Dialettica - che cos'è? Leggi fondamentali della dialettica

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:11

Il concetto di dialettica ci è venuto dalla lingua greca, dove questa parola indicava la capacità di ragionare e di discutere, elevata al rango di arte. Attualmente, la dialettica si riferisce a un tale aspetto della filosofia che si occupa dello sviluppo, diversi aspetti di questo fenomeno.

Sfondo storico

Inizialmente c'era una dialettica sotto forma di discussioni tra Socrate e Platone. Questi dialoghi sono diventati così popolari tra le masse che il fenomeno stesso della comunicazione per convincere l'interlocutore è diventato un metodo filosofico. Le forme di pensiero nell'ambito della dialettica in epoche diverse corrispondevano al loro tempo. La filosofia in generale, la dialettica in particolare, non si ferma: ciò che si è formato nei tempi antichi si sta ancora sviluppando e questo processo è soggetto alle peculiarità, alle re altà della nostra vita quotidiana.

I principi della dialettica come scienza materialistica servono a determinare i modelli attraverso i quali si sviluppano i fenomeni e gli oggetti. La funzione principale di una tale direzione scientifica filosofica è quella metodologica, necessaria per comprendere il mondo in cui si trovafilosofia e scienza in generale. Il principio chiave dovrebbe chiamarsi monismo, cioè la dichiarazione del mondo, degli oggetti, dei fenomeni che hanno un'unica base materialistica. Questo approccio considera la materia come qualcosa di eterno, imperituro, primario, ma la spiritualità è relegata in secondo piano. Un principio altrettanto importante è l'unità dell'essere. La dialettica ammette che attraverso il pensiero una persona può conoscere il mondo, riflettere le proprietà dell'ambiente. Questi principi rappresentano attualmente il fondamento non solo della dialettica, ma di tutta la filosofia materialistica.

Principi: continuare il tema

La dialettica chiama a considerare le connessioni universali, riconosce lo sviluppo dei fenomeni mondiali nel loro insieme. Per comprendere l'essenza della connessione generale della società, delle caratteristiche mentali, della natura, è necessario studiare separatamente ciascuna delle parti costitutive del fenomeno. Questa è la principale differenza tra i principi della dialettica e l'approccio metafisico, per cui il mondo è un insieme di fenomeni che non sono interconnessi.

Lo sviluppo generale riflette l'essenza del movimento della materia, lo sviluppo indipendente, la formazione del nuovo. In relazione al processo di cognizione, un tale principio dichiara che i fenomeni, gli oggetti devono essere studiati oggettivamente, in movimento e movimento indipendente, nello sviluppo, nell'autosviluppo. Il filosofo deve analizzare quali sono le contraddizioni interne dell'oggetto in studio, come si sviluppano. Questo ti permette di determinare quali sono le fonti di sviluppo, movimento.

Dialettica dello sviluppo riconosce che tutti gli oggetti studiati sono basati su opposti, si basa sul principio di contraddizione, unità,passaggio dalla quantità alla qualità. Già nell'antichità, i pensatori attratti dall'idea del cosmo immaginavano il mondo come una sorta di insieme calmo, all'interno del quale i processi di formazione, cambiamento e sviluppo sono continui. Il cosmo sembrava essere sia mutevole che calmo. A livello generale, la variabilità è ben visualizzata dalla transizione dell'acqua nell'aria, della terra nell'acqua, del fuoco nell'etere. In questa forma, la dialettica era già formulata da Eraclito, il quale dimostrò che il mondo nel suo insieme è calmo, ma pieno di contraddizioni.

Sviluppo di idee

Importanti postulati della dialettica, le idee principali di questa sezione di filosofia furono presto avanzate da Zeno di Elea, che suggerì di parlare dell'incoerenza del movimento, dell'opposizione delle forme dell'essere. In quel momento sorse la pratica per contrastare pensieri e sentimenti, pluralità, unità. Lo sviluppo di questa idea si osserva nella ricerca degli atomisti, di cui Lucrezio ed Epicuro meritano un'attenzione speciale. Consideravano l'aspetto di un oggetto da un atomo come una specie di s alto, e ogni oggetto era proprietario di una certa qualità che non era caratteristica di un atomo.

Eraclito, gli Eleatici posero le basi per l'ulteriore sviluppo della dialettica. Fu sulla base delle loro invenzioni che si formò la dialettica dei sofisti. Lasciando la filosofia naturale, hanno analizzato il fenomeno del pensiero umano, hanno cercato la conoscenza, usando per questo il metodo della discussione. Tuttavia, nel tempo, i seguaci di una tale scuola hanno esagerato l'idea originale, che è diventata la base per la formazione del relativismo e dello scetticismo. Tuttavia, dal punto di vista della storia della scienza, questoil periodo fu solo un breve intervallo, un ramo aggiuntivo. La dialettica di base, che considerava la conoscenza positiva, fu sviluppata da Socrate e dai suoi seguaci. Socrate, studiando le contraddizioni della vita, esortava a cercare gli aspetti positivi nel pensiero insito nell'uomo. Si è posto il compito di comprendere le contraddizioni in modo tale da scoprire la verità assoluta. Eristiche, controversie, risposte, domande, teoria colloquiale: tutto questo fu introdotto da Socrate e soggiogò la filosofia antica nel suo insieme.

Platone e Aristotele

Le idee di Socrate furono attivamente sviluppate da Platone. Fu lui che, scavando nell'essenza dei concetti, delle idee, propose di classificarli come re altà, parte della sua forma speciale e unica. Platone esortava a percepire la dialettica non come un metodo per dividere un concetto in aspetti separati, non solo come un modo per cercare la verità attraverso domande e risposte. Nella sua interpretazione, la scienza era la conoscenza delle cose relative e vere. Per raggiungere il successo, come auspicava Platone, gli aspetti contraddittori dovrebbero essere riuniti, formando da essi un insieme comune. Proseguendo nella promozione di questa idea, Platone inquadra le sue opere con dialoghi, grazie ai quali ancora oggi abbiamo davanti ai nostri occhi esempi impeccabili della dialettica dell'antichità. La dialettica della conoscenza attraverso le opere di Platone è disponibile anche per i ricercatori moderni in un'interpretazione idealistica. L'autore ha ripetutamente considerato il movimento, il riposo, l'essere, l'uguaglianza, la differenza e ha interpretato l'essere come separatezza, contraddicendosi, ma coordinato. Ogni oggetto è identico per se stesso, anche per altri oggetti, è relativamente fermote stesso, in movimento rispetto agli altri.

La fase successiva nello sviluppo delle leggi della dialettica è connessa con le opere di Aristotele. Se Platone portò la teoria all'assolutismo, allora Aristotele la combinò con la dottrina dell'energia ideologica, della potenza, e la applicò a specifiche forme materiali. Questo fu l'impulso per l'ulteriore sviluppo della disciplina filosofica, gettò le basi per la comprensione del vero cosmo che circonda l'umanità. Aristotele formulò quattro ragioni: formalità, movimento, scopo, materia; creò una dottrina su di loro. Attraverso le sue teorie, Aristotele ha saputo esprimere l'unificazione di tutte le cause in ogni oggetto, così che alla fine diventano inseparabili e identiche alla cosa. Secondo Aristotele, le cose capaci di muoversi devono essere generalizzate nelle loro forme individuali, che sono la base dell'auto-movimento della re altà. Questo fenomeno è chiamato il motore primo, pensando in modo indipendente, appartenendo contemporaneamente a oggetti, soggetti. Il pensatore ha tenuto conto della fluidità delle forme, che ha permesso di comprendere la dialettica non come conoscenza assoluta, ma come possibile, in qualche misura probabile.

Regole e concetti

Le leggi fondamentali della dialettica determinano lo sviluppo. La chiave è la regolarità della lotta degli opposti, l'unità, così come il passaggio dalla qualità alla quantità e ritorno. È necessario menzionare la legge della negazione. Attraverso tutte queste leggi si può realizzare la fonte, la direzione del movimento, il meccanismo dello sviluppo. È consuetudine chiamare il nucleo dialettico la legge dichiarando che gli opposti entrano in lotta tra loro, ma quandoQuesto. Ne consegue dalla legge che ogni fenomeno, oggetto è contemporaneamente riempito dall'interno di contraddizioni che interagiscono, sono unite, ma si oppongono. Secondo la comprensione della dialettica, l'opposto è una tale forma, uno stadio in cui ci sono specificità, qualità, tendenze che si escludono a vicenda, si negano a vicenda. La contraddizione è il rapporto delle parti in opposizione, quando l'una dell' altra non solo esclude, ma è anche condizione per la sua esistenza.

L'essenza formulata della legge fondamentale della dialettica obbliga ad analizzare le relazioni reciproche attraverso una metodologia logica formale. Occorre vietare le contraddizioni, escludere la terza. Questo è diventato un certo problema per la dialettica in un'epoca in cui le contraddizioni studiate dalla scienza dovevano essere allineate agli approcci epistemologici, cioè alla dottrina che considera il processo cognitivo. La dialettica materiale è uscita da questa situazione attraverso il chiarimento del rapporto tra logico, formale, dialettico.

Pro e contro

Le contraddizioni che stanno alla base delle leggi della dialettica sono dovute al confronto di affermazioni con significato opposto tra loro. Indicano infatti il fatto che c'è qualche problema, senza entrare nei dettagli, ma sono l'inizio del processo di ricerca. La dialettica nello specifico delle contraddizioni include la necessità di identificare tutti gli anelli intermedi della catena logica. Ciò è possibile quando si valuta il grado di sviluppo del fenomeno, determinando le relazioni reciproche di interno econtraddizioni esterne. Il compito del filosofo è determinare quale tipo di fenomeno particolare viene studiato, se può essere definito la contraddizione principale, cioè esprimere l'essenza dell'oggetto, quella principale o meno. Nella dialettica, la contraddizione è impigliata nelle connessioni.

In breve, la dialettica nella comprensione dei nostri contemporanei è un modo di pensare piuttosto radicale. Il neohegelismo, di cui uno dei rappresentanti di spicco è F. Bradley, chiede la separazione della dialettica, della logica formale, indica l'impossibilità di sostituirsi l'una con l' altra. Argomentando la loro posizione, i filosofi prestano attenzione al fatto che la dialettica è il risultato dei limiti di una persona, riflette la possibilità di pensare che differisce dal logico, formale. Allo stesso tempo, la dialettica è solo un simbolo, ma non è di per sé diversa nella struttura e nella forma del pensiero, che altri chiamano divina.

Intorno a noi e non solo

Una caratteristica distintiva della nostra quotidianità è l'abbondanza di contraddizioni, ripetizioni, smentite. Ciò spinge molti ad applicare il metodo della dialettica ai processi ciclici osservati dall'uomo nello spazio circostante. Ma le leggi di quest'area della filosofia sono tali da limitare notevolmente la portata del fenomeno. Sia la riproduzione che la negazione, come risulta dalla dialettica, possono essere considerate rigorosamente al livello di caratteristiche opposte di un particolare oggetto. Si può parlare di sviluppo solo quando si conoscono le caratteristiche iniziali opposte. È vero, identificarli nella fase iniziale è un problema considerevole, dal momento chegli aspetti logici si dissolvono in premesse storiche, ritorni, smentite spesso riflettono solo il risultato di un fattore esterno. Di conseguenza, la somiglianza in una situazione del genere non è altro che esterna, superficiale, e quindi non consente l'applicazione di metodi dialettici a un oggetto.

L'impressionante sviluppo del fenomeno, la teoria che sia la dialettica, è stato associato alle opere su cui hanno lavorato i seguaci dello stoicismo. Traguardi particolarmente importanti sono le opere di Pulito, Zeno, Crisippo. È stato attraverso i loro sforzi che il fenomeno si è approfondito e ampliato. Gli stoici analizzarono le categorie del pensiero e del linguaggio, che divennero un approccio fondamentalmente nuovo al movimento filosofico. La dottrina della parola allora creata era applicabile alla re altà circostante, percepita dal logos, da cui nasce il cosmo, il cui elemento è l'uomo. Gli stoici consideravano tutto ciò che li circondava come un unico sistema di corpi, motivo per cui molti li chiamano più materialisti di qualsiasi altra figura precedente.

Neoplatonismo e sviluppo del pensiero

Plotino, Proclo e altri rappresentanti della scuola del neoplatonismo hanno pensato più di una volta a come formulare che questa sia dialettica. Attraverso le leggi e le idee di quest'area della filosofia, hanno compreso l'essere, la sua struttura gerarchica intrinseca, nonché l'essenza dell'unità, combinata con la separazione dei numeri. I numeri primari, il loro contenuto qualitativo, il mondo delle idee, la transizione tra le idee, la formazione dei fenomeni, la formazione del cosmo, l'anima di questo mondo: tutto questo è spiegato nel neoplatonismo attraverso calcoli dialettici. Le opinioni dei rappresentanti di questa scuola riflettevano ampiamente le previsionisull'imminente morte del mondo che circondava le figure antiche. Questo è evidente nel misticismo che dominava il ragionamento di quell'epoca, la sistematica, la scolastica.

Durante il Medioevo, la dialettica è una sezione filosofica, strettamente subordinata alla religione e all'idea di un dio. Infatti, la scienza divenne un aspetto della teologia, avendo perso la sua indipendenza, e il suo asse principale in quel momento era l'assoluto del pensiero promosso dalla scolastica. Gli aderenti al panteismo hanno seguito un percorso leggermente diverso, sebbene le loro visioni del mondo siano anche in una certa misura basate sui calcoli della dialettica. I panteisti hanno identificato Dio con la natura, che ha reso il soggetto che organizza il mondo e l'universo, il principio del movimento indipendente insito in tutto ciò che ci circonda. Particolarmente curiose a questo proposito sono le opere di N. Kuzansky, che sviluppò idee dialettiche come teoria del moto perpetuo, indicando la coincidenza dell'opposto, del minimo, con il massimo. L'unità degli opposti è un'idea promossa attivamente dal grande scienziato Bruno.

Nuovo orario

Diverse sfere del pensiero in questo periodo erano soggette alla metafisica, dettata dalle sue opinioni. Tuttavia, la dialettica è un aspetto importante della filosofia moderna. Lo si evince, in particolare, dalle affermazioni di Cartesio, che promosse la teoria secondo cui lo spazio intorno a noi è eterogeneo. Dalle conclusioni di Spinoza deriva che la natura stessa è la sua stessa causa, il che significa che la dialettica diventa necessaria per la realizzazione della libertà: comprensibile, incondizionata, irrevocabile, non suscettibile di esclusione. Idee, il cui aspetto è dovutoil pensiero, riflette effettivamente le connessioni delle cose, allo stesso tempo è categoricamente inaccettabile considerare la materia come una sorta di inerzia.

Considerando le categorie della dialettica, Leibniz trae conclusioni importanti. Fu lui a diventare l'autore di una nuova dottrina, che diceva che la materia è attiva, essa stessa fornisce il proprio movimento, è un complesso di sostanze, monadi, che riflettono diversi aspetti del mondo. Leibniz è stato il primo a formulare un'idea profonda di dialettica, dedicata al tempo, allo spazio e all'unità di questi fenomeni. Lo scienziato credeva che lo spazio fosse l'esistenza reciproca di oggetti materiali, il tempo è la sequenza di questi oggetti uno dopo l' altro. Leibniz divenne l'autore di una profonda teoria della dialettica continua, che considerava le strette connessioni tra ciò che è accaduto e ciò che si osserva attualmente.

I filosofi tedeschi e lo sviluppo delle categorie della dialettica

La filosofia classica della Germania eseguita da Kant si basa sul concetto di dialettica, da lui percepita come il metodo più universale di consapevolezza, conoscenza, teorizzazione dello spazio circostante. Kant percepiva la dialettica come un modo per esporre le illusioni insite nella mente, dovute al desiderio di una conoscenza assoluta. Kant ha parlato più volte della conoscenza come fenomeno basato sull'esperienza dei sensi, sostanziato dalla ragione. Concetti razionali superiori, seguendo Kant, non hanno tali caratteristiche. Di conseguenza, la dialettica permette di arrivare a contraddizioni, semplicemente impossibili da evitare. Tale scienza critica è diventata la base per il futuro, ha permesso di percepire la mente come un elemento,che è inerente alle contraddizioni, e non sarà possibile evitarle. Tali riflessioni hanno dato origine alla ricerca di metodi per far fronte alle contraddizioni. Già sulla base della dialettica critica se ne è formata una positiva.

Hegel: il dialettico ideale

Come affermano con sicurezza molti teorici del nostro tempo, fu Hegel a diventare l'autore della dottrina che prese il vertice del quadro dialettico. Un idealista, Hegel è stato il primo nella nostra comunità ad essere in grado di esprimere spirituale, materiale, natura e storia attraverso il processo, formulandoli come uno e in costante movimento, sviluppo e cambiamento. Hegel ha tentato di formulare le connessioni interne dello sviluppo, del movimento. Come dialettico, Hegel suscitò l'ammirazione illimitata di Marco, Engels, che deriva dalle loro numerose opere.

La dialettica di Hegel copre, analizza la re altà nel suo insieme, in tutti i suoi aspetti e fenomeni, compresa la logica, la natura, lo spirito, la storia. Hegel formulò un quadro completo e significativo in relazione alle forme del movimento, divise la scienza in essenza, essere, concetto, considerò tutti i fenomeni in contraddizione con se stessi e formulò anche le categorie dell'essenza.