Il patrimonio culturale fa parte della cultura materiale e spirituale creata dalle generazioni passate

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:19

Nel corso dei millenni di storia, l'uomo ha creato molti disegni, iscrizioni, edifici, statue, oggetti per la casa. Dal momento in cui prende coscienza, una persona con uno zelo incredibile produce le tracce della sua esistenza - per impressionare le generazioni future o per perseguire un obiettivo più pratico. Tutti questi sono manufatti, riflessi della cultura umana. Ma non tutto è patrimonio culturale.

Il patrimonio culturale sono le creazioni (materiali o spirituali) create dall'uomo del passato, in cui l'uomo del presente vede il valore culturale e desidera preservarlo per il futuro. Il patrimonio stesso è definito come parte integrante della cultura, agendo contemporaneamente come un modo per l'individuo di appropriarsi dei fenomeni culturali e come la base stessa della cultura. In altre parole, il patrimonio culturale è una parte speciale della cultura, il cui significato è stato riconosciuto da generazioni. È anche riconosciuto ora e la diligenza dei contemporanei dovrebbe essere preservata e trasmessa al futuro.

T. M. Mironova contrappone i concetti di "monumento" e"oggetti del patrimonio culturale". Secondo lei, la stessa parola "monumento" significa una specie di oggetto per immagazzinare la memoria. Mentre gli oggetti del patrimonio culturale sono stati da noi acquisiti non solo per la conservazione, ma per un atteggiamento attivo nei loro confronti, consapevolezza del loro valore per oggi nel corso dell'interpretazione moderna.

Due approcci per la società al patrimonio culturale: protezione e conservazione

1. Tutela del patrimonio culturale. La condizione e il requisito principale per la manutenzione dell'oggetto è la sua protezione dalle influenze esterne. L'oggetto è elevato al rango di inviolabilità. Qualsiasi interazione con l'oggetto è impedita, salvo le misure necessarie. La base emotiva di un tale atteggiamento è un sentimento di nostalgia per i vecchi tempi o un interesse per le rarità e le reliquie del passato. Un oggetto è definito come una memoria del passato incarnata in un oggetto specifico. Più un oggetto è antico, più è considerato portatore di memoria di un'epoca passata. Questo concetto ha uno svantaggio significativo. Un oggetto del passato così accuratamente custodito, nel tempo, si rivela qualcosa di estraneo in un ambiente in continua evoluzione. Non è pieno di nuovi contenuti e presto rischia di diventare un guscio vuoto e di essere alla periferia dell'attenzione pubblica e alla fine dell'oblio.
2. Conservazione del patrimonio culturale. Sorse nella seconda metà del XX secolo in connessione con la complicazione dei rapporti con i monumenti del patrimonio culturale. Comprende un insieme di misure non solo per la tutela, ma anche per lo studio, l'interpretazione e la fruizione dei beni culturalioggetti.

In precedenza venivano protetti alcuni oggetti separati (strutture, monumenti), che venivano scelti da specialisti secondo “criteri ovvi”. Il passaggio dalle misure esclusivamente protettive al concetto di conservazione ha permesso di includere in questo processo interi complessi e persino territori. I criteri per la selezione degli oggetti sono stati ampliati.

L'approccio moderno non implica un rifiuto della protezione del patrimonio culturale, ma porta a una maggiore convenienza di questo processo. I risultati hanno mostrato che l'uso ragionevole degli oggetti storici (edifici, territori) è più favorevole alla rivitalizzazione ("ritorno in vita") dei monumenti del patrimonio culturale piuttosto che concentrarsi esclusivamente sulla protezione. L'atteggiamento nei confronti del monumento è andato oltre la semplice protezione dell'involucro materico dell'oggetto dell'antichità. I monumenti del patrimonio culturale non sono diventati solo un ricordo del passato. In primo luogo, divennero significativi come valore agli occhi dei contemporanei. Sono pieni di nuovi significati.

Patrimonio culturale UNESCO. Attività nel campo della conservazione del patrimonio culturale

1972. Adozione della Convenzione sulla protezione del patrimonio culturale e naturale mondiale.

Questa convenzione non definiva il concetto di “patrimonio culturale”, ma vi erano elencate le sue categorie:

• Monumenti del patrimonio culturale - inteso in senso lato, include edifici, sculture, iscrizioni, grotte. Un monumento è un'unità di patrimonio culturale, definita come un oggetto specifico che ha un carattere artistico o scientificovalore (storico). Ma allo stesso tempo si supera l'isolamento dei monumenti gli uni dagli altri, poiché si presuppone la loro interconnessione tra loro e la loro connessione con l'ambiente. La totalità dei monumenti costituisce il mondo oggettivo della cultura.
• Ensemble, che includono complessi architettonici.
• Luoghi da visitare: creati dall'uomo o da lui, ma anche con la significativa partecipazione della natura.

Il significato di questa convenzione è il seguente:

• attuazione di un approccio integrato nella valutazione del rapporto tra patrimonio culturale e naturale;
• un nuovo gruppo di oggetti (punti di interesse) è stato aggiunto a quelli protetti;
• Sono state fornite linee guida per l'inclusione dei siti del patrimonio nelle attività economiche e il loro utilizzo a fini pratici.

1992. La Petite Pierre. Revisione delle Linee guida per l'attuazione della Convenzione del 1972. La Convenzione ha parlato dei siti del patrimonio mondiale creati sia dalla natura che dall'uomo. Ma la procedura per la loro identificazione e selezione non è stata affatto prevista. Per correggere ciò, esperti internazionali hanno formulato e inserito nella guida il concetto di "paesaggio culturale", che ha portato all'adeguamento dei criteri culturali. Per essere insignito dello status di paesaggio culturale, il territorio, oltre ad essere di valore riconosciuto a livello internazionale, deve anche essere rappresentativo del territorio e illustrarne l'esclusività. È stata così introdotta una nuova categoria di beni culturali.

1999 Modifiche alle Linee guida perattuazione della Convenzione del 1972. Il contenuto degli emendamenti era una definizione dettagliata del concetto di "paesaggio culturale", nonché una descrizione delle sue tipologie. Questi includevano:

1. Paesaggi creati dall'uomo.
2. Paesaggi in evoluzione naturale.
3. Paesaggi associativi.

Criteri del paesaggio culturale:

• eccezionale valore generalmente riconosciuto del territorio;
• autenticità dell'area;
• integrità del paesaggio.

2001. Conferenza dell'UNESCO, durante la quale è stato formulato un nuovo concetto. I beni culturali immateriali sono processi speciali nell'attività umana e nella creatività che contribuiscono all'emergere di un senso di continuità nelle diverse società e al mantenimento dell'identità delle loro culture. Contestualmente ne sono state identificate le tipologie:

• forme tradizionali della vita quotidiana e della vita culturale incarnate nella materia;
• forme espressive non rappresentate fisicamente (linguaggio stesso, tradizioni orali, canti e musica);
• componente significativa del patrimonio culturale materiale, che è il risultato della sua interpretazione.

2003. Parigi. Adozione della Convenzione UNESCO per la salvaguardia del patrimonio culturale immateriale. La necessità di questo evento era dettata dall'incompletezza della Convenzione del 1972, ovvero l'assenza anche di una menzione nel documento dei valori spirituali tra i Patrimoni dell'umanità.

Ostacoli alla conservazione del patrimonio culturale

1. Rappresentanti di diversi stratile società hanno opinioni opposte sull'opportunità di preservare l'uno o l' altro patrimonio del passato. Lo storico vede davanti a sé un esempio di architettura vittoriana da restaurare. L'uomo d'affari vede un edificio fatiscente che deve essere demolito e il terreno libero utilizzato per costruire un supermercato.
2. Non sono stati sviluppati i criteri generalmente accettati per il valore scientifico o artistico di un oggetto, ovvero quali oggetti dovrebbero essere classificati come patrimonio culturale e quali no.
3. Con una risoluzione favorevole delle prime due domande (ovvero si è deciso di preservare l'oggetto e se ne è riconosciuto il valore), si pone il dilemma di scegliere modalità di conservazione del patrimonio culturale.

Il significato del patrimonio culturale nella formazione della coscienza storica

Nella vita quotidiana che cambia, l'uomo moderno sente sempre più chiaramente il bisogno di essere coinvolto in qualcosa di permanente. Identificarsi con qualcosa di eterno e originale significa acquisire un senso di stabilità, certezza, fiducia.

La coltivazione della coscienza storica serve a tali scopi: un'educazione psicologica speciale che consente a una persona di unirsi alla memoria sociale del suo popolo e di altre culture, nonché di elaborare e trasmettere informazioni storiche su eventi nazionali. La formazione della coscienza storica è possibile solo sulla base della memoria storica. Substrati della memoria storica sono i musei, le biblioteche e gli archivi. NF Fedorov definisce il museo una "memoria comune" contraria alla morte spirituale.

Priorità per lo sviluppo della coscienza storica

1. L'assimilazione del concetto di tempo storico - il patrimonio culturale in varie forme consente a un individuo di sentire la storia, sentire l'epoca attraverso il contatto con gli oggetti del patrimonio e realizzare la connessione dei tempi che vi si riflette.
2. Consapevolezza della variabilità degli orientamenti di valore - conoscenza del patrimonio culturale come presentazione dei valori etici ed estetici delle persone del passato; mostrare modifiche, trasmettere e visualizzare questi valori in diversi periodi di tempo.
3. Familiarizzazione con le origini storiche di gruppi etnici e popoli attraverso la dimostrazione di autentici campioni di arte popolare e l'introduzione di elementi interattivi sotto forma di coinvolgimento in riti e rituali tradizionali.

Utilizzo del patrimonio culturale nella pianificazione sociale

Il patrimonio culturale è oggetti del passato che possono fungere da fattore nello sviluppo della società moderna. Questa ipotesi è stata a lungo discussa, ma l'attuazione pratica è iniziata solo nella seconda metà del XX secolo. I paesi principali qui erano America, Spagna, Australia. Un esempio di questo approccio sarebbe il progetto Colorado-2000. Questo è un piano per lo sviluppo dell'omonimo stato d'America. Lo sviluppo si basava sul processo di conservazione del patrimonio culturale del Colorado. L'accesso al programma è stato aperto a tutti, il che ha portato al coinvolgimento di rappresentanti di tutte le sezioni della società del Colorado in questo processo. Esperti e non professionisti, agenzie governative e organizzazioni non governative, società e piccole imprese sono lorogli sforzi congiunti erano finalizzati all'attuazione del programma di sviluppo del Colorado basato sulla divulgazione della sua unicità storica. Questi progetti consentono ai partecipanti di sentirsi portatori della cultura autentica delle loro terre d'origine, di sentire il contributo di ciascuno alla conservazione e alla presentazione del patrimonio della propria regione al mondo.

L'importanza del patrimonio culturale nel mantenimento della diversità unica delle culture

Nel mondo moderno, i confini comunicativi tra le società vengono cancellati e le culture nazionali originarie sono minacciate, che hanno difficoltà a competere per l'attenzione con i fenomeni di massa.

Quindi è necessario instillare nelle persone orgoglio per il patrimonio della loro gente, coinvolgerle nella conservazione dei monumenti regionali. Allo stesso tempo, dovrebbe essere formato il rispetto per l'identità di altri popoli e paesi. Tutto questo è progettato per contrastare la globalizzazione della cultura mondiale e la perdita dell'identità delle culture popolari.