Una delle differenze più importanti tra l'uomo e gli animali è la presenza di un atteggiamento consapevole nei confronti della re altà, così come un inizio creativo e creativo, la spiritualità, la moralità. Non basta che una persona soddisfi solo i suoi bisogni fisiologici. Possedendo coscienza, emotività, intelletto e volontà, una persona è diventata sempre più interessata a varie questioni filosofiche, incluso il problema dei valori, i loro tipi, il significato per se stessi e la società, l'umanità nel suo insieme, oltre a metterne in evidenza le più importanti per se stessi, creando il proprio sistema ideale. Sin dai tempi antichi, le persone hanno formato valori di visione del mondo corrispondenti all'era.
Definizione
Il valore è considerato l'importanza positiva o negativa di oggetti e fenomeni della re altà esistente per le persone, un gruppo sociale o la società nel suo insieme. Questo termine si riferisce al personale e al socialesignificato culturale.
"Valore" è un concetto filosofico che è il regno della mente umana. Solo le persone sono caratterizzate dalla capacità di valutare, dare significato, compiere azioni consapevolmente. Descrivendo la differenza tra l'uomo e gli altri esseri viventi, K. Marx ha osservato che le persone, a differenza degli animali, sono guidate anche da principi estetici ed etici. Pertanto, il termine "valore" comprende sia gli oggetti del mondo naturale che i fenomeni della cultura materiale e spirituale dell'uomo. Ad esempio, questi sono ideali sociali (bontà, giustizia, bellezza), conoscenza scientifica, arti.
Nei tempi antichi, la bontà (criterio morale), la bellezza (estetica) e la verità (aspetto cognitivo) erano considerati i valori umani più importanti. Al giorno d'oggi, le persone lottano per il successo personale, lo sviluppo e il benessere materiale.
Funzioni
I valori, agendo come linee guida per le persone nella vita, contribuiscono alla stabilità del mondo, costituiscono la base per un'attività ordinata finalizzata al raggiungimento di determinati obiettivi e ideali. Grazie a loro si formano vari bisogni e interessi (superiori e inferiori), motivazioni, aspirazioni e compiti delle persone, si sviluppano modi per raggiungerli. I valori regolano e coordinano le azioni umane. Sono una misura delle sue azioni, così come le azioni degli altri.
È importante che senza la consapevolezza dei valori sia impossibile comprendere l'ipostasi, l'essenza di una persona, per realizzare il vero senso della sua vita. L'individuo possiede concetti di valori non dalla nascita, nogeneticamente, ma come risultato del coinvolgimento nella società con i suoi atteggiamenti e norme specifiche. Poiché l'uomo è un essere sociale, diventa portatore di questi principi e regole. I valori sono oggetto dei suoi bisogni e aspirazioni, una linea guida nelle azioni e nelle posizioni nella valutazione di vari oggetti e fenomeni.
Tuttavia, gli orientamenti di valore potrebbero non essere coerenti tra loro, essere diametralmente opposti e cambiare in base a condizioni specifiche. Ciò è dovuto alla costante attrazione dell'anima umana per raggiungere la perfezione, determinati standard e verità che possono cambiare nel tempo.
I valori nazionali delle diverse nazioni determinano il nucleo dei loro principi morali. Ogni nazione, nel corso del suo sviluppo storico, culturale e morale, definisce, pone al di sopra di tutti determinati standard, ad esempio l'eroismo sul campo di battaglia, la creatività, l'ascesi, e così via.
Ma i valori di ogni cultura e popolo in qualsiasi periodo sono impossibili senza la partecipazione della coscienza umana. Inoltre, le linee guida di vita radicate svolgono un ruolo indispensabile sia nella società che per l'individuo. Svolgono funzioni cognitive, standardizzanti, regolatorie, comunicative. Di conseguenza, contribuiscono all'integrazione dell'individuo nel sistema sociale.
Grazie ai valori, si formano il mondo interiore e spirituale di una persona, motivazioni superiori, il desiderio di auto-miglioramento.
Prerequisiti per la consapevolezza
Il concetto stesso e i tipi di valori sono nati in una persona in particolare a causa del bisogno e dell'interesse di realizzare, comprenderela sua essenza, così come il concetto e le leggi della società.
I processi e le funzioni della vita nel mondo delle persone stanno subendo cambiamenti, i membri di una particolare comunità sviluppano determinate visioni sulla vita, credenze, ideologie, nonché standard, misure di perfezione, l'obiettivo più alto delle aspirazioni. Attraverso il prisma del confronto con gli ideali, c'è una designazione, riconoscimento di valore, accettazione o disapprovazione di qualcosa.
Come risultato della continua formazione e miglioramento della coscienza pubblica, il valore più importante è stato riconosciuto dalle persone stesse in tutta la diversità della loro vita.
Le questioni filosofiche relative alla comprensione del significato di qualsiasi persona, indipendentemente dal suo stato, sesso, età, nazionalità e così via, si sono formate e radicate nel confronto tra le persone con il valore più alto (divinità o spirito), così come come risultato del flusso di modelli comuni di vita sociale. Ad esempio, il buddismo iniziò a predicare l'uguaglianza delle persone, la consapevolezza del loro significato dovuto al fatto che ogni essere vivente attende la sofferenza, che deve essere affrontata e raggiunta il nirvana.
Il cristianesimo ha considerato il valore delle persone nell'ammissibilità della redenzione del peccato e nel passaggio alla vita eterna in Cristo e nell'Islam - nel compimento della volontà di Allah.
Traguardi storici
In diversi periodi della storia mondiale, visioni del mondo specifiche hanno formato la loro consapevolezza e lo sviluppo del sistema di valori della società.
Ad esempio, nel Medioevo, i valori avevanodi natura religiosa, erano principalmente associati all'essenza divina. Durante il Rinascimento, gli ideali dell'umanesimo, l'importanza di ogni individuo, acquistano un ruolo dominante. Nei tempi moderni, il fiorire della conoscenza scientifica e l'emergere di nuove interazioni sociali hanno lasciato un segno significativo sui modi di analizzare il mondo e i fenomeni in esso contenuti.
In termini generali, le domande sui valori hanno influenzato principalmente la discussione sui problemi di definizione del bene e sui modi di esprimerlo. Nel comprendere questo argomento, già gli antichi greci avanzavano diversi punti di vista. Allo stesso tempo, in termini generali, il bene era inteso come qualcosa che ha un significato per le persone, è importante.
Inizialmente, il problema dei valori fu sollevato da Socrate e divenne il fulcro della sua filosofia. Il pensatore greco antico ha espresso questo tema sotto forma di una discussione su ciò che è buono. Nella gerarchia dei valori di Socrate, la saggezza era il bene supremo. Per raggiungerlo, il filosofo ha offerto a ciascuno di realizzare, capire se stesso.
Democrito credeva che l'ideale più alto fosse la felicità. Epicuro venerava il piacere, la conoscenza sensuale e la giustizia.
Nel Medioevo, il valore principale era considerato buono, il che significava qualcosa che tutti vogliono. E in Tommaso d'Aquino, la bontà è identificata con Dio, una sorta di ipostasi che rappresenta la fonte primaria e la risorsa della bontà e della perfezione.
Nei tempi moderni, il bene ha cominciato a dividersi in individuale e collettivo. Allo stesso tempo, quest'ultimo, come credeva il filosofo inglese F. Bacon, si addice invariabilmente a svolgere un ruolo di primo piano nellaverso il benessere individuale. Espressione culminante del bene pubblico, questo studioso definì il dovere come gli obblighi necessari di un individuo verso le altre persone.
Il concetto di bene, così come la comprensione ei principi per ottenerlo nella re altà circostante, erano il fulcro della tradizione europea di comprendere il problema dei valori.
Valutazione degli ideali
La valutazione è considerata un ragionamento sull'importanza di un oggetto o fenomeno per un individuo, così come per la società nel suo insieme. Un giudizio di valore può essere vero o falso. Qualsiasi punteggio per un particolare fattore viene fornito sulla base di una caratteristica specifica. Ci sono opinioni diverse su questo argomento.
Il punto di vista più diffuso è la percezione dell'importanza di qualsiasi caratteristica di un oggetto o fenomeno come criterio di valutazione dei benefici. Ma questa caratteristica valutativa ha un significativo indicatore di incertezza, poiché lo stesso concetto, fenomeno o oggetto può avere un significato diametralmente opposto: essere utile a una persona o dannoso. Dipende da varie circostanze e proprietà. Ad esempio, un medicinale a piccole dosi può curare una persona, ma in grandi quantità può uccidere.
Classificazione
La sfera dei valori è molto diversificata e tocca criteri espressi materialmente e speculativi, valori sociali, estetici ed etici. Sono anche divisi in "inferiori" (materiali) e "superiori" (spirituali). Tuttavia, nella gerarchia dei valori, reale,i criteri biologici e vitali sono importanti per le persone quanto quelli morali, mentali e spirituali.
Processi e oggetti, se valutati da un individuo, possono essere suddivisi in neutri, positivi e concetti che hanno un significato negativo. Le persone possono mostrare indifferenza ai fenomeni neutri (ad esempio, la riproduzione di batteri o il movimento di corpi cosmici). Quelli positivi sono oggetti, processi, condonando l'esistenza e il benessere delle persone. Gli anti-valori sono visti come indesiderabili. Ad esempio, questo è il male, qualcosa di brutto, omicidio, alcolismo.
Inoltre, i valori sono classificati in base al livello di comunità e, di conseguenza, con il loro proprietario: individuale e di gruppo (nazionale, religioso, età) e universale. L'ultimo include i concetti: vita, bontà, libertà, verità, bellezza. I punti di riferimento individuali sono il benessere, la salute, il benessere della famiglia. I valori nazionali sono caratteristici di una particolare comunità etnica e possono differire in modo significativo in alcune questioni tra rappresentanti di diversi gruppi etnici. Includono, ad esempio, indipendenza, creatività, patriottismo.
Ogni area della vita umana ha il proprio sistema di valori. Secondo le sfere della vita pubblica, si distinguono i valori materiali ed economici (risorse naturali), socio-politici (famiglia, persone, Patria) e spirituali (conoscenza, regole, moralità, fede).
Inoltre, possono essere oggettivi e soggettivi, a seconda di cosa e su quale base viene valutato. Possono essere esterni (ciò che è accettato come standard insocietà) e interni (le convinzioni e le aspirazioni dell'individuo).
Gerarchia di valori
Nel mondo moderno, i valori più alti (assoluti) e quelli più bassi sono condivisi per raggiungere determinati obiettivi. È anche importante che siano direttamente interconnessi tra loro, predetermino un'immagine olistica del mondo dell'individuo. Quindi, ci sono modi diversi di gerarchizzare i valori della vita.
Nello sviluppo della civiltà si possono rintracciare vari atteggiamenti, alcuni dei quali hanno sostituito altri, riflettendo differenti sistemi di valori. Ma nonostante i diversi modi di dividere, il più alto e incondizionato è la vita di una persona, se stesso.
Nella gerarchia dei valori, la questione dei punti di riferimento spirituali che costituiscono la capitale spirituale dell'umanità, formatasi in migliaia di anni di storia umana, passa attraverso la tela rossa. Questi sono, prima di tutto, valori morali ed estetici, che sono considerati valori di prim'ordine, poiché svolgono un ruolo significativo nel comportamento umano in altri sistemi di riferimento.
Le linee guida morali riguardano principalmente domande sul bene e sul male, l'essenza della felicità e della giustizia, l'amore e l'odio, lo scopo della vita.
I valori (assoluti) più elevati non mirano ad acquisire benefici, essendo ideali e significato per tutto il resto. Sono eterni, importanti in ogni epoca. Tali standard includono, ad esempio, valori significativi per tutta l'umanità: il mondo, le persone stesse, i bambini, la vittoria sulle malattie, il prolungamento della vita. Inoltre, questi sono ideali sociali: giustizia, indipendenza,democrazia, tutela dei diritti umani. I valori comunicativi includono l'amicizia, il cameratismo, l'assistenza reciproca e i valori culturali includono tradizioni e costumi, lingue, ideali morali ed estetici, oggetti storici e culturali, oggetti d'arte. Anche le qualità personali hanno i loro ideali: onestà, le altà, reattività, gentilezza, saggezza.
Valori (relativi) inferiori sono strumenti per acquisire valori superiori. Sono i più mutevoli, dipendono da vari fattori, esistono solo per un certo tempo.
Valori caratteristici sono, ad esempio, amore, salute, libertà, assenza di guerre, benessere materiale, oggetti e ambiti dell'arte.
Gli anti-valori, cioè i concetti che hanno caratteristiche negative e ideali opposti, includono malattie, fascismo, povertà, aggressività, rabbia, tossicodipendenza.
Termine e storia dell'assiologia
Lo studio della natura e del significato di fenomeni, cose e processi che sono importanti per le persone è lo studio dei valori - assiologia. Permette all'individuo di formare il suo atteggiamento nei confronti della re altà e delle altre persone, di scegliere le linee guida per la sua vita.
Uno dei compiti dell'assiologia è identificare i valori chiave e i loro fenomeni opposti, rivelandone l'essenza, determinando il loro posto nel mondo dell'individuo e della società, oltre a riconoscere i modi per sviluppare punti di vista valutativi.
In quanto dottrina autonoma, l'assiologia è apparsa molto più tardi dell'emergere del problema dei valori. Questo è successo nel 19° secolo. Anche se tentativila comprensione filosofica dei valori della vita, degli alti ideali e delle norme può essere rintracciata nelle primissime fonti mitiche, religiose e ideologiche. Ad esempio, la questione dei valori è stata considerata nell'era dell'antichità. I filosofi si sono resi conto che oltre a conoscere il mondo circostante, una persona valuta cose e fenomeni, mostrando il suo atteggiamento personale nei confronti del conoscibile.
Uno dei fondatori dell'assiologia è il pensatore tedesco del XIX secolo R. G. Lotze. Ha dato al concetto di "valore" un significato categorico. Questo è tutto ciò che è importante per una persona, ha un significato individuale o sociale. I seguaci dello scienziato migliorarono il concetto di valori, integrarono i concetti fondamentali della dottrina.
Un'importanza significativa nell'approvazione dell'assiologia come teoria autosufficiente è stata introdotta da I. Kant. Dichiarò l'uomo come il valore più alto, aprendo un nuovo sentiero per la perfezione di questa nuova dottrina. Pertanto, una persona deve essere trattata solo come un fine e mai come un mezzo. Kant sviluppò anche il concetto di moralità e dovere, che, a suo avviso, distinguono le persone dagli animali e rendono possibile il percorso verso il bene, che ha senso solo nella dimensione umana.
B. Windelband considerava l'assiologia una dottrina a priori, ideali obbligatori, e il compito principale dell'individuo era mettere in pratica i valori.
Approcci filosofici in assiologia
Attualmente, è consuetudine distinguere quattro concetti assiologici principali. Secondo il primo, i valori sono fenomeni della re altà che non dipendono da una persona. Possono essere identificatiempiricamente, e sono in grado di soddisfare i bisogni naturali e mentali delle persone. Questo approccio è chiamato "psicologia naturalistica", i cui rappresentanti più importanti sono C. Lewis e A. Meinong.
Il secondo approccio è il trascendentalismo assiologico. I suoi sostenitori (W. Windelband, G. Rickert) considerano i valori che vanno oltre i limiti delle norme e l'esperienza nel regno dello spirito - il più alto, assoluto e necessario per tutti.
Sostenitori della terza tendenza, l'ontologia personalistica, a cui appartiene M. Scheler, considerati anche valori indipendenti dal soggetto, di qualsiasi entità. Secondo lui, il valore deve essere studiato in modo emotivo. Inoltre, non si presta al pensiero logico. Il filosofo crede anche che gli ideali e i valori più alti siano inerenti al principio divino, che è la base di tutti gli oggetti e i fenomeni; tuttavia, l'unico posto in cui Dio diventa è nella coscienza degli umani.
Il quarto approccio è un concetto sociologico presentato da figure come M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Qui gli ideali sono considerati un mezzo di esistenza della cultura, nonché uno strumento per il funzionamento delle associazioni pubbliche.
I valori personali formano il sistema dei suoi orientamenti di valore. Questo viene fatto sulla base delle proprietà più significative della personalità stessa. Tali valori sono peculiari solo di un particolare individuo, hanno un alto grado di individualità e possono integrarlo con qualsiasi gruppo di persone. Ad esempio, l'amore per la musica è tipico di amanti della musica, cantanti, compositori e musicisti.
L'essenza e il significato dei valori
Prima di tutto, gli assiologi cercano di svelare il tema della natura dei valori. Ci sono diversi punti di vista su questo tema. Quindi, questa è la capacità di un oggetto o fenomeno di soddisfare i bisogni delle persone, i loro sogni e motivazioni, idee, concetti e principi.
Significativa è la comprensione dell'obiettività e della soggettività dei valori, la presenza della bellezza, dell'onestà, della nobiltà. Inoltre, qui è importante il ruolo delle richieste individuali, delle idee della personalità, delle sue inclinazioni.
Gli ideali sono per lo più astratti, speculativi, assoluti, perfetti, desiderabili. Coordinano le azioni, le azioni di una persona, in base alla re altà attuale.
I valori, soprattutto quelli immateriali, svolgono il ruolo di linee guida spirituali e sociali, le aspirazioni di una persona per la loro reale incarnazione attraverso azioni specifiche.
Mantengono anche un rapporto con il passato: funzionano come tradizioni culturali, costumi, norme stabilite. Questo gioca un ruolo importante nella formazione dell'amore per la Patria, nella continuità delle responsabilità familiari nel loro significato morale.
I valori sono coinvolti nella formazione di interessi, motivazioni e obiettivi; sono regolatori e criteri per valutare le azioni delle persone; servono a conoscere l'essenza dell'uomo, il vero significato della sua vita.
