L'argomento in esame è molto attuale nel nostro tempo. Il diritto alla libertà è interpretato come la capacità di ogni singola persona di compiere qualsiasi azione desiderata a propria discrezione e secondo la propria volontà nell'ambito della legislazione pertinente, senza violare i diritti e le libertà di altre persone.
Il problema della libertà e della responsabilità umana
Per cominciare, vale la pena interpretare entrambi questi concetti. La libertà è una delle categorie filosofiche più complesse che definiscono l'essenza dell'uomo. Rappresenta la capacità di un individuo di pensare ed eseguire determinate azioni basate esclusivamente sulle proprie intenzioni, interessi e desideri, e non sotto l'influenza esterna.
Nel mondo moderno, nel contesto del ritmo accelerato dell'evoluzione della civiltà, il ruolo speciale dell'individuo nel quadro sociale si sta rapidamente rafforzando, motivo per cui il problema della libertà e della responsabilità dell'individuo di la società sta emergendo sempre più.
Dai tempi antichi ai giorni nostri, quasi tutti si sono sviluppatii sistemi filosofici sono affascinati dall'idea di libertà. Il primo tentativo di spiegare il rapporto organico della libertà con l'esigenza del suo riconoscimento appartiene a Benedetto Spinoza. Ha interpretato questo concetto dal punto di vista di un bisogno percepito.
Inoltre, la comprensione dell'unità dialettica di questa unione è espressa da Friedrich Hegel. Dal suo punto di vista, la soluzione scientifica, dialettica-materialistica al problema in esame sarà il riconoscimento della libertà come necessità oggettiva.
Nella società, la libertà dell'individuo è notevolmente limitata dai suoi interessi. A questo proposito, sorge un problema: una singola persona è un individuo, e i suoi desideri spesso non coincidono con gli interessi della società. Pertanto, una persona deve seguire le leggi sociali, perché altrimenti è irto di conseguenze.
In questo momento (l'apice dello sviluppo della democrazia), il problema della libertà individuale sta diventando globale. Ora viene affrontato a livello internazionale. A tal fine vengono sistematicamente elaborati e adottati diversi atti legislativi “protettivi”, che delineano i diritti e le libertà della persona. Questa è la base di qualsiasi politica nel mondo moderno. Tuttavia, tutt' altro che tutti i problemi di questa direzione sono stati risolti nel mondo di oggi e, in particolare, in Russia.
Bisogna inoltre notare il sincretismo di concetti come la libertà e la responsabilità della persona, per il fatto che la prima non è la permissività, e per la violazione dei diritti e delle libertà di terzi, l'individuo è responsabile secondo la legge adottata dalla società. La responsabilità è il cosiddetto prezzo della libertà. La questione della libertà eLa responsabilità è rilevante in qualsiasi paese del mondo, il che la rende una priorità e trovare una soluzione è di fondamentale importanza.
Una sorta di libertà in termini di filosofia
Potrebbe essere:
- interno (ideologico, spirituale, libertà della mente, sua armonia con l'anima, ecc.);
- esterno (si verifica nel processo di interazione con il mondo esterno, la libertà materiale, la libertà di azione);
- civile (libertà sociale che non limita la libertà degli altri);
- politico (libertà dal dispotismo politico);
- religione (scelta di Dio);
- spirituale (il cosiddetto potere di un individuo sul proprio egoismo, sui propri sentimenti e passioni peccaminose);
- morale (la scelta di una persona riguardo alla sua inclinazione al bene o al male);
- economico (libertà di disporre di tutta la tua proprietà a tua discrezione);
- vero (il desiderio di libertà dell'essenza umana);
- naturale (riconoscimento del bisogno di vivere secondo schemi naturali stabiliti);
- azione (la capacità di agire secondo una scelta consapevole);
- scelta (dare a una persona l'opportunità di considerare e scegliere l'opzione più accettabile per l'esito di un evento);
- volontà (dando all'individuo la possibilità di scegliere in base ai propri desideri e preferenze);
- assoluto (una situazione in cui la volontà di ogni persona al suo interno non viene violata dalla volontà degli altri partecipanti).
Regolatori della libertà
La limitano a vari livelli. Questi includono:
- libertà per gli altri;
- stato;
- cultura;
- morale;
- natura;
- istruzione;
- leggi;
- morale;
- proprie maniere e fermezza;
- comprensione e consapevolezza del bisogno.
Esempi di libertà e responsabilità si trovano, per così dire, ad ogni turno. Se li consideriamo dal punto di vista del problema esistente riguardo a queste categorie, allora questo può includere situazioni: trauma o uccisione di un criminale per legittima difesa, madre che ruba cibo per i suoi bambini affamati, ecc.
Approcci filosofici all'interpretazione di questo concetto
I rappresentanti della filosofia antica (Socrate, Diogene, Seneca, Epicuro, ecc.) credevano che la libertà fosse il significato e lo scopo dell'esistenza umana.
Gli scolastici medievali (Anselmo di Canterbury, Alberto Magno, Tommaso d'Aquino, ecc.) la percepivano come ragione, e qualsiasi azione compiuta era possibile solo nell'ambito dei dogmi della chiesa, altrimenti la libertà veniva identificata con l'eresia, una tomba peccato.
I rappresentanti della New Age (Paul Henri Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace e altri) hanno interpretato la libertà come uno stato naturale dell'uomo, un percorso verso la giustizia e l'uguaglianza sociale.
Il problema in esame è stato attentamente studiato dai filosofi classici tedeschi. Ad esempio, Immanuel Kant credeva che la libertà fosseun oggetto intelligibile (idea) inerente solo all'uomo, e per Johann Fichte è una re altà assoluta eccezionale.
Concetto di responsabilità
È una categoria di diritto ed etica, che riflette l'atteggiamento morale, legale e sociale dell'individuo verso l'intera umanità nel suo insieme e in particolare verso la società. Costruire una società moderna, rafforzare il principio consapevole all'interno della sua vita sociale, introdurre le persone all'indipendenza in relazione alla gestione della società, e tutto questo insieme alla responsabilità etica di ciascun individuo.
Nell'ambito giuridico opera la responsabilità amministrativa, penale e civile, che, oltre a individuare il corpus delicti, tiene conto anche delle componenti etiche dell'autore del reato (le condizioni della sua educazione, occupazione, grado di consapevolezza della sua colpa, il desiderio di ulteriore correzione). In questo contesto, la responsabilità morale e quella giuridica si intrecciano (il processo di presa di coscienza degli interessi della società da parte dell'individuo porta successivamente alla comprensione delle leggi del carattere progressivo dello sviluppo della storia).
Il rispetto di tutti i diritti e le libertà della persona, nonché l'esistenza di responsabilità dinanzi alla legge per i reati commessi - caratteristica principale dello Stato di diritto.
L'evoluzione e il miglioramento della civiltà umana dettano la necessità di uno sviluppo civile e dell'aspetto giuridico, a seguito del quale è apparso il concetto di stato puramente legale, che fungeva da equivalente di qualsiasi stato.
Diventata illegalità legale(i diritti umani e le libertà non sono stati forniti o protetti da nulla). Al momento, la società ha nel suo arsenale nuovi metodi di ordinamento giuridico dell'individuo, che gli danno fiducia nel futuro.
Sincretismo dei concetti in esame sulla personalità
Il concetto di libertà dell'individuo influenza l'aspetto filosofico della vita. In questo contesto, emerge una domanda retorica: "Una persona ha una vera libertà, o tutto ciò che fa è dettato da regole e norme sociali all'interno delle quali questo individuo esiste?" Prima di tutto, la libertà è una scelta consapevole riguardo alla visione del mondo e al comportamento. Tuttavia, la società lo limita in ogni modo possibile attraverso varie regole e norme, che sono determinate dall'intenzione di creare un individuo che si sviluppa armoniosamente nel quadro del sistema sociale e sociale.
Grandi menti hanno posto la domanda: "In che modo la libertà e la responsabilità sono correlate?" Sono giunti alla conclusione che la responsabilità è la base, il nucleo interiore di una persona, che regola la sua posizione etica e la componente motivazionale rispetto a determinate azioni e comportamenti in generale. In una situazione in cui un individuo corregge il suo comportamento in base agli atteggiamenti sociali, stiamo parlando di una tale capacità interna di una persona come la coscienza. Tuttavia, questo tipo di combinazione dei concetti in esame è più contraddittoria che sottilmente armoniosa. Sarebbe più corretto affermare che la libertà e la responsabilità dell'individuo sono ugualmente complementari e si escludono a vicenda.
Responsabilità
Succede:
- sociale;
- morale;
- politico;
- storico;
- legale;
- collettivo;
- personale (individuale);
- gruppo.
Ci sono diversi esempi di responsabilità. Ciò include il caso in cui Johnson & Johnson ha trovato tracce di cianuro nelle capsule di Tylenol e ha interrotto il prodotto. La perdita totale in questo caso ammontava a $ 50 milioni. Successivamente, la direzione dell'azienda ha annunciato che stavano adottando tutte le misure possibili per proteggere la popolazione. Questo è un esempio di responsabilità sociale. Sfortunatamente, tali casi sono molto rari nel mercato dei consumatori di oggi.
Puoi fare ogni giorno esempi di responsabilità e libertà: quando una persona ha la libertà di scegliere la musica che vuole ascoltare, ma ci sono anche delle restrizioni sul tempo di ascolto (se la musica suona molto forte dopo le undici di sera, sorge la responsabilità amministrativa, con conseguente sanzione).
Modelli del rapporto tra uomo e società
Ce ne sono solo tre:
- Lotta per la libertà (conflitto inconciliabile e aperto tra queste categorie).
- Adattamento all'ambiente (l'individuo segue volontariamente le leggi della natura, sacrificando il suo desiderio e desiderio di essere libero).
- Fuggire dalla re altà circostante (una persona, rendendosi conto della propria impotenza nella lotta per la libertà, va in un monastero o si ritira in se stessa).
Cosìnel processo di comprensione di come la libertà e la responsabilità siano correlate, dovrebbe essere preso in considerazione il comportamento umano. Se un individuo è chiaramente consapevole di ciò per cui sta compiendo un'azione specifica e non cerca di andare contro le norme e le regole sociali stabilite, le categorie in esame sono in perfetta armonia tra loro.
Una persona come persona può essere realizzata solo se usa la sua libertà come diritto di scelta. Si può anche notare che quanto alta sarà questa posizione di vita, gli stessi mezzi e metodi per raggiungerla saranno in armonia con le leggi dell'evoluzione della re altà circostante. Il concetto di responsabilità, a sua volta, è associato alla necessità di fare una scelta di metodi e mezzi per raggiungere l'obiettivo desiderato.
Quindi, possiamo concludere che la libertà contribuisce alla manifestazione della responsabilità dell'individuo, e la responsabilità funge da stimolo guida.
Il problema della personalità nella filosofia dell'esistenzialismo
Questo concetto dal punto di vista dell'esistenzialismo è fine a se stesso, e il collettivo in relazione a questo è solo un mezzo per garantire la possibilità dell'esistenza materiale degli individui in esso inclusi. Allo stesso tempo, la società è chiamata a rendere disponibile il libero sviluppo spirituale di ogni individuo, garantendo l'ordinamento giuridico in merito alle usurpazioni della sua libertà. Tuttavia, il ruolo della società è essenzialmente negativo e la libertà offerta all'individuo è una manifestazione privata (libertà politica, economica, ecc.).
I rappresentanti di questa filosofia credevano che il verola libertà è comprensibile solo nell'aspetto spirituale (contrapposto a quello sociale), dove gli individui sono considerati come esistenza, e non soggetti di rapporti giuridici.
Il problema centrale dell'individuo nella filosofia dell'esistenzialismo è la sua alienazione dalla società, intesa come trasformazione dei prodotti dell'attività dell'individuo in una forza ostile indipendente, nonché l'opposizione dello stato in particolare alla persona e all'intera organizzazione del lavoro, istituzioni pubbliche, altri membri della società, ecc. n.
In modo particolarmente approfondito questa filosofia esplora le esperienze soggettive riguardanti l'alienazione dell'individuo dal mondo esterno (ad esempio, un sentimento di apatia, indifferenza, solitudine, paura, ecc.).
Secondo gli esistenzialisti, una persona, contro la sua volontà, è collocata in questo mondo alieno per lui, in un certo destino. A questo proposito, l'individuo è costantemente preoccupato per le domande riguardanti il senso della sua vita, la ragione dell'esistenza, una nicchia nel mondo, la scelta della sua strada, ecc.
Nonostante l'origine spirituale ipertrofica di una persona (irrazionale), l'esistenzialismo ha dato un contributo significativo allo sviluppo di vari approcci filosofici in cui una persona era percepita come persona, volti a identificare l'essenza umana.
Il problema della personalità nella filosofia dell'esistenzialismo si riflette nell'aspetto moderno di questo problema. Ci sono i cosiddetti eccessi in esso, ma questo non le ha impedito di dare un prezioso contributo alla speciale percezione dell'individuo e della società. La filosofia dell'esistenzialismo, attraverso i suoi principi, indicava la necessità di una profonda revisione dell'esistenteorientamenti al valore attuale che guidano sia la società che una persona come persona.
Diritto come misura di libertà e responsabilità individuale
Agisce come misura ufficiale della libertà esistente, suo indicatore dei confini del necessario e del possibile, oltre che della norma. Inoltre, il diritto è garante dell'esercizio della libertà in questione, mezzo della sua tutela e tutela. In considerazione del fatto che si tratta di una scala legittima, il diritto è in grado di riflettere oggettivamente il livello di sviluppo sociale raggiunto. In questo senso, la categoria in esame è una misura del progresso. La conseguenza di ciò è la conclusione che il diritto è sia una misura della libertà come prodotto dello sviluppo sia una misura della responsabilità sociale.
Il filosofo tedesco F. Hegel la considerava come l'esistenza reale di concetti come la libertà e la responsabilità dell'individuo. Sono anche note le disposizioni di Kant circa il fatto che il diritto è un ambito di libertà volto a garantire l'autonomia esterna di un singolo individuo. Solo il più grande scrittore russo L. Tolstoj credeva, nonostante tutto, che il diritto fosse la violenza contro l'individuo.
Le norme giuridiche esistenti sono le norme della libertà, che è legalmente riconosciuta ed espressa dallo Stato attraverso le leggi. Come è già apparso chiaro, il significato principale dell'aspetto giuridico della libertà è quello di proteggere l'individuo dall'influenza dell'arbitrarietà esterna sia da parte delle autorità sia da parte di altri cittadini.
Riassumendo quanto sopra, possiamo concludere che categorie come diritti, libertà eresponsabilità del singolo, sono strettamente interconnessi: il primo è garante della prestazione dal secondo al terzo.
Concetti di responsabilità
Possono essere descritti come classici e non classici. L'essenza del primo concetto è che l'individuo è responsabile di ciò che ha fatto. In questo caso, il soggetto deve essere necessariamente libero e indipendente. In questo momento, viene nuovamente rivelata l'affermazione che la libertà e la responsabilità dell'individuo sono concetti strettamente correlati.
Il soggetto considerato, compiendo azioni, deve comprenderne chiaramente le possibili conseguenze. E l'ultimo punto chiave del concetto classico: l'individuo deve essere responsabile delle sue azioni (ad esempio, davanti al capo, al tribunale, alla propria coscienza, ecc.). In questo caso, il soggetto dell'azione è l'imputato.
L'etica della responsabilità è la componente morale di un atto. A questo proposito, il detto si rafforza: "Non c'è atto - non c'è responsabilità per esso". Se esiste una situazione del genere quando il soggetto è un membro del gruppo, e quindi è impossibile prevedere le conseguenze di azioni specifiche, è necessario un nuovo concetto. È diventato un concetto non classico. A questo proposito, ora il soggetto è inizialmente responsabile non delle sue azioni infruttuose nelle condizioni della struttura organizzativa esistente, ma del buon fine del lavoro a lui affidato. E qui, nonostante l'incertezza esistente, l'individuo risolve il problema attraverso la corretta organizzazione del compito assegnato (gestendo il processo della sua attuazione). Ora in non classicoIl concetto di responsabilità non è connesso con il concetto di assoluta libertà umana, ma con le funzioni e le norme di una società democratica.
Quindi, se inizi a capire come la libertà e la responsabilità del soggetto siano correlate, allora prima di tutto vale la pena decidere su un caso specifico per l'implementazione di queste categorie. Quindi è necessario stabilire l'appartenenza a un concetto particolare. Di conseguenza, si possono ottenere due risposte: la libertà e la responsabilità dell'individuo sono unite e armoniosamente interconnesse o, al contrario, sono delimitate da condizioni di accompagnamento che dipendono dalle regole e dalle norme sociali prevalenti.
