"I pantaloni pitagorici sono uguali in tutte le direzioni" - senza esagerare, possiamo dire che il 97% delle persone ha familiarità con questa espressione. Circa lo stesso numero di persone conosce il teorema di Pitagora. È qui che finisce la conoscenza della maggioranza sul grande pensatore, che non era solo un matematico, ma anche un filosofo eccezionale. Pitagora e i Pitagorici hanno lasciato il segno nella storia del mondo, e vale la pena conoscerlo.
Così scrisse Eraclito
Pitagora era figlio di Mnesarco, nato a Samo durante la tirannia di Policrate. Non si sa con certezza in quale anno sia nato il pensatore. Gli storici concordano su due date: 532 o 529 a. C. e. Nella città italiana di Crotone, strettamente legata a Somoza, fondò una società di suoi seguaci.
Eraclito scrisse che Pitagora era più dotto dei suoi contemporanei, ma allo stesso tempo Eraclito disse che il suo insegnamento era una "cattiva arte", una specie di ciarlataneria, ma niente di più.
È finita in tragedia
Nessuno sa per quanto tempo Pitagora ei Pitagorici erano a Crotone, ma si sa che il pensatore morì in un altro luogo: a Metaponto. Fu in questa città che si trasferì quando i Crotoniani si ribellarono contro i suoi insegnamenti. Dopo la morte di Pitagora, l'ostilità verso i Pitagorici si intensificò non solo a Crotone, ma in tutte le città della Magna Grecia. Nella seconda metà del V sec. e. lo scontro si è trasformato in un vero disastro. A Crotone molti pitagorici furono uccisi e bruciati nella stessa casa in cui si erano incontrati. Una tale sconfitta è stata effettuata in altre città, coloro che sono sopravvissuti sono fuggiti in Grecia.
Lo stesso Pitagora non ha mai scritto i suoi pensieri e i risultati della ricerca, l'unica cosa che la società moderna può usare sono le poche registrazioni dei suoi studenti e seguaci. Dopo la morte di Pitagora, il suo insegnamento perse il suo significato politico e filosofico precedente, ma i Pitagorici continuarono ad esistere. Cominciarono a prendere parte attiva alla creazione della letteratura orfica e alla fine del V secolo a. C. e. accrebbero la loro influenza politica in Grecia. Ma già nel secolo successivo, il platonismo venne a sostituire gli insegnamenti di Pitagora e dei vecchi insegnamenti rimase solo una setta mistica.
Da Platone e Aristotele
Gli insegnamenti del primo Pitagorismo sono conosciuti solo dalle parole di Aristotele e Platone e da alcuni frammenti di Filolao, che sono riconosciuti come autentici. Poiché lo stesso Pitagora non ha lasciato alcun documento dietro di sé, è difficile determinare la vera essenza dell'originale insegnamento pitagorico in tali condizioni. Anche l'evidenza di Aristotele è contraddittoria e necessita di critiche.
Ci sono prerequisiti per considerare Pitagora il fondatore di una sorta di unione mistica, che insegnò ai suoi seguaci a compiere riti di purificazione. Questi riti erano associati agli insegnamenti dell'aldilà, dell'immortalità e della trasmigrazione delle anime. Questo è affermato nei registri di Erodoto, Senofane ed Empedocle.
Inoltre, secondo la leggenda, Pitagora fu il primo pensatore a definirsi un "filosofo". Fu Pitagora il primo a chiamare l'universo un cosmo. Era il cosmo, il mondo intero in cui regna l'ordine e che è soggetto all'"armonia dei numeri", era il soggetto della sua filosofia.
Si ritiene che il sistema filosofico, che oggi si chiama pitagorico, sia stato creato dai suoi studenti, sebbene i pensieri principali appartengano ancora allo scienziato.
Numeri e forme
Pitagora vedeva un significato misterioso nei numeri e nelle figure, credeva fermamente che i numeri fossero l'essenza delle cose. Per lui l'armonia era la legge fondamentale della pace e della moralità. Pitagora e i Pitagorici tentarono audacemente, ma in modo piuttosto peculiare, di spiegare la struttura dell'universo. Credevano che la Terra e qualsiasi altro pianeta sferico si muovessero attorno a un fuoco centrale, dal quale ricevono vita e calore. Furono i primi a sottolineare che i pianeti mantengono le proporzioni nella distanza tra loro. E solo grazie a questa rotazione e distanza si forma l'armonia.
Pitagora e i Pitagorici credevano che l'obiettivo principale della vita umana fosse l'armonia dell'anima. Solo l'anima che ha saputo raggiungere l'armonia può tornare all'ordine eterno.
Divisione di classe
Pitagora ei primi Pitagorici erano considerati una società politico-religiosa, divisa in diverse classi. Gli esoteristi appartenevano alla classe superiore. Il loro numero non deve superare le 300 persone. Queste persone furono iniziate agli insegnamenti segreti e conoscevano gli obiettivi finali di Ifagora e l'unione dei Pitagorici. Anche la classe inferiore era composta da esoterici, ma non iniziata ai misteri della comunità.
Per entrare a far parte dei ranghi degli esoterici Pitagorici, bisognava superare una prova rigorosa. Durante questa prova, lo studente doveva rimanere in silenzio, obbedire ai mentori in tutto, abituarsi all'ascesi e rinunciare alla confusione mondana. Tutti coloro che erano in questa unione conducevano una vita morale, seguivano le regole e si limitavano in molte cose. Si potrebbe anche dire che l'unione pitagorica ricordava in qualche modo la vita monastica.
Si sono riuniti per fare esercizi fisici, attività mentali, cenare insieme, eseguire vari riti di purificazione. A tutti coloro che erano nell'unione pitagorica, Pitagora assegnò segni e simboli distintivi attraverso i quali i suoi studenti potevano riconoscersi l'un l' altro.
I comandamenti morali furono enunciati nei "detti d'oro" di Pitagora. Chi non rispettava le regole veniva escluso dal sindacato. Ma questo accadeva molto raramente, i membri di questa comunità erano così devoti al loro capo che le parole "lo disse lui stesso" erano considerate verità indistruttibili. Tutti i Pitagorici furono ispirati dall'amore della virtù ed erano in una confraternita dovela persona umana era subordinata agli obiettivi della società.
Filosofia e potere
Il pitagorismo in filosofia è una riflessione sul numero e sull'armonia, concetti che coincidevano con i concetti di legge e ordine. Ciascuno dei comandamenti dell'unione doveva portare legge e armonia nella vita di ogni persona. Pertanto, i Pitagorici erano intensamente impegnati nella musica e nella matematica. Credevano che questi fossero i mezzi migliori per raggiungere la pace. Praticavano anche ginnastica e medicina per migliorare la salute e dare forza al corpo. In poche parole, l'armonia che i Pitagorici stavano cercando di raggiungere non era puramente una prescrizione spirituale. Un insegnamento di questo tipo non può essere unilaterale: sia il corpo che lo spirito devono essere rafforzati.
Vale la pena notare che il sindacato includeva non solo cittadini comuni, ma anche persone molto influenti dell'epoca, quindi ha avuto un impatto significativo sulla vita pubblica e politica. In breve, Pitagora e i Pitagorici crearono un'alleanza che non era solo una comunità religiosa e morale, ma anche un club politico. Era una festa rigorosamente aristocratica. Ma aristocratico secondo Pitagora. Voleva che la società fosse governata dall'aristocrazia dell'istruzione, non dalla nobiltà. Nel tentativo di introdurre le loro idee nella politica, che contraddiceva il sistema statale esistente, i Pitagorici portarono disgrazia sulle loro teste.
Insegnare sui numeri
Filosofia, matematica e religione nel pitagorico si intrecciano armoniosamente in uno. Le loro idee sul mondo erano basate su idee sulla misura e sul numero, con le quali cercavano di spiegare le forme degli oggetti e il loro luogo.nel mondo primitivo. Negli insegnamenti di Pitagora, l'unità era un punto, due era una linea, tre era un piano e quattro era un oggetto separato. Anche gli oggetti circostanti, e non solo le figure geometriche, apparivano ai Pitagorici come numeri. Era generalmente accettato che le particelle dei corpi terrosi hanno la forma di un cubo, le molecole di fuoco sono come piramidi o tetraedri e le particelle d'aria sono ottaedriche. Solo conoscendo la forma, puoi conoscere la vera essenza della materia, questo è quello che era l'insegnamento principale nella filosofia del pitagorismo.
Confrontando la materia con la forma, prendendo i numeri per l'essenza degli oggetti stessi e non per le proporzioni, i Pitagorici giunsero a conclusioni piuttosto strane.
Una coppia sposata è due unità, due. In re altà sono due, ma sono uno. Se ne colpisci uno, allora due sentono il dolore. Ma se ne battono uno e all' altro non importa, questa non è una coppia. Sì, sono vicini, vivono insieme, ma non formano un tutto. Se queste persone si lasciano, la separazione non cambierà nulla nella loro relazione, così come la successiva connessione.
Secondo il loro insegnamento, tutti i numeri che seguono il dieci sono la ripetizione di una serie da 0 a 9. Il numero 10 contiene tutte le potenze dei numeri: questo è il numero perfetto, che è considerato l'inizio e il righello della vita terrena e celeste. I pitagorici organizzarono in numeri l'intero mondo fisico e morale. Ad esempio, dicevano che la giustizia è la moltiplicazione di numeri uguali, chiamavano giustizia il numero 4, poiché questo è il primo numero quadrato, dopo viene 9. Il numero 5 era un simbolo del matrimonio, poichéEra formato dalla combinazione del numero maschile 3 e della femmina 2. Il numero 7 fungeva da salute e la figura otto simboleggiava amore e amicizia. Uno era la mente e due era l'opinione.
Armonia
La dottrina di Pitagora e dei Pitagorici sull'armonia era la seguente. Tutti i numeri possono essere divisi in pari e dispari. Ma solo i numeri pari sono considerati illimitati. Un numero dispari è potere sugli opposti, quindi è molto meglio di un numero pari. Non ci sono opposti in un numero pari, quindi non c'è perfezione.
Ogni oggetto, preso separatamente, è imperfetto, solo combinando insieme oggetti imperfetti si può ottenere l'armonia.
Insegnare sull'Universo
Pitagora ha cercato di spiegare l'origine e la struttura dell'Universo. Grazie allo studio costante della matematica e alla contemplazione delle stelle, i Pitagorici diedero una descrizione dell'universo che fosse più vicina alla verità. Anche se le loro idee su come è nato il mondo erano sorprendentemente fantastiche.
I Pitagorici credevano che dapprima il fuoco si fosse formato al centro, dando origine agli dei, e i Pitagorici la chiamavano monade, cioè la prima. Pitagora credeva che questo fuoco desse origine ad altri corpi celesti. Era il centro dell'universo, la forza che manteneva l'ordine.
Riflessioni sulla trasmigrazione delle anime
La filosofia di Pitagora e dei Pitagorici mirava anche a creare una dottrina religiosa della trasmigrazione delle anime. C'è armonia nell'Universo, dovrebbe essere sia nell'uomo che nello stato. Pertanto, una persona dovrebbe mirare proprio all'armonia, portare tutto sotto di essa.aspirazioni contrastanti della sua anima, a prevalere sugli istinti e sulla passione animale.
Pitagora credeva che l'anima, collegata al corpo, portasse così la punizione per i suoi peccati passati. È sepolta nel corpo, come in una prigione, e non può buttarlo via. Ma lei non vuole, ama il corpo per definizione. Dopotutto, è solo grazie al corpo che l'anima riceve impressioni e, una volta liberata, condurrà una vita disincarnata in un mondo migliore. In un mondo di ordine e armonia. Ma l'anima può entrarvi solo quando trova armonia in se stessa, raggiunge beneficenza e purezza.
Un'anima impura e disarmonica non cadrà in questo regno, tornerà sulla terra per rinascite successive, per vagabondare nei corpi di persone e animali.
In un certo senso, gli insegnamenti di Pitagora e la scuola del pitagorico erano simili alle idee orientali, dove si credeva che la vita terrena fosse un momento di purificazione e preparazione per una vita futura. Si credeva che Pitagora fosse in grado di riconoscere nei corpi delle anime con cui era precedentemente familiare e ricordava le sue precedenti incarnazioni. Disse che ora stava vivendo la sua quinta incarnazione.
Secondo gli insegnamenti dei Pitagorici, le anime incorporee erano spiriti, cosiddetti demoni, che esistevano nell'aria e sotto la terra. Fu da loro che i Pitagorici ricevettero rivelazioni e profezie.
Scuola Miletiana
Pitagora e i Pitagorici sono spesso menzionati nella scuola di Mileto. Questa è la scuola filosofica fondata da Talete a Mileto (colonia greca in Asia Minore). I filosofi che facevano parte della scuola di Mileto furono i fondatori della formazione e dello sviluppo della scienza greca. Qui sono stati creatifondamenti di astronomia, geografia, matematica e fisica. Furono i primi a introdurre la terminologia scientifica, i primi a scrivere in prosa.
I rappresentanti della scuola Milesiana vedevano il mondo come un unico insieme ispirato. Non vedevano una differenza fondamentale tra il mentale e il fisico, tra i vivi e i morti. Si credeva che gli oggetti inanimati avessero semplicemente un grado di animazione inferiore.
Queste idee includevano gli sviluppi di Platone, il pensatore che creò la prima scuola filosofica del mondo. I discepoli di Pitagora potevano essere facilmente riconosciuti dal loro aspetto e dal loro comportamento nobile. Ma questo era solo per apparenza, per così dire, il risultato delle opinioni degli insegnamenti filosofici. I Pitagorici volevano purificare la loro anima per entrare nel mondo dell'armonia eterna, e le loro intenzioni benefiche dovevano essere soddisfatte anche esternamente.
Non era saggio
Una volta Pitagora disse che non è un po' saggio, perché solo Dio è saggio, è solo un uomo che ama la saggezza e si sforza per essa. Il pensatore spesso si chiedeva cosa fosse una persona. È davvero quello che dorme molto, mangia molto e pensa poco? È degno di una persona? Per niente.
I Pitagorici hanno creato la matematica come scienza. Anche i babilonesi potevano aggiungere l'anguria all'anguria, i pitagorici individuavano i numeri e le relazioni tra loro come soggetti indipendenti. Hanno abbandonato i cocomeri, hanno aggiunto un po' di filosofia e un po' di fervida immaginazione.
