Pyotr Yakovlevich Chaadaev I lettori ordinari non sanno più che un amico e destinatario di Pushkin, al quale il grande poeta dedicò molte delle sue magnifiche poesie. Queste due brillanti personalità si incontrarono nell'estate del 1816 durante una visita ai Karamzin. Il diciassettenne Alexander Pushkin stava ancora studiando al Lyceum e il ventitreenne Pyotr Chaadaev a quel tempo era già un brillante ufficiale militare che annusava la polvere da sparo nella battaglia di Borodino e partecipava a campagne militari straniere. Peter prestò servizio nelle guardie di vita del reggimento ussari di stanza a Carskoe Selo. Divennero amici poco dopo, quando Pushkin si diplomò al Liceo.
Pyotr Yakovlevich Chaadaev e Alexander Sergeevich Pushkin
Chaadaev ha ricevuto un'istruzione eccellente, aveva una mente eccezionale e quindi ha influenzato la formazione della visione del mondo di un giovane poeta curioso. Hanno avuto molte conversazioni intelligenti e accese discussioni, alla fine tutto si è ridotto alla Russia autocratica con tutti i suoi punti deboli: la mancanza di libertà, la servitù della gleba, l'atmosfera pesante e opprimente che regnava ovunque in quel momento. Gli amici dal pensiero libero erano pronti per la loro Patria in qualsiasi momentodedica ai tuoi "impulsi belli dell'anima" ("A Chaadaev", 1818).
Non hanno lasciato da sole riflessioni filosofiche e letterarie. Il loro comune amico Ya. I. Saburov ha detto che Chaadaev ha avuto un'influenza straordinaria su Pushkin, costringendolo a pensare profondamente, filosoficamente. Pyotr Yakovlevich divenne uno degli amici più stretti di Alexander Sergeevich e prese anche parte agli sforzi per mitigare la sua punizione quando cadde in disgrazia presso lo zar. Volevano esiliare il poeta prima in Siberia o nel monastero di Solovetsky, ma il risultato inaspettato fu un esilio meridionale con un trasferimento in servizio in Bessarabia.
Scioglio del destino
L'amicizia delle due celebrità continuava nelle lettere, in cui Pushkin ammetteva spesso che l'amicizia con Chaadaev aveva sostituito la felicità per lui e che l'anima fredda del poeta poteva amarlo da sola. Nel 1821, Alexander Sergeevich gli dedicò le sue poesie "In un paese in cui ho dimenticato le ansie degli anni precedenti …", "Perché dubbi freddi?" (1824). Tutte queste creazioni sono la prova dell'atteggiamento entusiasta di Pushkin nei confronti del suo vecchio amico e mentore, che chiamava il guaritore della sua forza spirituale.
Chaadaev avrebbe dovuto fare una brillante carriera, ma dopo la rivolta nel reggimento Semyonovsky, si è dimesso (è così che Pyotr Yakovlevich ha mostrato la sua posizione di opposizione). Trascorse i successivi due anni inattivo, poi andò in Europa per migliorare la sua salute, e questo lo salvò dalla tempesta di dicembre. Tutti gli anni successivi visse un'angoscia mentale, una grave crisi spirituale, una grave frattura causata dalla delusione.re altà circostante. Pensava costantemente al destino della Russia. Chiamò in schiavitù tutta la più alta nobiltà, la nobiltà e il clero corrotti, ignoranti, vili servi e rettili.
All'inizio dell'autunno del 1826, Alexander Pushkin e Pyotr Chaadaev tornarono a Mosca quasi contemporaneamente. Gli amici si sono incontrati nel loro comune amico S. A. Sobolevsky, dove il poeta ha presentato a tutti la sua poesia "Boris Godunov", e poi hanno visitato il salone di Zinaida Volkonskaya. Poco dopo, Pushkin presenterà questa grande opera al suo amico Peter.
Pyotr Chaadaev: "Lettere filosofiche"
Nel 1829-1830, un pubblicista attaccò Nikolaev Russia con aspre critiche sociali e scrisse le sue famose Lettere filosofiche. La prima lettera di lavoro del genere di Peter Chaadaev era in possesso di Pushkin, il poeta ne fece menzione nella sua lettera a un amico a metà dell'estate del 1831. Fu pubblicato già nel 1836 su "Telescope", poi AI Herzen scrisse che questo evento era uno sparo che risuonò in una notte buia.
Pushkin ha deciso di rispondere e ha scritto una lettera di risposta all'autore, che è rimasta non inviata. In esso, ha affermato che le critiche di Chaadaev alla vita pubblica russa erano per molti versi profondamente vere e che anche lui era tutt' altro che felice di ciò che stava accadendo intorno a lui, ma Pushkin giura sul suo onore che non avrebbe scambiato la sua Patria per nulla e non voleva avere una storia diversa da quella dei suoi antenati che Dio li ha mandati.
Di conseguenza, il telescopio è stato chiuso, l'editore N. I. Nadezhdin è stato esiliato in Siberia e Chaadaevdichiarato pazzo e posto sotto costante controllo medico e di polizia. Chaadaev ha sempre apprezzato Pushkin come suo grande amico, ne era orgoglioso, amava la loro amicizia e chiamava Pushkin "un genio grazioso". Negli anni successivi, sebbene continuassero a incontrarsi a Mosca, non avevano più quella precedente intimità amichevole.
Biografia
Pyotr Chaadaev, la cui biografia è presentata nell'articolo, proveniva da una ricca famiglia nobile e per parte materna era il nipote dello storico e accademico M. M. Shcherbatov. Nacque il 27 maggio 1794 e rimase presto orfano, suo padre morì il giorno dopo la sua nascita e sua madre nel 1797.
Pietro, insieme a suo fratello Mikhail, fu portato a Mosca da sua zia, la principessa Anna Mikhailovna Shcherbatova, della provincia di Nizhny Novgorod per essere cresciuta a Mosca. Suo marito, il principe D. M. Shcherbatov, divenne il tutore dei bambini. Vivevano a Serebryany Lane, sull'Arbat, vicino alla Chiesa dell'Apparizione di San Nicola.
Carriera
Nel 1807-1811 frequentò lezioni all'Università di Mosca, fece amicizia con A. S. Griboyedov, Decabrists N. I. Turgenev, I. D. Yakushkin e altri. Si distingueva non solo per la sua intelligenza e le sue maniere sociali, ma anche per la sua reputazione di dandy e bello. Nel 1812 prestò servizio nel Semenovsky, poi nel reggimento di ussari Akhtyrsky. Partecipò alla battaglia di Borodino, e dopo la fine della guerra iniziò a prestare servizio presso la corte imperiale e nel 1819 ricevette il grado di capitano.
Dopo una rivolta nel reggimento Semyonovsky, si dimise e nel 1821 si unì alla Società Decabrista, nel 1823 andò all'estero. Lì ha frequentato lezioniil filosofo Schelling, strinse un'amicizia con lui e rivide le sue opinioni e la sua visione del mondo.
Opala
Al suo ritorno in Russia nel 1826, Pyotr Chaadaev visse praticamente in isolamento. Solo allora scrisse le sue famose Lettere filosofiche, di cui erano solo otto. La sua ultima lettera, dopo essere stata stampata nel Telescopio nel 1836, sarà discussa in modo critico in ogni casa. Il suo significato era che la Russia si è staccata dallo sviluppo culturale globale, che il popolo russo è una lacuna nell'ordine dell'esistenza razionale dell'umanità. Herzen è stato uno dei pochi a sostenere le conclusioni disperate del filosofo sulla Russia. Chaadaev ha subito l'ira delle autorità ed è stato ufficialmente dichiarato pazzo.
Una tale reazione delle autorità e una condanna unanime pubblica hanno costretto Chaadaev a riconsiderare le sue opinioni e tra un anno scriverà "Apology of a Madman", dove c'è già una previsione più ottimistica per il futuro della Russia.
Gli ultimi anni ha vissuto in via Novaya Basmannaya in modo molto modesto e appartato, sebbene la società di Mosca gli attribuisse una strana eccentricità, allo stesso tempo molti avevano molta paura della sua lingua tagliente.
Chadaev morì il 14 aprile 1856, fu sepolto nel cimitero del monastero di Donskoy a Mosca.
Atti di Filosofia
Si definiva un "filosofo cristiano". La filosofia di Pyotr Chaadaev può essere immediatamente incomprensibile, è impossibile comprenderla appieno leggendo solo una delle sue opere. Questo richiedestudiare l'intera gamma dei suoi scritti e della corrispondenza privata. Dopodiché, diventerà immediatamente chiaro che la cosa principale nella sua posizione era una visione del mondo religiosa, che non era inclusa nel quadro del cattolicesimo, del protestantesimo o dell'ortodossia. Dal punto di vista di una dottrina cristiana unificata, ha voluto dare una nuova comprensione dell'intera cultura storica e filosofica. Considerava i suoi studi religiosi filosofici come la religione del futuro, destinati a cuori ardenti e anime profonde, e non coincideva con le religioni dei teologi. Qui diventa simile a Tolstoj Leo Nikolayevich, che, allo stesso modo, ha vissuto la sua crisi spirituale in modo molto difficile e tragico.
Pyotr Chaadaev conosceva bene la Sacra Scrittura e ne era esperto. Tuttavia, la domanda principale a cui voleva rispondere era il "mistero del tempo" e il significato della storia umana. Cercò tutte le risposte nel cristianesimo.
"Solo l'occhio della misericordia è chiaroveggente - questa è l'intera filosofia del cristianesimo" - così scrisse Peter Chaadaev. Le sue citazioni aiutano a rivelare più profondamente la sua personalità, in una di esse sembra un profeta, perché scrive che il socialismo vincerà, secondo lui, e non perché ha ragione, ma perché i suoi oppositori hanno torto.
Una Chiesa
Credeva che l'idea principale e l'unico obiettivo per l'umanità dovesse essere la creazione del Regno di Dio sulla terra attraverso il suo sviluppo morale, e questo processo storico è guidato dalla divina provvidenza. Al di fuori del cristianesimo, non rappresentava l'esistenza storica e l'incarnazione del Regno di Dio senza la Chiesa. E qui va sottolineato che qui Chaadaevparlava di un'unica chiesa, non divisa in diverse denominazioni. Fu in questo che vide il vero significato del dogma della fede in un'unica chiesa - attraverso l'instaurazione di un ordine perfetto sulla terra, chiamato Regno di Dio. È necessario ricordare subito che nella fede ortodossa il Regno di Dio è un concetto mistico che sorge dopo la fine della vera vita terrena (dopo l'Apocalisse).
Chadaev credeva che la fede musulmana fosse lontana dalla verità. La Chiesa cristiana unita, che si è divisa in confessioni, è dove si trova la vera incarnazione di Dio. Di tutte le denominazioni, sceglie improvvisamente la Chiesa cattolica come principale, che avrebbe svolto in misura maggiore la provvidenza di Dio. L'argomento principale ha chiamato l' alto sviluppo della cultura occidentale. Secondo lui, la Russia non ha dato nulla alla cultura mondiale e "si è persa sulla terra". Incolpa il popolo russo per questo e vede la ragione del fatto che la Russia ha adottato l'Ortodossia da Bisanzio.
Conclusione
Ma qui è molto chiaro notare che tutti questi suoi pensieri sono per lo più teorici, dal momento che si è considerato ortodosso per tutta la vita ed è stato anche profondamente indignato quando ci sono state voci sulla sua conversione alla fede cattolica.
Dopo aver vagato un po' nel suo ragionamento filosofico dopo aver negato la provvidenza nel destino della Russia, nel 1837 scrisse improvvisamente un'opera intitolata "Apologia di un pazzo", in cui parlava già del grande destino della Russia, di il suo ruolo speciale voluto dal Signore stesso.
