La storia si confronta costantemente con vari movimenti religiosi derivanti dagli insegnamenti cristiani, che in un modo o nell' altro l'hanno distorta. I fondatori di tali scuole filosofiche si consideravano messaggeri illuminati di Dio, a cui era stato dato di possedere il vero. Mani era uno di loro. Divenne l'antenato della più forte scuola filosofica del suo tempo, il manicheismo, che catturò le menti di un gran numero di persone, nonostante le visioni alquanto favolose e infantili sull'essere.
L'origine dell'insegnamento come eresia nel cristianesimo
La dottrina religiosa e filosofica chiamata "Manicheismo", ampiamente diffusa a suo tempo in Oriente e in Occidente, esisteva nascosta, cambiata ed esiste in tali forme fino ad oggi. C'è stato un periodo in cui si credeva che il manicheismo fosse un'eresia cristiana o un rinnovato parsismo.
Allo stesso tempo, ci sono autorità, come Harnack, che riconoscono questa tendenza come una religione indipendente, mettendola alla pari con le credenze tradizionali del mondo (Buddismo, Islam e Cristianesimo). L'uomo che ha fondato il manicheismo è Mani, e lo è il suo luogo di origineMesopotamia.
Distribuzione
Gradualmente, questa direzione per tutto il 4° secolo si diffuse in tutta l'Asia centrale, fino al Turkestan cinese. Fu stabilito specialmente a Cartagine ea Roma. Ma l'influenza del manicheismo non ha aggirato nemmeno altri centri culturali dell'Occidente. È noto che il beato Agostino d'Ippona fu membro di questa società filosofica per dieci anni, fino a quando non si convertì al cristianesimo. Anche se l'Islam era la religione dominante in Oriente, la filosofia di Mani ha avuto seguaci lì per molti secoli. Dopo che è stato sradicato. In Occidente e nell'impero bizantino non le fu permesso di esistere come direzione religiosa indipendente e fu oggetto di gravi persecuzioni.
Persecuzione e comunità segrete
Come risultato di questa situazione, la religione è stata in grado di sopravvivere solo sotto forma di comunità segrete sotto nomi diversi. Furono queste comunità che iniziarono a sostenere le nuove correnti eretiche che penetrarono in Europa dall'Oriente nell'XI e XII secolo. Tutte le persecuzioni a cui furono sottoposti lo zoroastrismo e il manicheismo in Oriente e in Occidente non poterono impedire lo sviluppo di questa filosofia. Crebbe nel paulicismo, nel bogomilismo e poi, già in Occidente, si trasformò in un movimento eretico degli Albigesi.
Dottrina ed essenza del manicheismo alla luce della storia dello sviluppo delle scuole religiose
Il manicheismo può essere interpretato come uno zoroastrismo trasformato, in cui ci sono molte mescolanze di altre filosofie, dall'antico iraniano al cristiano. Parte per partepunti di vista dualistici, questa filosofia ricorda lo gnosticismo, che rappresentava il mondo come due forze in lotta tra loro: le forze della luce e delle tenebre.
Questa idea, diversa da altre filosofie, è professata dal manicheismo, dallo gnosticismo e da alcune altre scuole religiose. Per gli gnostici Spirito e materia sono le due espressioni estreme dell'essere. Ma Mani definisce il suo insegnamento in una posizione storico-religiosa come il completamento di tutte le rivelazioni, o un sigillo. Ha parlato del fatto che l'insegnamento della gentilezza e della saggezza è venuto nel mondo continuamente sotto forma di vari insegnamenti attraverso i messaggeri di Dio.
Di conseguenza, è nata la filosofia del "Manicheismo". Altre testimonianze dicono che il fondatore si definì il consolatore che Cristo aveva promesso nel Vangelo di Giovanni.
L'insegnamento di Mani (e manicheismo) si basa su questa opinione: la nostra re altà è una miscela di due principali opposti: bene e male, luce e oscurità.
Ma la natura della Vera Luce è una e semplice. Pertanto, non consente alcuna indulgenza positiva per i cattivi. Il male non segue dal bene e deve avere un suo inizio. Pertanto, è necessario riconoscere due principi indipendenti, immutati nella loro essenza e che formano due mondi diversi e separati.
Essere e luce
Secondo la teoria di Mani, il manicheismo è la dottrina della semplicità dell'essenza della luce, che non interferisce con le forme distintive. Tuttavia, nel campo del buon essere, il filosofo distingue prima la Divinità stessa come il "Re della Luce", il suo "etere di luce" e il regno (paradiso) - "terra di signoria". Il re della luce ha cinque attributimoralità: saggezza, amore, fede, le altà e coraggio.
L'etere di luce è immateriale ed è il portatore delle cinque proprietà della mente: conoscenza, calma, ragionamento, segretezza, comprensione. Il paradiso ha cinque modi speciali di essere, che sono simili agli elementi del mondo reale, ma solo di buona qualità: aria, vento, luce, acqua, fuoco. Ogni qualità della Divinità, etere e corporalità di luce è dotata di una propria sfera di beato essere, dove prevale.
D' altra parte, tutte le forze del bene essere (luce) si uniscono per produrre un primo uomo: l'Adamo celeste.
Opposti
Il mondo oscuro, Mani e Manicheismo, sono anch'essi divisi nelle sue parti costitutive: veleno (opposto all'aria), tempesta (turbina), opposizione al vento, oscurità (in antitesi alla luce), nebbia (contro l'acqua) e fiamma (divoratrice) come antitesi del fuoco.
Tutti gli elementi delle tenebre si riuniscono e concentrano le forze per il principe delle tenebre, la cui essenza è negativa e incapace di essere soddisfatta, riempita. Perciò Satana cerca oltre i confini dei suoi possedimenti, verso la luce.
Heavenly Adam si precipita a combattere contro il principe oscuro. Avendo nella sua essenza dieci fondamenti del Divino e dell'etere, percepisce altri cinque elementi della "terra della signoria" come vestiti e armi.
Il primo uomo indossa un guscio interno - un "respiro tranquillo", ed è vestito sopra con una veste di luce. Allora l'Adamo celeste si copre di uno scudo di nubi d'acqua, prende una lancia dal vento e una spada di fuoco. Dopo una lunga lotta, viene sconfitto dall'oscurità eimprigionato in fondo all'inferno. Quindi, inviate dalla stessa terra celeste (la madre della vita), le forze del bene liberano l'Adamo celeste e lo collocano nel mondo celeste. Durante una dura lotta, il primo uomo perse la sua arma: gli elementi da cui era composta si mischiarono a quelli oscuri.
World Machine
Quando la luce ha comunque vinto, questa materia caotica è rimasta in possesso dell'oscurità. La Divinità Suprema desidera estrarne ciò che appartiene alla luce. Gli angeli, inviati dalla luce, organizzano il mondo visibile come una macchina complessa per estrarre le componenti della luce. Il manicheismo (la religione di Mani) vede la parte principale della macchina mondiale in navi leggere: il Sole e la Luna.
Quest'ultimo attira continuamente particelle di luce celeste dal mondo sotto la luna. Li trasmette gradualmente al Sole (attraverso canali invisibili).
Dopo che, già sufficientemente purificati, vanno nel mondo celeste. Gli angeli, dopo aver organizzato l'universo fisico, se ne vanno. Ma nel mondo materiale sublunare, entrambi i principi sono ancora preservati: luce e oscurità. Pertanto, ci sono forze del regno oscuro in esso, che una volta assorbirono e mantennero il guscio luminoso dell'Adamo celeste.
Popolo terrestre e i loro discendenti
Questi principi oscuri (arconti) presero possesso della regione sublunare e il loro comportamento influenzò l'origine delle persone terrene - Adamo ed Eva. Queste persone hanno in sé particelle del "guscio" celeste e impronte delle tenebre. Dopo tutta questa descrizione, inizia una storia simile alla storia biblica sulla divisione dell'umanità in Caino e Set.discendenti.
Sono le persone della famiglia Sif (Shtil) che sono sotto la costante cura delle forze celesti, che periodicamente manifestano la loro azione attraverso gli eletti (ad esempio il Buddha). Tale è l'essenza filosofica della dottrina che ha il manicheismo. Questa, a prima vista, è un'idea infantile dell'essere.
Contradizioni con il cristianesimo
Le opinioni di Mani sul cristianesimo e sulla persona di Cristo stesso sono molto contraddittorie.
Secondo alcune fonti, credeva che il Cristo celeste agisse nel mondo attraverso l'uomo Gesù. Tuttavia, non sono collegati internamente. È per questo motivo che Gesù fu lasciato abbandonato al momento della crocifissione. Secondo un' altra versione, non c'era alcun uomo di nome Gesù. C'era solo lo spirito celeste Cristo, che aveva l'aspetto spettrale di un uomo. Mani voleva eliminare l'idea dell'incarnazione o unione effettiva della natura divina e umana in Cristo.
Tuttavia, il risultato dei suoi sforzi fu l'insegnamento, dove furono ugualmente eliminati … Se riveliamo brevemente il manicheismo (alla luce dell'insegnamento cristiano), possiamo dire che gli angeli devono estrarre e raccogliere tutto il luminoso elementi contenuti nel mondo terreno (umano). Quando il completamento di questo processo sarà vicino, l'intero universo fisico si accenderà. Lo scopo di questa accensione è rilasciare le ultime particelle di luce rimaste al suo interno.
Il risultato sarà l'eterna affermazione dei limiti dei due mondi, che saranno entrambi in incondizionata e completa separazione l'uno dall' altro.
Manicheismo sul futuro
La vita che verrà dopo gli eventi sopra descritti sarà basata suprincipi del dualismo: la lotta tra il bene e il male, lo spirito e la materia. Le anime celesti, in parte purificate durante la vita terrena, e in parte dopo la morte (durante varie prove, che consistono in visioni terribili e disgustose), si stabiliranno nel Paradiso della Grazia.
Le anime con una dispensazione infernale saranno per sempre trincerate nel regno delle tenebre. I corpi di entrambe le categorie di anime saranno distrutti. La risurrezione dei morti, come nel cristianesimo, è esclusa da Mani.
Ascesi e lato rituale
Nel manicheismo, come in ogni insegnamento, c'è una teoria e c'è una pratica che si riduce a uno stile di vita ascetico.
Per questo, l'asceta si astiene dalla carne, dal vino e dai rapporti sessuali intimi. Coloro che non sono in grado di contenerlo non dovrebbero essere inclusi nel numero dei credenti, ma avere anche la possibilità di salvarsi. Per fare questo, aiuta la comunità manichea in vari modi.
I credenti sono divisi in tre categorie:
- Annunci.
- Preferiti.
- Perfetto.
L'istituzione del sacerdozio nel manicheismo non fu mai destinata ad affermarsi. Tuttavia, secondo il dizionario Brockhaus, ci sono indicazioni di vescovi e del patriarca supremo che si trovavano a Nuova Babilonia.
Nel manicheismo, la parte ecclesiastica non ottenne molto sviluppo.
Si sa che nel Basso Medioevo si teneva una cerimonia dell'imposizione delle mani chiamata "consolazione", e negli incontri di preghiera venivano eseguiti inni speciali accompagnati da musiche strumentali e si leggeva libri rimasti dal fondatore della religione.
Frammenti del manicheoscritti sono stati trovati alla fine del XIX secolo. Il luogo della scoperta era il Turkestan cinese. E nel 1930 furono trovati papiri con una traduzione copta degli scritti di Mani, così come i suoi primi studenti. È successo in Egitto. I ritrovamenti hanno permesso di chiarire alcuni dettagli della vita del fondatore del manicheismo e l'essenza della dottrina.
