L'essenza della moralità: concetto, struttura, funzioni e origine

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:04

La persona migliore è una persona altamente morale. Agisci moralmente e tutto il resto seguirà. Agisci come una persona normale.

Parole ispiratrici, ma non specifiche. Come comprendere questa alta moralità? E se "il resto" non viene applicato? E chi è "normale"? Non riceviamo risposte dirette, il che significa che dovremo guardare più a fondo nella "scatola cranica" del paziente di oggi. Indossiamo i guanti, scaldiamo e procediamo all'"autopsia".

Il concetto di moralità

Morale si riferisce alle nostre azioni come buone o cattive. Inoltre, questa valutazione procede dalle idee accettate dalla società. In sostanza, la moralità è una sorta di guida su come fare e cosa non fare. Può essere sia universale che accettato in una particolare società o da un individuo.

Etica

L'etica è una branca della filosofia che studia l'essenza e la moralità di base. La differenza dalla moralità è molto effimera. Sta nel fatto che il primo considera qualcosa di pratico, prescrive un certo modello di comportamento nella società. La seconda spiega i principi, gli aspetti filosofici della morale e lavora con la parte teorica, come se fosse più ragionare che prescrivere.

Morale nella società

Certo, in tempi diversi e in diverse comunità è esistita ed esiste la propria essenza di diritti e moralità. Se ora una persona entra nella casa dei suoi malvagi con un'ascia pronta e tira fuori tutte le cose di valore da lì, rompendo un paio di teschi lungo la strada, andrà in prigione e la società almeno lo odierà. Ma se avesse fatto lo stesso durante i tempi dei Vichinghi, sarebbe diventato famoso come uomo coraggioso. L'esempio è molto approssimativo, ma molto descrittivo.

Tali norme spesso dipendono dalla posizione dello stato e alcuni principi morali sono rafforzati artificialmente. Lo stesso stato vichingo esisteva a causa di rapine e incursioni, il che significa che tale comportamento era incoraggiato. O un esempio più urgente: lo stato moderno. Non appena iniziano i disordini o addirittura le ostilità, l'apparato statale accresce artificialmente il sentimento di patriottismo, facendo appello al senso del dovere, cresciuto fin dall'infanzia. Ma la particolarità di questo debito è che più dai, più devi. Si chiama dovere morale.

La morale non riguarda come dovremmo renderci felici, ma come dovremmo diventare degni della felicità.

/Immanuel Kant/

Oppure prendiamo l'istituto della famiglia per una comprensione completa. Nonil segreto è che gli uomini sono poligami per natura e il loro obiettivo principale è la massima continuazione possibile della prole. In altre parole, l'istinto di mettere incinta quante più femmine possibile. Gli standard morali della maggior parte dei paesi lo condannano. In tal modo è assicurato il funzionamento dell'istituto familiare. Perché è necessario e perché è fatto è una domanda molto voluminosa che merita una considerazione separata. Ne parleremo un' altra volta. Ora colleghiamo insieme mentalmente il concetto e l'essenza della moralità.

Struttura

Il lato morale della moralità è molto eterogeneo e spesso viene interpretato in modo ambiguo. Selezioniamo quelli che meglio spiegano l'essenza della moralità e della moralità. Puoi scegliere tre elementi principali, la cui interpretazione differisce leggermente:

1. Coscienza morale.
2. Attività morali.
3. Relazioni morali.

La coscienza morale considera il lato soggettivo di certe azioni. Riflette la vita e le convinzioni delle persone. Include valori, norme e ideali. Si tratta di un giudizio di valore che si riferisce specificamente al risultato finale e non alle cause. In altre parole, solo la moralità di un atto o fenomeno viene valutata dal punto di vista delle convinzioni morali, e non la sua relazione causale. La valutazione viene dall' alto dei concetti di "bene e male" nel quadro della moralità.

Impariamo a pensare bene: questo è il principio di base della moralità.

/Blaise Pascal/

Attività morale - qualsiasi attività umana valutata nell'ambito dimoralità esistente. La correttezza dell'atto è considerata unitamente alle intenzioni, al processo e all'influenza su cose di terzi. Cioè, se la coscienza morale determina la moralità delle credenze e degli ideali, allora l'attività morale determina il livello morale del processo della loro "attuazione".

Le relazioni morali sono tutte le relazioni tra persone che vengono valutate in termini di "correttezza" morale. In altre parole, denota il comportamento "corretto" e "indesiderabile" di una persona durante la comunicazione con un' altra. È il fatto dell'influenza dell'interazione che viene considerato, e non solo gli ideali o il processo nel suo insieme.

La moralità di una persona è visibile nel suo atteggiamento verso la parola.

/Leone Tolstoj/

Conflitto di moralità e filosofia

Nell'ambito della moralità, sorge un conflitto con alcuni tipi di filosofia, perché, poiché tale essenza e struttura della moralità valuta il fenomeno in modo indipendente, significa che si presume la libertà di scelta morale. Allo stesso tempo, alcune scuole filosofiche negano in parte la libertà di scelta, riconoscendo il fatalismo del destino (buddismo), o del tutto naturale (taoismo). Da qui la difficoltà di interpretare la morale quando riguarda il mondo intero e la storia.

Classificazione della moralità

Per una comprensione più profonda, devi guardare alla moralità nel contesto. Porta con sé alcuni concetti che hanno un significato simile, che, tuttavia, a volte può essere frainteso. Considera il più vicino all'argomento di oggi:

1. Morale individuale.
2. Morale pubblica.
3. Morale ufficiale.
4. Morale individuale.

La moralità individuale sono i concetti inerenti alla persona stessa (ciò che ritengo giusto, come sono stato educato, chi condanno e chi ammiro). Queste sono convinzioni più o meno stabili di un individuo.

La moralità pubblica è le giuste azioni e credenze riguardo all'opinione della maggioranza. Come lo fanno le persone "perbene", come è consuetudine farlo e come dovrebbero vivere gli altri.

La moralità ufficiale è simile alla moralità pubblica in quanto è accettata dalla maggioranza. Questo è ciò che la scuola fa emergere in una persona, e ciò che è consuetudine dire ai funzionari. In altre parole, questo è ciò che le istituzioni ufficiali cercano di instillare in una persona, con l'obiettivo di coltivare il comportamento "corretto". Questa è l'essenza della moralità professionale.

La moralità individuale è la valutazione di se stessa da parte di una persona. Puoi farlo provando moralità e concetti pubblici, individuali o qualsiasi. Tuttavia, le conclusioni rimarranno sempre puramente personali, fatte da una persona specifica, e quindi uniche a modo loro.

Funzioni

La morale, come abbiamo già capito dalla descrizione sopra, è uno degli ingranaggi più importanti nel sistema della società. Le sue funzioni sono complete e coprono ogni area della vita, quindi descriverle separatamente è un compito lungo. Tuttavia, possiamo tracciare un quadro approssimativo se classifichiamo queste stesse funzioni. Parleremo principalmente sull'esempio della moralità pubblica. Individuiamo quanto seguecaratteristiche:

• Stimato.
• Normativa.
• Controllo.
• Educativo.

La moralità valutativa considera determinate azioni dal punto di vista dei concetti di moralità. La valutazione può venire dalla moralità pubblica o da quella personale. Ad esempio, vedi qualcuno che ruba una TV da un negozio. Pensi subito: "Oh, che mascalzone! E non si vergogna di rubare. Un imbroglione!" E poi ti viene il pensiero: "Anche se forse la sua famiglia sta morendo di fame, ma questi piccoli uomini d'affari non diminuiranno comunque". Qui, la moralità valutativa ha funzionato per te, prima pubblica e poi personale.

Più è casuale la nostra moralità, più è necessario occuparci della legalità.

/Friedrich Schiller/

La morale regolatoria stabilisce le regole e le norme di comportamento, alle quali si applica quella valutativa. Le redini di tale moralità possono essere guidate sia da un gruppo separato di persone, sia dallo sviluppo naturale o dal degrado della società. Ciò accade alternativamente e spesso si traccia in anticipo la potenziale direzione della moralità. Ad esempio, quando un paese crea "nemici" artificiali attorno a sé, ciò indica principalmente una divisione sociale interna e tali azioni servono a unire le persone. Certi individui creano "nemici", e quindi la società si raduna naturalmente di fronte a una "sventura comune".

Il controllo della moralità è impegnato nel fatto che "monitora" l'adempimento delle norme da parte della sua controparte normativa. Il controllo, di regola, procede dai concetti di moralità adottatimaggioranza pubblica. Ad esempio, vedi come un uomo segue la sua natura poligama con forza e forza, spezzando il cuore di adorabili donne. Penserai: "Oh, bravo ragazzo, prende tutto dalla vita!" L'opinione pubblica ti darà subito una pacca sulla spalla: "Ehi, devi aver confuso qualcosa. Questo è un comportamento terribile. È un donnaiolo e un mascalzone. Le sue azioni sono altamente condannabili". E tu dici "Oh, sì…". È qui che entra in gioco la funzione di controllo della moralità.

La moralizzazione è la creatività delle persone mediocri.

/Mikhail Prishvin/

Affinché un'opinione così isolata non appaia in te, e la maggioranza non debba sputarti addosso ancora una volta, c'è una moralità educativa. È responsabile di plasmare la tua visione del mondo. Se Petya di terza media insegue le ragazze invece di studiare, si terrà una conversazione educativa con i suoi genitori. "Beh, questa è la natura, non puoi scappare da essa", dirà il genitore. È qui che inizia la genitorialità. Gli verrà spiegato che se non vogliono che altre persone che non ti sono completamente familiari pensino male di loro, allora devono tenere a freno il loro maschiaccio.

L'origine e l'evoluzione della moralità

Le radici della moralità risalgono ai tempi più lontani dell'esistenza dell'umanità. Non possiamo rintracciarli in modo affidabile, così come non siamo in grado di affermare se la moralità sia stata creata artificialmente o fissata nella mente fin dall'inizio. Tuttavia, abbiamo l'opportunità di considerare l'origine e l'essenza della moralità osservando l'evoluzione della moralità. Tradizionalmente, alla questione dello sviluppo della moralitàsi applicano tre approcci:

1. Religioso.
2. Naturalistico.
3. Social.

Approccio religioso

L'approccio religioso basa la moralità sulle leggi date da qualche Dio o dei. Questa rappresentazione è il presente più antico. In effetti, le persone che vissero molto prima di noi erano inclini a spiegare cose incomprensibili con l'intervento divino. E poiché le persone si inginocchiano davanti alle divinità, l'apparizione dei dogmi è solo una questione di tempo. Queste regole non furono trasmesse direttamente, ma tramite un profeta che ebbe qualche contatto con il "mondo superiore".

Da quando questi dogmi furono introdotti per la prima volta in una società primitiva, i decreti non potevano abbondare di complessità. Spesso invocavano umiltà e pace per ridurre la paura, e quindi l'aggressività, dei popoli oppressi. Dopotutto, se guardiamo alla storia, la maggior parte delle religioni è nata proprio da coloro che soffrono. Avevano un "fuoco di rivoluzione" che ardeva nelle loro anime, che doveva essere controllato, mentre allo stesso tempo radunava le persone.

Per esempio, i dieci comandamenti nel cristianesimo. Molti di loro sono ben noti. Se li guardiamo, non vedremo alcuna difficoltà di comprensione. Tutto ciò che è geniale è semplice. Lo stesso vale per molte religioni. Non ci sono regole nello stile: "Fallo solo in modo che le persone non ti sputino addosso". Questo sarebbe incomprensibile e ognuno lo interpreterebbe a modo suo. No, queste sono istruzioni dirette in tono imperativo. "Non uccidere". "Non rubare." "Non credere in altri dei."Tutto è conciso e non può esserci un doppio significato.

Approccio naturalistico

Basa la moralità sulle leggi della natura e dell'evoluzione. Ciò significa che la moralità è insita in noi fin dall'inizio (come istinto) e nel corso del tempo semplicemente cambia (si evolve). Uno degli argomenti a favore di questo approccio è la moralità degli animali. Loro, come sappiamo, non hanno una propria civiltà, il che significa che non credono nemmeno negli dei.

Ovunque casi di manifestazione di qualità quali: la cura dei deboli, la cooperazione, l'assistenza reciproca. Il più delle volte si trova in branco o animali gregari. Certo, non stiamo parlando del fatto che il lupo non ha mangiato il cervo per pietà. Questo è dalla categoria della fantasia. Ma se prendiamo gli stessi lupi, allora hanno un senso insolitamente sviluppato della loro squadra, del loro branco. Perché si aiutano a vicenda? Naturalmente, risponderemo che coloro che non si sono aiutati a vicenda si sono estinti. Il principio di sopravvivenza. Ma non è questa la legge principale dell'evoluzione? Tutto ciò che è debole perisce, tutto ciò che è forte si sviluppa.

Trasferendo questo alle persone, vediamo la teoria secondo cui la moralità è uno strumento per la sopravvivenza, data dalla natura fin dall'inizio. Si "sveglia" solo quando necessario. Per la maggior parte, i rappresentanti delle scienze naturali o ad esse collegati sono dalla parte di questa teoria. I filosofi pongono la ragione come base, e quindi non possono accettare un simile approccio alla moralità.

Approccio sociale

L'approccio sociale mostra la moralità della società. Si sviluppa e cambia, adeguandosi ai suoi bisogni. Cioèla moralità non veniva dagli dei e non era stata originariamente stabilita, ma solo artificialmente creata dalle istituzioni pubbliche. Ovviamente, la moralità è stata inventata come strumento per regolare le relazioni.

Questo approccio apre spazio a polemiche. Dopotutto, nessuno discuterà con il vecchio Mosè, che potrebbe comunicare con Dio faccia a faccia, così come nessuno andrà contro la saggezza secolare della natura. Ciò significa che la moralità è percepita come qualcosa di dato e immutabile. Ma quando adottiamo un approccio sociale, diventiamo aperti al disaccordo.

Risultato

Abbiamo considerato l'essenza, la struttura e le funzioni della moralità il più possibile nel quadro di un piccolo articolo. Questo argomento è in re altà molto interessante e riguarda ognuno di noi. Ma, come conseguenza del suo fascino, è molto ampio e il ragionamento su di esso è stato avanzato da un numero enorme di grandi menti. Pertanto, per uno studio più completo, dovrai guadare i tanti intrecci di pensieri e argomenti di altre persone. Ma ne vale la pena.