fascino per molti pensatori dell'Europa occidentale in seguito.
Trattato "Sulla vita"
Nel 1489 fu pubblicato il trattato medico di Ficino "Sulla vita", in cui si basava sulle leggi astrologiche, come altri rappresentanti del Rinascimento. basele prescrizioni mediche a quel tempo servivano alla convinzione che parti del corpo umano fossero subordinate ai segni dello zodiaco e che temperamenti diversi fossero associati a pianeti diversi. Era condiviso da molti pensatori del Rinascimento. L'opera era destinata agli scienziati che, a causa del duro lavoro, spesso cadono nella malinconia o si ammalano. Il Ficino consiglia loro di evitare minerali, animali, erbe, piante legate a Saturno (questo pianeta ha un temperamento malinconico), di circondarsi di oggetti legati a Venere, Giove e il Sole. L'immagine di Mercurio, come sosteneva questo pensatore, sviluppa memoria e ingegno. Può anche scongiurare la febbre quando viene posizionato su un albero.
Il significato delle attività di Ficino
I pensatori rinascimentali tenevano Marsilio in grande considerazione. Ha dato un grande contributo alla cultura di Firenze nell'ultimo terzo del XV secolo, soprattutto nello sviluppo di un nuovo tipo di platonismo. Tra i suoi amici c'erano i maggiori rappresentanti del Rinascimento in vari campi: filosofi, politici, poeti, artisti e altre personalità di spicco.
Attraverso il suo ambiente, Ficino influenzò molti ambiti della vita spirituale di Firenze, in particolare le belle arti, poiché a quel tempo i clienti costituivano solitamente il programma letterario delle opere. L'influenza delle sue idee è rintracciabile nella "Nascita di Venere" e "Primavera" di Botticelli, "Pan" di Signorelli, nonché nel ciclo di dipinti "Storia del vulcano" di Piero di Cosimo e altri. anche l'ulteriore storia della filosofia li riflette. Brevemente descrittoper noi la biografia e le idee di questo pensatore sono di grande interesse anche oggi.
