Ogni persona ha la libertà di scelta, anche per quanto riguarda l'autodeterminazione e l'identificazione. La personalità si forma in un guscio biologico sotto l'influenza della società e dei problemi della società. La stabilità del sistema sociale dello Stato dipende da quanto ognuno valuta la propria influenza sulla vita delle persone e dello Stato. La formazione dell'identità civica è un momento piuttosto problematico nella fase dello sviluppo adolescenziale. I giovani non possono apprezzare appieno il loro ruolo e la loro opinione nella vita del Paese. Ciò è in gran parte dovuto a una banale mancanza di informazioni o di modi per presentarle. Questo articolo parla di ciò che costituisce un'identità civica nazionale.
Informazioni generali sul concetto di identità civica
La formazione dell'identità civile è parte integrante dell'organizzazione della gestione del potere, della sicurezza nazionale e della difesa. Se le persone possonoidentificarsi, allora un tale paese può essere giustamente considerato democratico.
Storicamente, l'introduzione del concetto di "cittadinanza" e la comprensione dei suoi residenti è un fattore unificante. Si ritiene che questo aiuti ad eliminare la divisione nella società, unisca varie classi, strati e gruppi della popolazione. Ciò provoca l'unità di tutte le persone, che, ovviamente, contribuisce alla stabilizzazione. Indipendentemente da chi è chi e quanti soldi hanno, tutti diventano uguali. Ciò consente di sviluppare un quadro giuridico e un apparato unificato per la tutela degli interessi dei cittadini. Il governo del paese in cui vengono poste le basi dell'identità civica può plasmare l'ordine politico.
Educazione civica per scolari di diverse età
L'identità civica degli scolari più piccoli e dei loro compagni più grandi sta diventando un argomento di discussione nei circoli pedagogici, psicologici e scientifici. Dopotutto, una persona dovrebbe essere consapevole di se stessa come persona fin dalla più tenera età.
L'educazione civile implica i seguenti punti:
- impatto sulla psiche del bambino;
- conoscenza nutritiva di un certo tipo;
- inculcare un senso di amore e rispetto per la Patria;
- risvegliare l'interesse per la storia del paese e dei suoi antenati;
- porre le basi della giurisprudenza;
- formazione del concetto di responsabilità per gli atti, per le decisioni prese, per le sorti dello Stato;
- formazione della cittadinanza attiva.
Conoscenza incorporata
In definitiva, resta inteso che la formazione di un civilel'identità dello studente dovrebbe porre in essa alcune basi. Deve avere informazioni sui suoi diritti e doveri, sulla struttura statale e sulla possibilità di scelta.
Un bambino influenzato dai genitori, dalla scuola materna e dalla scuola deve avere un'idea dei valori, rispettare i diritti e le scelte delle altre persone, essere tollerante. Nel processo di sviluppo, i bambini dovrebbero sviluppare il pensiero critico, la capacità di percepire adeguatamente la situazione politica. Una persona deve avere il desiderio di esprimere la sua opinione o indignazione, deve voler partecipare alla vita pubblica e politica. Educare all'identità civica significa crescere una generazione che viva secondo i valori democratici.
Definire il concetto di identità civica
Ci sono molte interpretazioni del concetto di identità civica. In effetti, può caratterizzare cose completamente diverse e ha un significato diverso. Ma prima di tutto, l'identità civica è l'autodeterminazione di una persona della sua appartenenza a un determinato gruppo. Deve essere chiaramente consapevole del fatto della scelta.
In ogni stato, a questo concetto viene assegnato un significato diverso. L'identità civica è il sentimento che una persona ha di sé come parte integrante, elemento di una forza organizzata. Ed è lei che dovrebbe proteggerlo da ogni manifestazione negativa della società.
Doppia definizione del termine
Concettol'identità civica può essere caratterizzata da due posizioni. La prima dice che questa definizione esprime l'appartenenza di una persona a un determinato popolo di un determinato stato. La seconda posizione, in contrasto con la precedente, afferma che l'iniziazione non va a una società particolare, ma alla totalità delle persone nel suo insieme. Questa teoria conferma che l'uomo civile si considera un soggetto collettivo.
Infatti, la prima posizione individua due definizioni e afferma che l'identità civica è cittadinanza. Ma non basta essere parte del Paese secondo il passaporto, l'atteggiamento stesso nei confronti dello Stato e il sentimento di farne parte è importante. La base di un'opinione globale dovrebbe essere la comprensione della possibilità di libera scelta e di autoidentificazione. Il popolo, in cui si trovano le basi di una cultura civile dell'individuo, con l'aiuto della sfera dell'educazione, vengono poste alcune qualità, come il patriottismo, la moralità e la tolleranza.
Fattori per plasmare l'identità civica
L'esistenza di alcuni aspetti influisce sulla formazione della coscienza pubblica. Affinché ogni residente del paese possa identificare la propria posizione civica, devono essere presenti una serie di fattori:
- storia singola;
- valori culturali condivisi;
- nessuna barriera linguistica;
- stati emotivi unificanti;
- invio di informazioni da parte delle istituzioni di socializzazione;
La storia della teoria dell'educazione alla cittadinanza
L'identità civica èqualcosa che preoccupava le persone nei tempi antichi. Come direzione nel campo dell'istruzione, si è formata molto tempo fa, in modo che i problemi fossero studiati non solo dai pensatori moderni. Dopo aver analizzato le opinioni di storici e filosofi, possiamo concludere che le basi dell'autodeterminazione a questo proposito sono state poste nella civiltà antica. Con lo sviluppo della percezione di questo concetto nella società, essa stessa è diventata più istruita e consapevole al riguardo. Ciò dà il diritto di affermare che la natura delle relazioni sociali è determinata dal grado di attuazione della filosofia dell'educazione civica.
La formazione dell'identità civica degli studenti era una parte importante dell'istruzione nell'antica Grecia. Sono stati gli abitanti di queste terre a lasciare le opere più grandi e la più ricca eredità del pensiero filosofico in relazione alla scienza e alla pedagogia. Ad esempio, Platone esprime nei suoi scritti l'importanza dell'educazione per la società e dell'autodeterminazione civile. Ciò è dimostrato dai titoli dei suoi numerosi lavori sull'istruzione.
Un seguace di Platone, Aristotele, considerava la coltivazione di una generazione degna con i pensieri e le idee giusti una parte integrante del governo di successo del paese. A suo avviso, l'educazione dei giovani è la chiave per la conservazione del sistema statale. Ha parlato della necessità di iniziare a influenzare le menti dei bambini all'età di sette anni. Aristotele sosteneva che il livello di sviluppo e consapevolezza dovrebbe raggiungere un livello tale che una persona sia in grado di farlogovernare il proprio stato.
Filosofia del Medioevo
Tra gli illuministi del diciottesimo secolo, si credeva che la formazione di un'identità civica nazionale fosse impossibile senza un livello di istruzione sufficiente. Per la stabilità nella società era necessaria una certa percentuale di queste persone. Questa opinione era sostenuta dalle più grandi menti del loro tempo: Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Di fronte alla comunità scientifica russa, K. D. Ushinsky si è appoggiato a questa idea.
Tutte queste persone hanno sostenuto che la società può sperimentare pienamente il suo potere e sviluppare abilità solo se tutti godono del diritto all'istruzione. L'opportunità di ottenere un'istruzione dovrebbe essere fornita dallo stato, perché è nell'interesse del paese.
Risultati del diciannovesimo secolo
Una nuova comprensione dell'identità civica è stata introdotta dai pensatori del diciannovesimo secolo. A loro avviso, l'ingiustizia della divisione della società in classi e ceti ostacola l'unità del popolo e una comprensione stabile dei diritti dell'individuo. Questo è ciò che Owen, Fourier, Marx ed Engels hanno affermato in Occidente nei loro sistemi utopici. I democratici russi, i cui rappresentanti erano Chernyshevsky, Belinsky e Dobrolyubov, hanno solo sostenuto questa idea.
Tutti i loro sviluppi teorici sono permeati da un'unica riga. Secondo loro, lo stato di proprietà, la conoscenza e gli onori nel processo di produzione sociale non sono importanti. Tutte le persone sono uguali in questo senso.
L'idea del filosofo americano Dewey
L'idea di questo filosofo americano ha in qualche modo rinfrescato i concettiidentità civile. È la direzione più recente nel campo di questa educazione. Secondo le sue opere, si può concludere che l'idea principale è quella di formare una società democratica. Un'opinione non dovrebbe essere imposta a una persona.
Dewey ha promosso l'idea dello sviluppo della personalità. Ha sostenuto che fornire l'opportunità di esprimersi è un metodo molto più efficace della pressione dall'esterno. Cioè, devi crescere al di sopra di te stesso, basandoti non sulle dichiarazioni e sui testi dei saggi, ma sugli estranei, ma solo sulla tua esperienza. Pertanto, l'unico modo per determinare la tua posizione è attraverso tentativi ed errori.
Dewey ha parlato del fatto che nei bambini è necessario sviluppare non abilità e abilità individuali, ma consentire loro di raggiungere, seppur piccoli, ma significativi obiettivi per loro. La scuola dovrebbe preparare il bambino all'età adulta non solo mentalmente, ma anche moralmente. Deve essere temprato, formato e indipendente. Cioè, è necessario educare i giovani cittadini non secondo materiale statico scritto nei libri di testo, ma cercare di modernizzarlo per il periodo attuale e stare al passo con il mondo in continua evoluzione.
Ideologia sovietica
L'identità civica russa moderna è in gran parte determinata proprio dal periodo dell'URSS. Questo problema è stato oggetto di particolare attenzione dagli standard della scienza pedagogica, come Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky e Pinkevich. Tutti i loro lavori descrivono metodi di educazione, organizzazione dell'attività collettiva. Ma queste persone, come il loro lavoro, sono unite da un universaleun appello a formare nei bambini un senso di amore e rispetto per la Patria, la famiglia, la storia degli antenati e tutte le persone.
Attraverso vari tipi di arte, le basi dell'umanità e della cittadinanza devono essere trasmesse al bambino. I valori morali, secondo questi famosi insegnanti, sono instillati nelle persone in età abbastanza giovane. L'intera vita di una persona e il suo atteggiamento verso il mondo e gli altri dipendono da quanto durante l'infanzia ha imparato concetti come il bene e il male.
Visione moderna
Al momento, la questione dell'identità civica è oggetto del lavoro di molti filosofi, psicologi ed educatori, come Sokolov e Yamburg. La maggior parte degli esperti è dell'opinione che il sistema educativo di questo concetto nei bambini moderni non sia buono. Il bambino non dovrebbe essere un "vaso vuoto" che gli adulti riempiono a propria discrezione. Deve prendere parte attiva nel processo di apprendimento. Così, sviluppa la propria visione e comprensione di ciò che sta accadendo.
Il rapporto tra lo studente e l'insegnante dovrebbe essere umano, dovrebbero sentirsi alla pari. Solo quando il bambino stesso è completamente affascinato e interessato al proprio sviluppo e alla conoscenza di sé, l'educazione avrà un senso. Se i bambini controllano l'apprendimento dalle proprie posizioni, allora questo diventerà la base per lo sviluppo morale. Uno degli aspetti dell'educazione moderna è coltivare un cittadino responsabile fin dalla giovane età.
