L'antica filosofia romana è caratterizzata dall'eclettismo, come tutta questa epoca. Questa cultura si formò in conflitto con la civiltà greca e allo stesso tempo sentì unità con essa. La filosofia romana non era molto interessata a come funziona la natura: parlava principalmente della vita, del superamento delle avversità e del pericolo, nonché di come combinare religione, fisica, logica ed etica.
Insegnare sulle virtù
Seneca è stato uno dei più brillanti rappresentanti della scuola stoica. Fu maestro di Nerone, l'imperatore dell'antica Roma, noto per la sua cattiva reputazione. La filosofia di Seneca è espressa in opere come "Lettere a Lucilio", "Domande di natura". Ma lo stoicismo romano era diverso dalla corrente greca classica. Quindi, Zenone e Crisippo consideravano la logica lo scheletro della filosofia e la fisica l'anima. Etica, lo consideravano i suoi muscoli. Seneca era il nuovo stoico. L'anima del pensiero e di ogni virtù chiamava etica. Sì, ha vissutosecondo i loro principi. Per non aver approvato la repressione del suo allievo contro i cristiani e l'opposizione, l'imperatore ordinò a Seneca di suicidarsi, cosa che fece con dignità.
Scuola di umiltà e temperanza
La filosofia dell'antica Grecia e di Roma prese lo stoicismo in modo molto positivo e sviluppò questa direzione fino alla fine dell'era dell'antichità. Un altro famoso pensatore di questa scuola è Epitteto, il primo filosofo del mondo antico, schiavo di nascita. Ciò ha lasciato un'impronta sulle sue opinioni. Epitteto chiedeva apertamente di considerare gli schiavi le stesse persone di tutti gli altri, cosa inaccessibile alla filosofia greca. Per lui lo stoicismo era uno stile di vita, una scienza che permette di mantenere l'autocontrollo, di non cercare il piacere e di non aver paura della morte. Dichiarò che non si deve desiderare il meglio, ma ciò che è già lì. Allora non rimarrai deluso dalla vita. Epitteto chiamava il suo credo filosofico apatia, la scienza del morire. Questo ha chiamato obbedienza al Logos (Dio). L'umiltà con il destino è una manifestazione della più alta libertà spirituale. L'imperatore Marco Aurelio era un seguace di Epitteto.
Scettici
Gli storici che studiano lo sviluppo del pensiero umano considerano un fenomeno come la filosofia antica come un'unica entità. L'antica Grecia e l'antica Roma erano simili tra loro in diversi modi. Ciò è particolarmente vero per il periodo della tarda antichità. Ad esempio, sia il pensiero greco che quello romano conoscevano un fenomeno come lo scetticismo. Questo èla direzione sorge sempre nei tempi di declino delle grandi civiltà. Nella filosofia dell'antica Roma, i suoi rappresentanti erano Eneside di Cnosso (allievo di Pirro), Agrippa, Sesto Empirico. Tutti loro erano simili tra loro in quanto si opponevano a qualsiasi tipo di dogmatismo. Il loro slogan principale era l'affermazione che tutte le discipline si contraddicono e si negano, solo lo scetticismo accetta tutto e allo stesso tempo mette in dubbio.
Sulla natura delle cose
L'epicureismo era un' altra scuola popolare dell'antica Roma. Questa filosofia divenne nota soprattutto grazie a Tito Lucrezio Caro, che visse in un'epoca piuttosto turbolenta. Fu interprete di Epicuro e nel poema "Sulla natura delle cose" in versi delineò il suo sistema filosofico. Innanzitutto spiegò la dottrina degli atomi. Sono privi di qualsiasi proprietà, ma la loro totalità crea le qualità delle cose. Il numero di atomi in natura è sempre lo stesso. Grazie a loro avviene la trasformazione della materia. Niente viene dal nulla. I mondi sono molteplici, sorgono e muoiono secondo la legge della necessità naturale, e gli atomi sono eterni. L'universo è infinito, mentre il tempo esiste solo negli oggetti e nei processi, e non di per sé.
Epicureismo
Lucrezio era uno dei migliori pensatori e poeti dell'antica Roma. La sua filosofia suscitò ammirazione e indignazione tra i suoi contemporanei. Discuteva costantemente con rappresentanti di altre direzioni, in particolare con gli scettici. Lucrezio credeva che considerassero invano la scienza come inesistente, perché altrimenti l'avremmo costantementepensato che ogni giorno sorge un nuovo sole. Nel frattempo, sappiamo perfettamente che questo è lo stesso luminare. Lucrezio ha anche criticato l'idea platonica della trasmigrazione delle anime. Ha detto che poiché l'individuo muore comunque, non importa dove va il suo spirito. Sia il materiale che lo psichico in una persona nascono, invecchiano e muoiono. Lucrezio pensò anche all'origine della civiltà. Ha scritto che le persone prima vivevano in uno stato di ferocia fino a quando non hanno riconosciuto il fuoco. E la società è nata come risultato di un accordo tra individui. Lucrezio predicò una specie di ateismo epicureo e allo stesso tempo criticò le usanze romane in quanto troppo perverse.
Retorica
Il rappresentante più importante dell'eclettismo dell'Antica Roma, la cui filosofia è oggetto di questo articolo, fu Marco Tullio Cicerone. Considerava la retorica la base di ogni pensiero. Questo politico e oratore ha cercato di combinare il desiderio romano di virtù e l'arte greca di filosofare. Fu Cicerone a coniare il concetto di "humanitas", che oggi utilizziamo ampiamente nel discorso politico e pubblico. Nel campo della scienza, questo pensatore può essere definito un enciclopedista. Quanto alla morale e all'etica, in quest'area riteneva che ogni disciplina andasse alla virtù a modo suo. Pertanto, ogni persona istruita dovrebbe conoscere tutti i modi di cognizione e accettarli. E tutti i tipi di difficoltà quotidiane vengono superate dalla forza di volontà.
Scuola filosofica e religiosa
Durante questo periodo, il tradizionalefilosofia antica. L'antica Roma accettò bene gli insegnamenti di Platone e dei suoi seguaci. Soprattutto a quel tempo erano di moda le scuole filosofiche e religiose che univano l'Occidente e l'Oriente. Le principali domande sollevate da questi insegnamenti erano la relazione e l'opposizione tra spirito e materia.
Una delle tendenze più popolari era il neo-pitagorismo. Promuoveva l'idea di un Dio unico e di un mondo pieno di contraddizioni. I neopitagorici credevano nella magia dei numeri. Una figura molto famosa di questa scuola fu Apollonio di Tiana, che Apuleio ridicolizzò nelle sue Metamorfosi. Tra gli intellettuali romani dominarono gli insegnamenti di Filone d'Alessandria, che cercò di combinare l'ebraismo con il platonismo. Credeva che Geova avesse dato alla luce il Logos che ha creato il mondo. Non c'è da stupirsi che Engels una volta chiamasse Filone "lo zio del cristianesimo".
Le tendenze più alla moda
Le principali scuole di filosofia dell'Antica Roma includono il Neoplatonismo. I pensatori di questa corrente hanno creato la dottrina di un intero sistema di mediatori - emanazioni - tra Dio e il mondo. I neoplatonici più famosi furono Ammonius Sakkas, Plotino, Giamblico, Proclo. Professavano il politeismo. Filosoficamente, i neoplatonici esplorarono il processo di creazione mettendo in evidenza il nuovo ed eterno ritorno. Consideravano Dio la causa, l'inizio, l'essenza e lo scopo di tutte le cose. Il Creatore si riversa nel mondo, e quindi una persona in una specie di frenesia può salire a Lui. Questo stato lo chiamavano estasi. Vicino a Giamblico c'erano gli eterni oppositori dei neoplatonici: gli gnostici. Credevano che il male avesse il suol'inizio, e tutte le emanazioni sono il risultato del fatto che la creazione iniziò contro la volontà di Dio.
La filosofia dell'Antica Roma è stata brevemente descritta sopra. Vediamo che il pensiero di quest'epoca è stato fortemente influenzato dai suoi predecessori. Questi erano filosofi naturalisti greci, stoici, platonici, pitagorici. Naturalmente, i romani in qualche modo hanno cambiato o sviluppato il significato delle idee precedenti. Ma fu la loro divulgazione che si rivelò infine utile per la filosofia antica nel suo insieme. Dopotutto, fu grazie ai filosofi romani che l'Europa medievale incontrò i Greci e iniziò a studiarli in futuro.
