Il convento di Knyaginin della Santa Dormizione è una delle gemme storiche della Russia. Si trova a Vladimir e ha più di 800 anni di storia. Molti eventi hanno travolto il paese. E il tempio e la memoria di generazioni di monache, cittadini, miracoli avvenuti nel monastero sono stati preservati e l'interesse per essi non fa che aumentare nel corso degli anni.
Fondatori del monastero
Nel 1200 c'erano due principati equilibrati in Russia: Kiev e Vladimir. Entrambi sono ugualmente potenti. Il granduca Vsevolod regnò a Vladimir e sua moglie era la principessa Maria. Entrambi erano persone profondamente e sinceramente religiose. I loro pensieri, aspirazioni e azioni gettarono le basi per il Monastero dell'Assunzione vicino al fiume Lybed. Iniziatrice della costruzione del convento fu la principessa. La storia e le cronache riportano che gli sposi vivevano in armonia tra loro. Amavano molto le persone. Nella famiglia del principe nacquero 12 bambini: 8 maschi e 4 femmine. Con la nascita del suo ultimo figlio, John, Mary si ammalò gravemente e per sette anni sopportò con fermezza e mansuetudine le difficoltà.
Durante il periodomalattia, la principessa decise di fondare un monastero. E si rivolse a suo marito con questa richiesta. Ha sostenuto l'iniziativa. Per costruire un monastero, la principessa acquistò un terreno con i propri soldi per un futuro monastero. La prima pietra nella fondazione delle mura del monastero fu posta dallo stesso principe Vsevolod di Vladimir nel 1200. La malattia non ha lasciato andare la donna. Nei suoi pensieri doveva diventare una monaca di un monastero di nuova costruzione, in cui ha fatto un voto al Signore. Con zelo svolgeva i doveri di moglie, madre e sovrana, ma la sua anima voleva una vita monastica rigorosa. Solo nel 1206 Maria poté adempiere il suo voto.
Suora Principessa
La Cronaca Laurenziana testimonia che con tristezza e lacrime il principe accompagnò la moglie alle mura del monastero per la tonsura. La Cronaca della Trinità descrive questi eventi come segue: “Nel 1206, il 2 marzo, la Granduchessa Maria fu tonsurata al grado monastico nel monastero della Santa Madre di Dio, e lei stessa la creò e la chiamò Maria, fu battezzata con lo stesso nome. E il Granduca Vsevolod l'accompagnò con molte lacrime al monastero della Santa Madre di Dio e suo figlio Giorgio e le sue figlie.
La donna non visse a lungo nello schema. Morì lo stesso anno, il 1 aprile. I cittadini erano tristi e piangevano la principessa. Era molto gentile, aiutava i poveri, proteggeva le vedove e gli orfani, "dava molta misericordia al popolo". Fu sepolta sotto le mura del monastero. Da quel momento, il santo rifugio ha ricevuto un nome: il Convento di Knyaginin dell'Assunzione a Vladimir.
Ulteriori cronologia
Nel monasteroCi sono due templi: la Cattedrale dell'Assunzione e il Tempio di Kazan. La prima divenne una tomba principesca di famiglia. L'edificio originale del tempio non è stato conservato. Letteralmente quarant'anni dopo il completamento della costruzione, il monastero di Knyaginin dell'Assunzione fu devastato, come la città di Vladimir, dalle orde tartare di Batu Khan. Per molto tempo il monastero fu così trascurato che persino le cronache al riguardo rimasero mute fino al XVI secolo.
La ricostruita Cattedrale dell'Assunta, che oggi si può vedere sul territorio del monastero, risale al XVI secolo. Fu allora che iniziò una nuova fioritura della vita del monastero. Fu eretto sulle fondamenta di un vecchio edificio. Per dipingere le pareti del tempio, i migliori maestri furono invitati sotto la guida del sovrano pittore di icone Mark Matveev. Il Monastero dell'Assunzione di Knyaginin raggiunse il suo apice alla fine del diciannovesimo secolo. Durante questo periodo al tempio fu aggiunta una cappella, consacrata in onore dell'icona della Madre di Dio di Kazan. Nel 1900, in occasione del 700° anniversario, il titolo di "Knyaginin" fu restituito al monastero. Nello stesso XIX secolo, dopo numerose ricostruzioni, la Cattedrale dell'Assunta fu riconsacrata. È patrocinato dall'icona di Kazan della Madre di Dio. Allo stesso tempo, le navate laterali del tempio sono dedicate a Giovanni Crisostomo e al Santo Grande Martire Abramo di Bulgaria, le cui reliquie erano conservate nel monastero.
Periodo più recente
La rivoluzione del 1917 e la campagna atea non aggirarono il Monastero dell'Assunzione di Knyaginin. Il gennaio 1918 portò al monastero la notizia della nazionalizzazione. I locali sono stati trasferiti astati. Furono effettuate perquisizioni, requisizioni, espulsioni di suore. Per qualche tempo è stato possibile mantenere la loro vita abituale e tenere le funzioni, ma era già molto difficile. Nel 1919, le nuove autorità hanno attrezzato un parco giochi sul sito del cimitero del monastero. Passarono allo Stato l'ospedale, la cella della badessa del monastero e il refettorio delle suore. Hanno aperto un orfanotrofio e un asilo nido.
Il Monastero dell'Assunzione di Knyaginin fu finalmente chiuso nel 1923. Cinque anni dopo, la Chiesa dell'Assunzione divenne il deposito degli Archivi di Stato della regione di Vladimir. Un museo dell'ateismo è stato aperto nel territorio del monastero nel 1986. La vita monastica è tornata qui solo nel 1998. Periodi di decadenza lasciarono il posto a una rinascita nella storia sia del paese che del monastero, legati indissolubilmente dai fili del destino con la terra, le persone e la fede. Le mura del monastero, basate su grande amore e fede, non possono essere distrutte da cattive intenzioni o volontà umana. Ciò è dimostrato dall'intera storia del monastero. Lo Skete femminile della Santa Dormizione è tornato in vita e svolge il suo servizio.
Santuari monastici: reliquie curative
I primi santuari del monastero sono apparsi quasi subito dopo la sua costruzione. Trent'anni dopo la posa della prima pietra del monastero, il figlio del fondatore del monastero, la principessa Maria di Vladimir, Giorgio, portò personalmente nella chiesa le reliquie del santo martire Abramo di Bulgaria. Secondo le cronache storiche, proveniva da una ricca famiglia di bulgari del Volga convertiti all'Ortodossia. Predicò la fede cristiana tra i suoi compagni maomettani. Cronache di quellianni, notano che con la collocazione delle reliquie nelle mura del monastero, avvennero molti miracoli e guarigioni.
Il santuario rimase nel monastero fino al 1919. Quando fu requisito, una piccola parte delle reliquie fu salvata. Il santuario con il decadimento di Sant'Abramo di Bulgaria, patrono del monastero, è tornato nella cattedrale nel 1991. Da allora, la cronaca dei miracoli è stata costantemente aggiornata con testimonianze di guarigioni da malattie e disagi quotidiani. L'icona del grande martire guaritore Panteleimon è venerata all'interno delle mura del tempio. È stato dipinto nel laboratorio di pittura di icone dello skete della giusta Anna, che si trova sul sacro Monte Athos. Trasferito al Monastero dell'Assunzione di Knyaginin nel 1999. Attaccata all'icona c'è una particella delle reliquie del santo guaritore Panteleimon.
Icona miracolosa
Anche all'interno della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Knyaginin si trova la più antica icona miracolosa Bogolyubskaya della Madre di Dio. Fu scritto secondo la visione del principe Andrei Bogolyubsky nel 1157. Si è stabilita nel monastero dal 1992, quando è stata restituita al tempio dal museo. Il monastero di Uspensky Knyaginin divenne per lei una nuova casa. La descrizione dell'aspetto dell'icona può essere trovata nelle cronache e ascoltata dalle guide durante la visita al monastero. Ha ripetutamente salvato il popolo di Vladimir da epidemie, siccità, l'ha oscurata con la sua protezione durante gli anni della guerra, protetta dalla fame e dalla disperazione. L'icona è venerata dal popolo e glorificata da molti miracoli. Ci sono numerose conferme cronache di ciò, così come testimonianze di parrocchiani su guarigioni già avvenute ai nostri tempi.
Valore architettonico
Tradizioni spirituali, patrimonio materiale fanno parte della cultura e della storia del Paese nel suo insieme. Un contributo significativo è stato dato dal Monastero dell'Assunzione Knyaginin a Vladimir. La descrizione del tempio in forma poetica ed entusiasta è stata data da Sua Beatitudine Anastassy, Arcivescovo di Albania: “Un bel tempio! È bianco e pulito, con le sue forme luminose dirette verso il cielo, e quando entri - ci sono affreschi, icone, lampade al crepuscolo, l' altare di Dio l'Antico: questa dovrebbe essere l'anima di una persona - è diretto verso il cielo dall'esterno, e nelle profondità per nascondere l' altare e Dio stesso "".
Se consideriamo il tempio, ancora oggi l'edificio colpisce per la sua potenza e bellezza. La Chiesa dell'Assunta è la decorazione dell'intero monastero. Puntando verso l' alto con pareti bianche, è coronato da tre ordini di kokoshnik con chiglia. Sopra di loro si erge un magnifico e potente tamburo luminoso con un tradizionale tetto a cipolla. Numerosi scavi archeologici effettuati in tempi diversi sul territorio del monastero, hanno aperto ogni volta nuove sfaccettature della storia del monastero. Si scoprì così che nei primi anni dopo la costruzione del tempio, era circondato da uno stretto loggiato coperto, rivestito di pregiate maioliche. E questi non sono tutti i segreti che custodisce il monastero di Knyaginin. Il lavoro di studio continua.
Vita monastica
I servizi ecclesiastici si svolgono quotidianamente nel monastero rianimato e si conduce un'intensa vita spirituale. Gli antichi mestieri stanno rivivendo. Le sorelle con le proprie mani cuciono paramenti perclero e per altre necessità del tempio. Partecipa attivamente ai lavori di restauro e costruzione. Nel monastero è stato aperto un laboratorio di pittura di icone. Qui sta rivivendo l'arte del ricamo da chiesa, per la quale era famoso dal 1606.
Grazie agli sforzi della badessa del monastero, fu aperta una scuola parrocchiale per bambini. Presso il monastero opera anche la scuola femminile diocesana. Qui vengono formati gli insegnanti della scuola domenicale, i salmisti, i direttori di coro della chiesa. Il convento della Santa Dormizione Knyaginin è una perla della vita spirituale della Russia. Ognuno dovrebbe visitare il monastero per toccare il miracolo da solo, per sentire la connessione di tempi e generazioni.
