Il Codice Bushido è un insieme di regole di vita che avrebbero dovuto garantire che i migliori membri della società, i guardiani dell'onore e della dignità, seguano il vero sentiero. Esiste da più di mille anni, ma non ha perso il suo valore nemmeno oggi.
Codice Bushido attuale e moderno
La filosofia dell'Oriente attira non a caso l'attenzione della parte progressista della nostra società. Nell'epoca della spregiudicatezza e dell'egoismo, dell'economia di mercato e della concorrenza, c'è un desiderio di pace interiore, un desiderio di trovare sostegno nella vita attraverso principi fermi e corretti che possono aiutare non solo un individuo, ma l'intera società. A questo proposito, il codice Bushido è molto interessante. Nonostante sia stato creato durante il periodo del feudalesimo e abbia soddisfatto le esigenze del Giappone di quel periodo storico, la sua rilevanza è oggi innegabile nel Paese del Sol Levante con le sue tecnologie informatiche e il suo progresso. Naturalmente, non tutte le posizioni sono accettate dai contemporanei, ma l'essenza principale rimane la caratteristica distintivala loro società.
Fondamenti filosofici
La società medievale tradizionale in Giappone era rigorosamente strutturata. Ogni proprietà aveva determinati diritti e doveri, formati dalla tradizione e sanciti dal potere statale. Ci sono quattro categorie di popolazione. Contadini, mercanti, artigiani e aristocrazia militare. Fu per quest'ultimo che fu creato il codice Bushido. Il percorso di un samurai (guerriero in Giappone) era determinato da categorie etiche morali che avrebbero fornito supporto allo shogun, maestro. I rapporti vassalli esistenti determinarono la presenza di interi clan. Alla sua testa c'era la casa del padrone, a lui giuravano fedeltà i feudatari minori, che ricevevano dei possedimenti dal proprietario della terra, e per questo lo servirono fedelmente fino alla fine della loro vita. Il codice Bushido si basava sul concetto di dovere come categoria distintiva della filosofia orientale in generale, e in particolare del confucianesimo, del buddismo e dello shintoismo. Gli atteggiamenti verso la morte e la vita si formarono sotto l'influenza delle idee di reincarnazione e karma, fedeltà al dovere e all'onore - con affidamento diretto alla categoria del "nobile marito" confuciano, rispetto per gli antenati e il potere dell'imperatore - basato sulle tradizioni shintoiste.
Allenare il corpo e lo spirito
La società occidentale è straordinariamente pragmatica. Il desiderio di conforto e di sbarazzarsi di sofferenze inutili fa venire in mente nuove scoperte tecniche, medicine, ma non dà a una persona né pace né fiducia nel futuro. Il codice dei samurai Bushido proclama l'unità delle tre componenti che ti permettono di vivere e morire con onore. Lorol'acquisizione richiede un intenso lavoro su se stessi, che di per sé nega l'idea di comodità e facilità. Per un guerriero, l'allenamento del corpo è importante. Deve essere forte, resistente, flessibile, temprato, il che gli darà vantaggi in battaglia. Ma tutto questo significa poco senza tecnologia. È lei che, come un maestro falegname, crea un prodotto sottile da una mazza grezza. La tecnica può sempre resistere alla forza da sola. Ma l'elemento più importante è lo spirito. È la forza spirituale interiore che determina il vero guerriero, uomo coraggioso, eroe. Non ha paura della morte, il che significa che non è limitato nel suo coraggio e onore.
Uomo nobile
Il Codice del Bushido, ovviamente, proclama le relazioni leali come la principale virtù. Ma va notato che gli accenti in passato, e ancor di più ora, sono posti in modo leggermente diverso. La principale qualità di un vero guerriero era la nobiltà, che era considerata nel seguire la voce della coscienza e della verità, la giustizia. Se l'ordine del maestro richiedeva al samurai di rinunciare alla verità, di agire contro l'intima comprensione della virtù, era suo dovere dissuadere il signore dall'atto vergognoso. Se non ci riusciva, un vero guerriero non poteva permettersi di macchiare il suo onore con un'azione ingiusta. Ma anche rompere il giuramento di fedeltà non si addiceva a una persona nobile. L'unica via d'uscita era un rito cerimoniale di suicidio, che permetteva loro di lasciare questo mondo con dignità. Così, il codice d'onore dei samurai - Bushido - richiedeva di seguire la giustizia e difenderla a costo della vita stessa.
Atteggiamento verso la morte
Il tema centrale della visione del mondo del nobile giapponese era l'atteggiamento verso la vita e la morte. Si basava sul riconoscimento da parte dei filosofi orientali dell'inevitabilità della morte e della sua accettazione come passo verso una nuova transizione qualitativa nel ciclo delle continue rinascite. Il codice dei samurai Bushido prescriveva pratiche spirituali e corporee finalizzate alla riflessione quotidiana sull'inevitabile morte. Questo, da un lato, doveva alleviare la paura della morte, dall' altro, ci ha fatto apprezzare il tempo concesso a tutti. Qualsiasi pigrizia e intemperanza sono state condannate e viste nel contesto della temporalità dell'esistenza umana come stupidità, che sicuramente si ritorcerà contro in futuro. È necessario lasciare questo mondo con onore, proprio come vivere: senza fronzoli, deliberatamente, chiaramente. L'assenza della paura della morte non significava che la vita fosse aspirata e non valorizzata, anzi. Ma se sei destinato a morire, un vero guerriero lo farà bene. Gli europei che hanno assistito al rito hara-kiri sono rimasti stupiti dalla compostezza e dal coraggio dei giapponesi. Questo è il risultato della pratica quotidiana e di una filosofia speciale in cui un vero uomo viene allevato fin dall'infanzia. L'unico modo per lavare via la vergogna è togliere il coltello cerimoniale e macchiarlo con il tuo stesso sangue.
I quattro comandamenti dei samurai
Il Codice del Bushido è la vita stessa, quindi un vero guerriero sa esattamente cosa fare in determinate situazioni. Tuttavia, in tutti gli insegnamenti si possono distinguere diversi comandamenti di base di un guerriero. Innanzitutto dentroscopo sociale è la le altà al suo padrone. Questo è il motivo della vita e delle azioni. Mai il proprio vantaggio non dovrebbe essere al di sopra degli interessi del padrone. Lo scopo della vita è essere utile al proprietario. Il secondo postulato è la perfezione. Sulla via dei samurai, tutti hanno dovuto lottare per il primato, che è la rettitudine delle azioni, l'onore e la nobiltà. Il prossimo è l'atteggiamento verso i genitori. Il dovere filiale è sacro, include non solo la consueta cura per i nostri genitori, ma anche il rispetto dell'onore della famiglia. Ogni atto può portare gloria o disonore a tutta la casa. Essere un degno figlio dei tuoi genitori è il motivo più forte per migliorare te stesso e fare la scelta giusta nella vita. E un altro grande comandamento è la chiamata ad essere compassionevoli e ad aiutare le persone. Questi principi di base determinarono il percorso del guerriero in Giappone. Sono ancora abbastanza rilevanti in questo paese.
Fonti scritte
Il codice Bushido non ha un codice di leggi scritto in quanto tale. Le citazioni di cui Internet è pieno non sempre si riferiscono alla re altà antica. Molti di loro sono adattamenti moderni di parabole orientali e saggezza in generale, e canoni buddisti in particolare. Nell'antico Giappone, tutte queste regole morali esistevano a priori, riprodotte dalla società. I filosofi d'Oriente credevano che scrivendo i pensieri, li chiudiamo nella prigione delle parole, e perdono la loro re altà e vitalità. La cosa principale non sono le parole, ma il significato, il tempo e il luogo delle idee espresse, un esempio visibile. Tutto scorre, tutto è mobile, un tentativo di rendere statica la dinamica è dannoso per la cosa principale. Ma se lo hai ancorase c'è il desiderio di leggere il codice Bushido, allora la riflessione più utile e veritiera degli insegnamenti può essere trovata nel libro "Detti raccolti del maestro Hagakure". Si tratta di una raccolta di detti di un samurai eremita, che furono registrati dal suo allievo all'inizio del diciottesimo secolo. A proposito, Hakagure gli ha ordinato di bruciare le note, ma ha disobbedito all'insegnante e dopo quest'ultimo ha iniziato a distribuire copie del libro. Questo è il codice d'onore per te. In un modo o nell' altro, ma è grazie a questo che abbiamo una fonte scritta della filosofia del bushido. Di particolare interesse sono anche le istruzioni per i giovani samurai, scritte da Daidoji Yuzan. Le sue opere furono realizzate nello stesso periodo, cioè all'inizio del 18° secolo.
Nascosto tra le foglie
Undici libri compongono la raccolta di detti di Hagakure - "Nascosto nel fogliame". Il suo nome è molto simbolico, perché la verità non è svelata, ma nascosta. Le conversazioni parlano del valore del dovere, della coscienza, della responsabilità e della giustizia. La vita di un samurai è una preparazione per una morte dignitosa, che è l'unica sincerità nel nostro mondo di finzione. L'autore distingue chiaramente tra servizio valoroso e fedele al proprietario e servilismo, servilismo. Un lacchè samurai è uno che ha perso la coscienza e l'onore. I rapporti vassalli devono essere pieni di dignità da entrambe le parti. Tutta la vita è costruita nelle relazioni, quindi il guerriero mostra gentilezza agli altri, in particolare ai bambini e a sua moglie, apprezzando la sua le altà e devozione al marito nello stesso modo in cui il maestro lo apprezza. Via dei Samurai -diretto, non c'è spazio nemmeno per una piccola bugia, pigrizia, tradimento o codardia. La prontezza a prendere una decisione rapida è apprezzata più delle lunghe riflessioni e del filosofare, che inevitabilmente distoglieranno dalla scelta giusta.
Alcune conclusioni
Quindi, il bushido non è solo un'arte marziale, ma anche il percorso morale di un guerriero, sul quale deve prepararsi per la morte inevitabile e accettarla con onore. È necessario notare il carattere massimalista degli insegnamenti orientali. Ma forse questo è proprio ciò di cui abbiamo bisogno nella nostra epoca di relatività universale e senza scrupoli. Il percorso del samurai richiede la rinuncia all'egoismo e al lavoro continuo su se stessi, il rifiuto della ricerca del profitto, l'annuncio dei principi di bontà e giustizia nelle stesse azioni.
