Significato filosofico dei problemi dell'essere: essenza, aspetti principali e loro significato

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:04

L'essere è il fondamento più fondamentale della filosofia. Questo termine si riferisce alla re altà che esiste oggettivamente. Non dipende dalla coscienza umana, dalle emozioni o dalla volontà. L'essere è studiato da una scienza come l'ontologia. Ti permette di realizzare la sua diversità oggettivamente differenziata, creando una percezione superficiale del mondo. Il significato filosofico del problema dell'essere, il suo significato, gli aspetti e il loro significato saranno discussi ulteriormente.

Il termine "essere"

È estremamente difficile considerare brevemente il significato filosofico del problema dell'essere. Questa è la categoria fondamentale della scienza presentata.

Il suo studio superficiale non ti permetterà di realizzare l'intero quadro del concetto presentato. Esistono diversi approcci per comprendere il termine "essere". Le persone lo usano nel loro discorso, indicando uno dei suoi tre significati principali:

1. È obiettivore altà esistente (indipendentemente dalla nostra coscienza).
2. Un'affermazione generalizzata usata per descrivere le condizioni materiali di vita delle persone e della società nel suo insieme.
3. Questo è sinonimo di esistenza.

Nell'antropologia filosofica, il significato dell'esistenza umana è inteso in modo ambiguo. Come in altre scienze, questo concetto è un profondo problema filosofico. Una persona può capire questa categoria da sé da diverse posizioni. A seconda della scelta della posizione della visione del mondo, avviene la definizione dell'essere. Una persona può scegliere di formare il suo concetto di questa categoria di scienza, fede, misticismo, religione, fantasia o vita pratica.

Il significato filosofico della categoria dell'essere è considerato da questa scienza come il problema principale di una visione del mondo generale o specifica. Questo è il nucleo della metafilosofia.

In senso lato, questo termine dovrebbe essere considerato come tutto ciò che è, che esiste o è disponibile. Questa è una categoria estremamente ampia, infinita e diversificata. La non esistenza si oppone all'essere. Questo è qualcosa che non esiste o non può esistere affatto.

Se consideriamo il termine in modo più specifico, significa l'intero mondo materiale. Questa è una re altà oggettiva che esiste indipendentemente dalla coscienza umana. Per provare questa qualità del mondo materiale, la sostanziazione avviene utilizzando metodi empirici e sperimentali. Quindi, ad esempio, non è necessario dimostrare l'esistenza della bellezza, dello spazio, della natura o di altre categorie, indipendentemente dalla coscienza umana. Ma per giustificare l'autonomial'esistenza di una persona fisica (organismo) dalla coscienza è molto più difficile.

Ricerca storica sull'essenza dell'essere

Per descrivere il significato filosofico del problema dell'essere, è necessario considerare brevemente la ricerca storica in questo campo della conoscenza. Il termine presentato per la prima volta fu usato da Parmenide (filosofo del V-IV secolo aC). Durante l'esistenza di questo pensatore, la fede delle persone negli dei dell'Olimpo iniziò a diminuire notevolmente. I miti iniziarono a essere considerati finzione, che distrusse le norme fondamentali del mondo. Il mondo, l'Universo cominciò a essere percepito come qualcosa di informe e inaffidabile, come se un supporto fosse stato buttato giù da sotto i piedi delle persone. La persona ha iniziato a provare paura, ansia, che hanno reso la loro vita terribile.

Le persone nel subconscio si disperavano, iniziavano a dubitare di tutto, non riuscivano a trovare una via d'uscita dall'impasse. Avevano bisogno di trovare un supporto solido e affidabile, la fiducia in una nuova forza. Nella persona di Parmenide, la filosofia ha saputo riconoscere il problema attuale. Al posto dei dubbi sul potere degli dei venne la realizzazione del potere della mente, del pensiero. Ma questi non erano semplici pensieri. Questo è un pensiero "puro", assoluto, che non era associato all'esperienza sensoriale. Parmenide informò l'umanità di una nuova forza da lui scoperta. Tiene il mondo, non permettendogli di precipitare nel caos. Questo approccio ha permesso di snellire i processi globali nella comprensione delle persone.

Il nuovo significato filosofico dell'essere era considerato da Parmenide come Provvidenza, Divinità, eterno. Ha sostenuto che tutti i processi si verificano non solo così, ma "per necessità". Il corso delle cose non può cambiare per caso. Il Solenon si spegnerà improvvisamente e le persone non scompariranno in un giorno. Dietro il mondo oggettuale-sensoriale, il filosofo vedeva qualcosa che avrebbe fatto da garante di tutto ciò che esiste. Parmenide la chiamava Divinità, il che significava nuovo supporto e supporto per le persone.

Il filosofo ha preso in prestito il termine "essere" dalla lingua greca. Ma il significato di questa parola ha ricevuto un nuovo contenuto. Essere è esistere nella re altà, essere disponibile. Questa categoria è diventata una risposta oggettiva ai bisogni di quell'epoca. Parmenide era dotato delle seguenti caratteristiche:

• Questo è ciò che c'è dietro il mondo sensoriale, si pensa.
• È uno, assoluto e immutabile.
• Non c'è divisione in oggetto e soggetto.
• C'è ogni possibile comunità di perfezioni, le principali delle quali sono Bene, Verità, Bene.

L'essere è una vera esistenza che non ha inizio né fine. È indivisibile, indistruttibile, senza fine. L'essere non ha bisogno di niente, è privo di sentimenti. Pertanto, può essere compreso solo dalla mente, dal pensiero. Parmenide, per descrivere brevemente il significato filosofico della categoria dell'essere, la presentava alle persone sotto forma di una sfera che non ha confini nello spazio. Tale descrizione derivava dall'idea che la palla è la forma più bella e perfetta.

Sotto il pensiero, che è l'essere, secondo il filosofo, intendeva il Logos. Questa è la Mente cosmica, attraverso la quale una persona rivela a se stessa la Verità dell'essere. Si apre direttamente alle persone.

L'essenza dell'essere

È necessario comprendere l'essenza del termine presentato, considerando il concetto di essere. Il significato filosofico del problema dell'essere si realizzaattraverso l'interazione delle cose. Ci sono alcune relazioni tra di loro. Le cose si influenzano a vicenda, si cambiano a vicenda.

L'esistenza del mondo può essere rivelata in termini di "tempo", "materia", "movimento" e "spazio". Nel tempo, le persone cambiano nella comunicazione. Si influenzano reciprocamente. La domanda incide sull'offerta e la produzione incide sui consumi. Tali processi reciproci portano al fatto che gli oggetti cessano di essere ciò che erano prima. L'esistenza di una certa forma passa nella non esistenza. È l'interazione che sta alla base di questi due concetti. Determina la finitezza dell'essere, così come la frammentazione della re altà materiale.

Se un oggetto passava nell'oblio, l' altro cominciava ad esistere nella re altà. Questo è un prerequisito. La non esistenza e l'esistenza determinano l'esistenza l'una dell' altra. Questi sono due opposti, che nell'unità acquistano l'infinito.

Il limite, la finitezza sono solo un frammento dell'essere. Le radici vitali e il significato filosofico del problema dell'essere vanno considerati da questa posizione. Se colleghi tutti i frammenti dell'essere, entrambi i lati, ottieni l'illimitatezza. È infinito quantitativo e qualitativo.

Questa caratteristica è inerente all'essere in senso generale, ma non al mondo nel suo insieme oa un oggetto particolare. Allo stesso tempo, l'immortalità per un particolare oggetto è impossibile in linea di principio, poiché interagisce solo con una cerchia limitata di altri oggetti. Rivelano solo un numero limitato di proprietà.

Pertanto, il fondamento dell'essere èinterazione. Senza di essa, l'esistenza non potrebbe manifestarsi. Forse solo ciò che interagisce. Per una persona, questo è particolarmente vero. Per noi, qualcosa che non è determinato dai sensi, la coscienza non può esistere. Questo non significa affatto che ciò che non sappiamo non esista. Può interagire con qualcos' altro. Esiste, ma non esiste per noi.

L'essenza dell'essere umano

Il significato filosofico del concetto di essere va considerato anche dal punto di vista della società umana. Anche l'essenza di questo concetto per un particolare individuo è importante. L'uomo è un essere corporeo, materiale. È considerato in filosofia come una cosa. Interagisce con altri oggetti, modificandoli. Questo, ad esempio, potrebbe essere il processo di nutrizione. Mangiamo trasformando il cibo.

Ma a differenza di tutte le altre cose, l'uomo ha la capacità di riflettere la re altà nella sua mente. Pertanto, il nostro impatto sull'argomento è mirato. È condizionata dalla coscienza. Questo modo di interazione è specifico. Questa capacità di una persona cambia radicalmente l'atteggiamento di un individuo verso le altre persone, così come verso la propria personalità.

Le relazioni in cui un individuo entra sono condizionate dal lavoro. In questo caso, si tratta di un'interazione sociale che include anche una base spirituale.

Considerando il significato vitale e filosofico del problema dell'essere, vale la pena notare che i concetti presentati agiscono non solo come un fenomeno corporeo o oggettivo. Questa esistenzaanche spirituale. Ecco come una persona si relaziona alla re altà sociale e naturale.

La comprensione soggettiva dell'essere ti permette di vedere il valore intrinseco dell'individuo nel suo insieme. Ciò consente di concentrarsi sulla conservazione dell'ambiente naturale per l'uomo. In questo caso, è considerato un essere corpo-oggetto. In questo caso, non può essere ridotto a un complesso di informazioni oa un insieme di interazioni.

L'uomo è inteso come uno speciale microcosmo corpo-spirituale. Persegue gli interessi di sviluppare la propria sfera spirituale mantenendo la natura oggettiva-corporea. Ha bisogno di mantenere un ambiente naturale per la propria esistenza. Questa è la condizione principale per la conservazione dell'esistenza umana in quanto tale. Pertanto, una delle "pietre angolari" nelle basi teoriche dell'umanesimo è una comprensione filosofica astratta delle cose, della loro interazione e proprietà.

Forme

Ci sono due approcci alla definizione del significato filosofico del problema dell'essere. Le principali forme di essere si dividono in due gruppi a seconda del tipo di esistenza:

• Materiale.
• Perfetto.

Nel primo caso, questa forma indica, ad esempio, il sistema solare. L'essere ideale è l'idea della sua origine.

Per natura, la categoria presentata può essere:

• L'esistenza è oggettiva. La sua caratteristica è l'indipendenza dalla coscienza umana.
• L'essere è soggettivo. È parte integrante della coscienza umana.

Aper capire la posta in gioco, bisogna considerare il significato filosofico e le forme fondamentali dell'essere. Quindi, le sue forme materiali possono essere:

• Sostanze naturalmente organiche, come specie biologiche.
• Oggetti naturali-inorganici. Questa categoria include pianeti, stelle, mari, montagne, ecc.
• Social.
• Personalizzata.
• Artificiale. Questi sono meccanismi creati dall'uomo.

I tipi ideali di esistenza sono:

• L'ideale è obiettivo (pensare, legge).
• L'ideale è soggettivo (es. sogni).

Vale anche la pena evidenziare le seguenti forme di essere:

• L'esistenza dell'uomo.
• Essere spirituale. Questa è l'unità dell'inizio inconscio e cosciente, la conoscenza che si esprime attraverso la parola.
• L'esistenza del sociale. Questa è l'unità delle varietà dell'attività umana. Un sottoinsieme di questa categoria è l'esistenza individualizzata e sociale.
• Essere cose, corpi, processi.

Ci sono diversi tipi di essere:

• Stati della natura (come un disastro naturale).
• L'ambiente naturale primario sorto prima dell'uomo e della sua coscienza. È primario e oggettivo. Ciò implica la nascita dell'uomo e l'apparizione del suo spirito dopo la natura. Siamo indissolubilmente legati all'ambiente.
• Processi, cose che sono state create dalle persone. Questa è una natura secondaria.

Problemi di comprensione filosofica dell'esistenza

Considerato qual è il significato filosofico della categoria "essere", vale la pena dire chequesto concetto ha diversi problemi importanti:

• determinare l'esistenza;
• giustificazione delle sue forme e tipologie;
• unità e unicità dell'esistenza;
• il rapporto tra l'immortalità dell'essere e l'annientamento dei suoi singoli elementi;
• combinazione dell'unità di questa categoria con l'indipendenza e la diversità degli elementi del suo contenuto;
• indipendenza della re altà da una persona, ma allo stesso tempo il suo coinvolgimento oggettivo nel processo complessivo.

Uno dei problemi più importanti della filosofia rimane il confronto tra essere reale e potenziale.

Un altro eterno problema della scienza filosofica nella direzione presentata è il rapporto tra l'ideale e il materiale. È stato designato come il principale nella filosofia del marxismo. Allo stesso tempo, l'essere e il pensare, lo spirito e la natura si confrontavano. L'esistenza in questo insegnamento significava esclusivamente il mondo materiale.

Tali rapporti sono stati considerati nel contesto di due categorie principali. Il primo di essi determina il primato dell'ideale o del materiale. La seconda categoria sostiene la possibilità dell'umanità di conoscere l'essenza dell'esistenza.

A seconda di quale degli inizi sarà una priorità, le visioni filosofiche del mondo sono divise in scuole idealistiche e materialistiche. La seconda delle direzioni di questa dottrina fu costantemente difesa da Democrito. Ha ipotizzato che la base di tutta l'esistenza sia una particella indivisibile: un atomo. Questa particella non si sviluppa ed è impenetrabile. Questoil filosofo credeva che tutto consistesse in una diversa combinazione di atomi. Democrito era dell'opinione che l'anima e la coscienza fossero secondarie rispetto al materiale. Molti scienziati aderiscono a questa affermazione, considerando il significato filosofico del problema dell'essere. La categoria dell'essere è definita come una certa combinazione di principi materiali e non materiali. Ma tutti i filosofi vedono questa combinazione, sequenza in modo diverso.

Materia

Considerando la categoria dell'essere, il suo significato filosofico e le sue specificità, vale la pena prestare attenzione al suo rapporto con la materia e la coscienza. Tale interazione è la concretizzazione dell'esistenza. I suoi tipi principali sono la coscienza e la materia. L'uomo è principalmente un'entità materiale e fisica che stabilisce varie connessioni con il mondo esterno.

La sfera e la condizione per la vita è il mondo materiale. Pertanto, la conoscenza di un tale ambiente è necessaria per ogni persona. Le persone costruiscono la propria vita in modo consapevole, poiché stabiliscono obiettivi e obiettivi per se stessi, comprendono se stessi e gli altri. Ci sforziamo di raggiungere gli ideali scegliendo i mezzi appropriati per questo. Basandoci sulla coscienza, risolviamo in modo creativo i problemi emergenti.

Capire la materia si spiega con metodi scientifici. Per questo si sviluppano certe scienze, si spiegano gli eventi della re altà. Innanzitutto, la ricerca nel campo delle scienze naturali è dedicata al concetto e allo sviluppo dell'ambiente materiale. In quasi tutte le visioni filosofiche dell'antichità, ci sono opinioni sul mondo materiale.

Concetti diversi sono usati per descrivere il mondo materiale nel processo di studio del significato filosofico della categoria dell'essere. Può anche essere "natura", "materia", "cosmo", ecc.

Fino alla metà del 19° secolo prevalevano i concetti meccanici che descrivevano la materia. Il movimento meccanico, l'indivisibilità dell'atomo, l'inerzia, l'indipendenza dalle proprietà dello spazio, ecc., erano invariabilmente considerati suoi attributi integrali. Solo la materia era considerata una componente materiale della re altà.

Quindi, per esempio, D. I. Mendeleev credeva che la materia fosse una sostanza che riempie lo spazio e ha peso, massa. Nel tempo, nella comprensione della materia, sono stati inclusi nella definizione anche i campi fisici e i loro elementi variabili. Non sono state ancora trovate altre specie.

Sotto la materia, devi comprendere la totalità delle cose, i campi fisici, le altre formazioni che hanno un substrato da cui consistono.

Coscienza

Considerando qual è il significato filosofico dell'essere, vale la pena notare che una delle sue categorie è la coscienza. Il problema di comprenderlo è il più difficile non solo in filosofia, ma anche in altre scienze. Molto sulla natura di questa categoria è già noto alla scienza moderna.

Conoscenza non solo della coscienza, ma anche della visione del mondo, la spiritualità aiuta a trovare nuove strade per l'auto-miglioramento. Questa è una delle categorie fondamentali della filosofia. Insieme alla "materia", la "coscienza" è la base ultima dell'essere. Non è possibile trovare concetti più ampi che lo caratterizzano.

La coscienza esiste al di fuori dell'uomo, si può rispondere solo con alcuniipotesi. L'esistenza del mondo materiale è fuori dubbio. Il mondo e l'uomo con la sua coscienza sono concetti autosufficienti. Sono la base del materialismo. L'idealismo è un'esistenza trascendente con lo scopo di mostrare l'emergere dall'essere del mondo sensibile.

La categoria dell'essere, il suo significato filosofico e la sua specificità sono costruiti sui concetti generali di coscienza e materia. La prima forma è un riflesso mentale della re altà circostante. Attraverso la coscienza, una persona comprende se stessa. Motiva le persone a determinate attività, comportamenti. La coscienza è una proprietà ideale del cervello umano. Questa categoria non può essere toccata o pesata, misurata. Tali operazioni possono essere eseguite solo in relazione al mondo materiale.

Il cervello umano è il portatore della coscienza, poiché è una formazione altamente organizzata che ha molte proprietà. Con il suo aiuto, si verifica l'autocontrollo, vengono svolte attività pratiche e gestionali.

La principale difficoltà nello studio della coscienza è l'indiretto della ricerca. Questo può essere fatto solo attraverso le sue manifestazioni nei processi di pensiero, comportamento e comunicazione e altre attività. Studiare la categoria ideale è estremamente difficile. Ma è noto per certo che è stato con l'aiuto della coscienza che una persona ha ricevuto la capacità di percepire, comprendere le informazioni, usarle nelle proprie attività.

Il significato dell'esistenza umana

Considerando il significato filosofico dei problemi dell'essere, si può notare che questa è la domanda "perché esiste l'esistenza?". Ma una delle direzioni interessanti è lo studiola domanda "perché esiste?". Perché sono apparse categorie come materia e coscienza, perché è esistenza. L'umanità si è sforzata di rispondere a queste domande per secoli.

Per comprendere il significato filosofico dell'essere, devi partire dalla definizione di persona. È stato dato da E. Cassirer. Per lui l'uomo è innanzitutto un animale simbolico. Vive in una nuova re altà creata da lui. Questo è un universo simbolico, che consiste in un numero incalcolabile di numerose connessioni. Ciascuno di questi thread è supportato dal simbolo che lo compone. Tali designazioni sono multivalore. I simboli sono senza fondo, infiniti. Non sono tanto un concentrato di conoscenza quanto indicano una direzione specifica. Questo è un piano preciso, un programma di vita.

Alla ricerca di una risposta quando si considera il significato filosofico dei problemi dell'essere, vale la pena notare che la questione dello scopo dell'esistenza umana nasce dai dubbi sulla possibilità di un tale significato. Non abbiamo accesso alle informazioni sul nostro appuntamento. Il dubbio suggerisce che la re altà possa essere incoerente e spezzata, è assurdo.

Ci sono tre approcci per risolvere il problema del significato dell'essere, che si possono definire:

1. Oltre l'essere.
2. Inerente alla vita nelle sue manifestazioni più profonde.
3. Creato dall'uomo stesso.

Comune negli approcci al significato della vita

Il significato filosofico dei problemi dell'essere è considerato dalla posizione dei tre approcci presentati. Hanno qualcosa in comune. Questa è una composizione complessa, che non può essere valutata chiaramente.

Da unoD' altra parte, si può notare che è impossibile per tutte le persone trovare una risposta alla domanda sul significato dell'essere, denotando così il risultato finale desiderato. Non può essere uguale per tutti. Il significato dell'essere, costruito secondo un unico modello, renderebbe schiava una persona. L'idea generale non può essere applicata a tutti, perché viene dall'esterno.

Tutti gli approcci che vengono applicati alla ricerca del senso della vita sono inerenti alla solidarietà e all'interesse ad elaborare l'umano in una persona. Pertanto, lo psicologo austriaco A. Adler sostiene che l'essenza, lo scopo dell'essere, non può essere determinato per un individuo separato. Il senso della vita può essere determinato solo nell'interazione con il mondo esterno. Questo è un contributo preciso alla causa comune.