Patristica occidentale: rappresentanti, insegnamenti principali e contenuti

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Patristica occidentale: rappresentanti, insegnamenti principali e contenuti
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Nella formazione della teologia e della filosofia cristiana, una tale direzione come la patristica ha giocato un ruolo enorme. I rappresentanti di questo strato di pensiero religioso sono spesso chiamati i Padri della Chiesa, da cui il nome dalla parola latina Pater, cioè padre. Al tempo della nascita della filosofia cristiana, queste persone si sono rivelate spesso opinion leader nelle comunità cristiane. Hanno anche influenzato la formazione della dogmatica su molte questioni molto importanti. Gli storici datano il periodo patristico dal primo cristianesimo al VII secolo d. C. La scienza speciale sta studiando questa era, così come i suoi principali risultati.

Rappresentanti Patristica
Rappresentanti Patristica

Periodizzazione

Tradizionalmente, questa direzione del pensiero cristiano è divisa in occidentale e orientale. In altre parole, stiamo parlando di patristica romana (latina) e greca. Questa divisione si basa sulla lingua in cui sono scritte le principali opere di quest'epoca. Sebbene alcuni Padri della Chiesa siano venerati allo stesso modo sia nell'ortodossia che nel cattolicesimo. Cronologicamente, i patristici, i cui rappresentanti sono descritti in questo articolo,diviso in tre grandi periodi. Quella iniziale durò fino al Concilio di Nicea nel 325. Fiorì prima del 451 e declinò fino al settimo secolo.

Periodo pre-nicea - iniziale

La tradizione dice anche che la patristica esisteva già nei tempi più antichi. I suoi rappresentanti scrissero i primi testi liturgici e prescrizioni per la vita ecclesiale. È consuetudine riferirsi ai Padri della Chiesa e agli apostoli, ma su questo si sono conservati pochissimi dati storici. Solo Paolo, Pietro, Giacomo e altri discepoli di Cristo possono essere percepiti come tali. I primi rappresentanti della patristica sono anche chiamati Padri Apostolici. Tra questi ricordiamo Clemente Romano, Tertulliano, Cipriano, Lattanzio e Novaziano. Grazie a loro si formò la patristica occidentale. Le idee e i rappresentanti di questa tendenza sono principalmente associati all'apologia del cristianesimo. Cioè, questi pensatori hanno cercato di dimostrare che la loro fede e filosofia non erano peggiori, ma molto migliori di quelle dei pagani.

Il rappresentante dei patristici è
Il rappresentante dei patristici è

Tertulliano

Questo uomo appassionato e intransigente era un combattente contro lo gnosticismo. Sebbene si sia scusato per tutta la vita, gli si può dare il palmo della mano per stabilire il dogma della chiesa primitiva. Non ha presentato i suoi pensieri in modo sistematico - nelle opere di questo teologo si possono trovare discussioni contrastanti su etica, cosmologia e psicologia. Possiamo dire che questo è un rappresentante unico della patristica. Non senza ragione, nonostante il suo desiderio di ortodossia, alla fine della sua vita si unì al movimento dissidente all'interno del cristianesimo.- Montanisti. Tertulliano era un nemico così feroce dei pagani e degli gnostici che si scagliò con accuse contro l'intera filosofia antica nel suo insieme. Per lui era la madre di tutte le eresie e deviazioni. La cultura greca e romana, dal suo punto di vista, è separata dal cristianesimo da un abisso che non può essere attraversato. Pertanto, i famosi paradossi di Tertulliano si oppongono a un fenomeno come la patristica in filosofia. I rappresentanti del periodo successivo presero un percorso completamente diverso.

Idee e rappresentanti della Patristica
Idee e rappresentanti della Patristica

L'era dopo il Concilio di Nicea - periodo di massimo splendore

Questa volta è considerata l'età d'oro della patristica. È lui che rende conto della maggior parte della letteratura scritta dai Padri della Chiesa. Il problema principale del periodo classico è la discussione sulla natura della Trinità, così come la controversia con i manichei. I patristici occidentali, i cui rappresentanti hanno difeso il Credo Niceno, vantano menti come Ilario, Martino Vittorino e Ambrogio di Milano. Quest'ultimo fu eletto Vescovo di Milano, e le sue opere sono più simili a prediche. Era l'autorità spirituale preminente del suo tempo. Lui, come gli altri suoi colleghi, fu fortemente influenzato dalle idee del neoplatonismo ed era un sostenitore dell'interpretazione allegorica della Bibbia.

Eccezionale rappresentante della patristica
Eccezionale rappresentante della patristica

Agostino

Questo eccezionale rappresentante della patristica in gioventù amava il manicheismo. I sermoni di Ambrogio lo aiutarono a tornare nel seno del cristianesimo. Successivamente assunse il sacerdozio e fino alla morte fu vescovo della città di Ippona. ComposizioniAgostino può essere considerato l'apogeo della patristica latina. Le sue opere principali sono “La Confessione”, “Sulla Trinità” e “Sulla Città di Dio”. Per Agostino, Dio è l'essenza più alta e insieme forma, bontà e causa di ogni essere. Continua a creare il mondo, e questo si riflette nella storia dell'umanità. Dio è sia il soggetto che la causa di ogni conoscenza e azione. C'è una gerarchia di creazioni nel mondo, e l'ordine in esso, come credeva il teologo, è sostenuto da idee eterne come quelle platoniche. Agostino credeva che la conoscenza fosse possibile, ma allo stesso tempo era sicuro che né i sentimenti né la ragione potessero condurre alla verità. Solo la fede può farlo.

Idee e rappresentanti principali della Patristica
Idee e rappresentanti principali della Patristica

L'ascesa dell'uomo a Dio e il libero arbitrio secondo Agostino

In una certa misura, l'innovazione introdotta nella teologia cristiana da questo rappresentante della patristica è una continuazione dei paradossi di Tertulliano, ma in una forma leggermente diversa. Agostino era d'accordo con il suo predecessore che l'anima umana è per natura cristiana. Pertanto, l'ascesa a Dio dovrebbe essere per lei felicità. Inoltre, l'anima umana è un microcosmo. Ciò significa che l'anima è per natura vicina a Dio e qualsiasi conoscenza poiché è la via per raggiungerla, cioè la fede. La sua essenza è il libero arbitrio. È duplice: è buono e cattivo. Tutto il male viene esclusivamente dall'uomo, di cui quest'ultimo è responsabile. E tutte le cose buone sono fatte solo per grazia di Dio. Senza di essa non si può fare nulla, anche se una persona pensa di fare tutto da sola. Dio permette al male di esisterearmonia. Agostino era un sostenitore della dottrina della predestinazione. Dal suo punto di vista, Dio determina in anticipo se l'anima è destinata all'inferno o al paradiso. Ma questo accade perché sa come le persone controllano la loro volontà.

Patristica nei rappresentanti della filosofia
Patristica nei rappresentanti della filosofia

Agostino circa l'ora

L'uomo, come credeva questo filosofo cristiano, ha potere sul presente. Dio è il padrone del futuro. Non c'era tempo prima della creazione del mondo. E ora è più un concetto psicologico. Lo sappiamo con attenzione, legando il passato con la memoria e il futuro con la speranza. La storia, secondo Agostino, è la via dalla dannazione e dalla caduta verso la salvezza e la vita nuova in Dio. La sua teoria dei due regni - quello terreno e quello di Dio - è anche connessa con la dottrina del tempo. Il rapporto tra loro è molto ambivalente: è convivenza e lotta allo stesso tempo. Il mondo terreno sta vivendo prosperità e declino, e il peccato di Adamo consisteva non solo nel fatto che rifiutò Dio in obbedienza, ma anche nel fatto che scelse le cose, e non la perfezione spirituale. L'unico rappresentante del regno di Dio sulla terra, che dovrebbe venire dopo la fine dei tempi, è la Chiesa, mediatrice tra l'uomo e il mondo superiore. Ma come ha ammesso il teologo, ci sono anche molte zizzanie. Pertanto, se una persona è destinata a raggiungere la beatitudine, alla fine può farlo senza la chiesa. Dopotutto, Dio voleva che lo facesse. La valutazione della teologia di Agostino è molto ambigua, perché le sue idee servirono sia a formulare dogmi cristiani che esistevano da mille anni sia a preparare la Riforma.

patristica occidentalerappresentanti
patristica occidentalerappresentanti

Un periodo di declino

Come ogni fenomeno storico, anche la patristica è cambiata. I suoi rappresentanti iniziarono a occuparsi sempre più di problemi politici piuttosto che teologici. Soprattutto quando iniziò a formarsi il papato romano, rivendicando il potere secolare. Tra i filosofi interessanti di questo tempo ci sono Marciano Capella, Pseudo-Dionigi, Boezio, Isidoro di Siviglia. In piedi da parte papa Gregorio Magno, considerato l'ultimo grande scrittore dell'era patristica. Tuttavia, è apprezzato non tanto per le riflessioni teologiche, quanto per le lettere in cui ha codificato lo statuto del clero, e per le capacità organizzative.

Problemi principali della patristica

I Padri della Chiesa hanno pensato al progetto salvifico di Dio per l'umanità e al posto del cristianesimo nelle culture circostanti (ebraismo, ellenismo, tradizioni orientali). Sono giunti alla conclusione che è naturalmente impossibile conoscere la verità più alta. Questo è disponibile solo attraverso la rivelazione. Hanno convenuto che il mondo è stato creato da Dio dal nulla, ha un inizio e una fine. Hanno dato origine a una teodicea piuttosto difficile, secondo la quale il principale colpevole del male è una persona che ha usato male il suo libero arbitrio. La lotta alle correnti dissidenti che sorsero dentro e fuori la chiesa, così come lo sviluppo della retorica, aguzzarono la penna dei teologi e fecero delle loro opere un modello del fiorire del pensiero cristiano. La patristica, le cui idee e rappresentanti principali sono descritti sopra, divenne oggetto di imitazione per molti secoli nelle tradizioni ecclesiastiche sia orientali che occidentali.

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