Per secoli, pensatori di diverse scuole filosofiche, da Platone e Aristotele a Kant e Feuerbach, hanno contribuito alla costruzione di questo sistema filosofico. Tuttavia, il principio antropologico non è stato accettato dai filosofi di orientamento marxista, poiché Marx stesso ha costruito il suo sistema sulla critica di Feuerbach, che è stato colto da lui in un eccessivo "naturalismo". La personalità di una persona, come ricordiamo dalla storia della storia, è determinata dalla somma delle sue relazioni nella società, e niente di più.
Il concetto stesso di "antropologia filosofica" fu proposto da Max Scheler nella sua opera "L'uomo e la storia" nel 1926. La definì come la scienza fondamentale della natura umana, compresi gli aspetti biologici, psicologici, sociali e metafisici dell'esistenza umana.
Cercare di capire te stesso
Cosa contribuisce l'antropologia filosofica alla comprensione dell'uomo? Nel XX secolo si è accumulata una massa di conoscenze empiriche, ottenute dalle singole discipline scientifiche che studiano l'uomo. È necessario generalizzarli e strutturarli alla luce del problemaesistenza umana.
Ciò ha portato all'emergere dell'antropologia filosofica, come un fiume a piena portata, che riceve numerosi affluenti nel suo canale e porta nell'oceano tutto ciò che viene raccolto e assorbito nel suo lungo viaggio.
Come postula l'antropologia filosofica, la natura umana è determinata dalla sua specifica relazione con l'ambiente in cui risiede, compresa la natura, la società e il cosmo.
Cosa muove una persona?
Come sosteneva Scheler, l'interesse della filosofia per l'uomo si sviluppò a passi da gigante: le epoche "antropologiche" furono sostituite da quelle meno umanistiche. Ma qualunque fosse la posizione di una persona in una data situazione storica, la sua autocoscienza continuava a tendere all'espansione.
Secondo Buber, il problema dell'uomo diventa particolarmente attraente in tempi di instabilità sociale. L'antropologia filosofica cerca di spiegare le ragioni del disordine e della solitudine dell'uomo di fronte ai cataclismi mondiali.
Alla vigilia della seconda guerra mondiale, Scheler definisce una persona un essere contemplativo, che comprende il mondo attraverso un cuore aperto. Plesner sottolinea il suo "impegno" per il continuo auto-miglioramento e Gehlen sviluppa il concetto del desiderio di una persona di manifestarsi attraverso vari aspetti della cultura.
Soggetto di antropologia filosofica
Quindi, una persona nella totalità di tutte le sue relazioni con il mondo è stata definita dall'antropologia filosofica come materia di studio. Ma allo stesso tempo, lei stessa era ancora compresaambiguamente. Questa offuscamento del contenuto semantico persiste nel nostro tempo.
Come notato da P. S. Gurevich, ci sono tre variazioni principali nell'interpretazione del concetto di "antropologia filosofica". Ogni comprensione si basa su ciò che l'antropologia filosofica contribuisce alla comprensione dell'uomo. Tuttavia, l'enfasi è su diversi aspetti: un'area separata della conoscenza filosofica, l'attuale direzione filosofica e un metodo specifico di cognizione.
Quindi cosa contribuisce l'antropologia filosofica alla comprensione dell'uomo?
Il 21° secolo, con le sue premonizioni, profezie e il progresso tecnico in continua accelerazione, sta spingendo la comunità scientifica a uno studio più approfondito del fenomeno umano. I forum degli scienziati stanno discutendo seriamente della possibilità di integrare i metodi scientifici tradizionali di cognizione con una varietà di modi non scientifici, che si tratti di arte, intuizioni religiose e mistiche, concetti esoterici o studio dell'inconscio.
L'idea di integrità, olistica è ciò che l'antropologia filosofica porta alla comprensione dell'uomo. Le risposte a domande difficili sulla capacità di una persona di cambiare se stessa e il mondo possono essere ottenute se mettiamo insieme tutta l'esperienza accumulata dall'umanità su se stessa.
Uno sguardo nel tempo
Nei tempi dell'Antichità la conoscenza era concentrata sulla natura e sullo spazio, già nel Medioevo una persona diventa un elemento della costruzione del mondo ordinata da Dio. L'Età dell'Illuminazione ha elevato la mente umana a un assoluto, permettendole di sentirsi come un soggetto cognitivo.
L'emergere della teoria di Darwin ha orientato il pensiero verso una conoscenza approfondita della biologia umana e, infine, nel ventesimo secolo, tutti questi sforzi sono stati trasformati in una nuova disciplina: l'antropologia filosofica.
Come puoi rispondere a ciò che l'antropologia filosofica contribuisce alla comprensione dell'uomo? Il suo fondatore, M. Scheler, lo ha espresso non senza umorismo: "Ora una persona non sa più chi è, ma ne è consapevole."
