Erich Fromm: biografia, famiglia, idee principali e libri del filosofo

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:08

Erich Seligmann Fromm è uno psicologo e filosofo umanista americano di fama mondiale di origine tedesca. Le sue teorie, sebbene radicate nella psicoanalisi di Freud, si concentrano sull'individuo come essere sociale che usa i poteri della ragione e dell'amore per andare oltre il comportamento istintivo.

Fromm credeva che le persone dovessero essere responsabili delle proprie decisioni morali, e non solo del rispetto delle norme imposte dai sistemi autoritari. In questo aspetto del suo pensiero, è stato influenzato dalle idee di Karl Marx, in particolare dai suoi primi pensieri "umanisti", quindi il suo lavoro filosofico appartiene alla scuola neomarxista di Francoforte, una teoria critica della società industriale. Fromm ha rifiutato la violenza, credendo che attraverso la simpatia e la compassione, le persone possano elevarsi al di sopra del comportamento istintivo del resto della natura. Questo aspetto spirituale del suo pensiero potrebbe derivare dal suo background ebraico e dalla sua educazione talmudica, sebbene non credesse nel tradizionale Dio ebraico.

UmanisticoLa psicologia di Erich Fromm ha avuto la maggiore influenza sui suoi contemporanei, anche se ha preso le distanze dal suo fondatore, Carl Rogers. Il suo libro, The Art of Loving, rimane un popolare bestseller poiché le persone cercano di capire il significato di "vero amore", un concetto così profondo che anche questo lavoro scalfisce solo la superficie.

Biografia in anticipo

Erich Fromm nacque il 23 marzo 1900 a Francoforte sul Meno, a quel tempo parte dell'impero prussiano. Era l'unico figlio di una famiglia ebrea ortodossa. I suoi due bisnonni e il nonno paterno erano rabbini. Il fratello di sua madre era un rispettato talmudista. All'età di 13 anni Fromm iniziò lo studio del Talmud, che durò 14 anni, durante i quali conobbe idee socialiste, umanistiche e chassidiche. Sebbene religiosa, la sua famiglia, come molte famiglie ebree a Francoforte, era impegnata nel commercio. Secondo Fromm, la sua infanzia è stata trascorsa in due mondi diversi: quello tradizionale ebraico e quello commerciale moderno. All'età di 26 anni, rifiutò la religione perché riteneva che fosse troppo controversa. Tuttavia, ha conservato i suoi primi ricordi dei messaggi di compassione, redenzione e speranza messianica del Talmud.

Due eventi nella prima biografia di Erich Fromm influenzarono seriamente la formazione della sua visione della vita. Il primo è accaduto quando aveva 12 anni. Fu il suicidio di una giovane donna che era un'amica di famiglia di Erich Fromm. C'erano molte cose belle nella sua vita, ma non riusciva a trovare la felicità. Il secondo evento ha avuto luogo all'età14 anni - iniziò la prima guerra mondiale. Secondo Fromm, molte persone normalmente gentili sono diventate viziose e assetate di sangue. La ricerca di una comprensione delle cause del suicidio e della militanza è alla base di molte delle riflessioni del filosofo.

Attività didattiche in Germania

Nel 1918, Fromm iniziò i suoi studi presso l'Università Johann Wolfgang Goethe di Francoforte sul Meno. I primi 2 semestri sono stati dedicati alla giurisprudenza. Durante il semestre estivo del 1919 si trasferì all'Università di Heidelberg per studiare sociologia con Alfred Weber (fratello di Max Weber), Karl Jaspers e Heinrich Rickert. Erich Fromm si diplomò in sociologia nel 1922 e nel 1930 completò gli studi in psicoanalisi presso l'Istituto Psicoanalitico di Berlino. Nello stesso anno, ha iniziato la propria pratica clinica e ha iniziato a lavorare presso l'Istituto di ricerca sociale di Francoforte.

Dopo che i nazisti salirono al potere in Germania, Fromm fuggì a Ginevra e nel 1934 alla Columbia University di New York. Nel 1943 contribuì a fondare la filiale di New York della Washington School of Psychiatry e nel 1945 il William Alenson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis, and Psychology.

Vita privata

Erich Fromm è stato sposato tre volte. La sua prima moglie fu Frieda Reichmann, una psicoanalista che si guadagnò una buona reputazione per il suo efficace lavoro clinico con gli schizofrenici. Sebbene il loro matrimonio si concluse con il divorzio nel 1933, Fromm riconobbe che lei gli aveva insegnato molto. Mantennero relazioni amichevoli fino alla fine della loro vita. All'età di 43 anni, Fromm sposò un emigrante dalla Germania ebrea, proprio come lui.origine di Henny Gurland. A causa di problemi di salute nel 1950, la coppia si trasferì in Messico, ma nel 1952 sua moglie morì. Un anno dopo, Fromm sposò Annis Freeman.

Vita in America

Dopo essersi trasferito a Città del Messico nel 1950, Fromm divenne professore all'Accademia Nazionale del Messico e creò il settore psicoanalitico della scuola medica. Insegnò lì fino al suo pensionamento nel 1965. Fromm è stato anche professore di psicologia alla Michigan State University dal 1957 al 1961 e membro aggiunto della facoltà di psicologia presso la scuola di specializzazione in arti e scienze della New York University.

Fromm cambia di nuovo le sue preferenze. Forte oppositore della guerra del Vietnam, sostiene i movimenti pacifisti negli Stati Uniti.

Nel 1965 terminò la sua carriera di insegnante, ma per diversi anni insegnò in varie università, istituti e altre istituzioni.

Anni recenti

Nel 1974 si trasferì a Mur alto, in Svizzera, dove morì a casa sua nel 1980, a soli 5 giorni dal suo 80esimo compleanno. Fino alla fine della sua biografia, Erich Fromm ha condotto una vita attiva. Aveva la sua pratica clinica e pubblicò libri. L'opera più popolare di Erich Fromm, The Art of Loving (1956), è diventata un bestseller internazionale.

Teoria psicologica

Nella sua prima opera semantica "Escape from Freedom", pubblicata per la prima volta nel 1941, Fromm analizza lo stato esistenziale dell'uomo. Come fonte di aggressività, istinto distruttivo, nevrosi, sadismo e masochismo, non considera le sfumature sessuali, ma le presenta come tentativi di superare l'alienazione e l'impotenza. La nozione di libertà di Fromm, a differenza di Freud e dei teorici critici della Scuola di Francoforte, aveva una connotazione più positiva. Nella sua interpretazione, non si tratta di una liberazione dalla natura repressiva di una società tecnologica, come credeva, ad esempio, Herbert Marcuse, ma di un'opportunità per sviluppare i poteri creativi dell'uomo.

I libri di Erich Fromm sono noti sia per i suoi commenti sociali e politici che per le loro basi filosofiche e psicologiche. La sua seconda opera semantica, Man for Himself: A Study in the Psychology of Ethics, pubblicata per la prima volta nel 1947, era una continuazione di Escape from Freedom. In esso si è concentrato sul problema della nevrosi, caratterizzandolo come il problema morale di una società repressiva, l'incapacità di raggiungere la maturità e l'integrità dell'individuo. Secondo Fromm, la capacità di una persona alla libertà e all'amore dipende dalle condizioni socio-economiche, ma si trova raramente nelle società in cui prevale il desiderio di distruzione. Presi insieme, questi lavori esponevano una teoria del carattere umano che era un'estensione naturale della sua teoria della natura umana.

Il libro più popolare di Erich Fromm, The Art of Loving, è stato pubblicato per la prima volta nel 1956 ed è diventato un bestseller internazionale. Ripete e integra i principi teorici della natura umana pubblicati nelle opere "Fuga dalla libertà" e"L'uomo per sé", che sono stati ripetuti anche in molte altre grandi opere dell'autore.

Una parte centrale della visione del mondo di Fromm era la sua concezione dell'"io" come personaggio sociale. A suo avviso, il carattere umano di base deriva da una disillusione esistenziale per il fatto che egli, essendo parte della natura, sente il bisogno di elevarsi al di sopra di essa attraverso la capacità di ragionare e di amare. La libertà di essere unici fa paura, motivo per cui le persone tendono ad arrendersi ai sistemi autoritari. Ad esempio, in Psychoanalysis and Religion, Erich Fromm scrive che per alcuni la religione è la risposta, non un atto di fede, ma un modo per evitare dubbi insopportabili. Prendono questa decisione non per servizio devozionale, ma per ragioni di sicurezza. Fromm es alta le virtù delle persone che agiscono da sole e usano la ragione per stabilire i propri valori morali piuttosto che seguire norme autoritarie.

Le persone si sono evolute in esseri che sono consapevoli di se stessi, della propria mortalità e impotenza di fronte alle forze della natura e della società, e non sono più una cosa sola con l'Universo, come lo era nella loro esistenza istintiva, preumana e animale. Secondo Fromm, la consapevolezza di un'esistenza umana separata è fonte di colpa e vergogna, e la soluzione a questa dicotomia esistenziale si trova nello sviluppo di capacità umane uniche di amare e riflettere.

Una delle citazioni popolari di Erich Fromm è il suo dire che il compito principaleuna persona nella vita - per partorire se stesso, per diventare ciò che è veramente. La sua personalità è il prodotto più importante dei suoi sforzi.

Concetto d'amore

Fromm ha separato il suo concetto di amore dai concetti popolari a tal punto che il suo riferimento ad esso è diventato quasi paradossale. Vedeva l'amore come un'abilità interpersonale e creativa piuttosto che un'emozione, e distingueva questa creatività da quelle che vedeva come le varie forme di nevrosi narcisistica e tendenze sadomaso che sono comunemente citate come prove del "vero amore". Fromm, infatti, vede l'esperienza dell'"innamoramento" come una prova dell'incapacità di comprendere la vera natura dell'amore, che, come credeva, ha sempre elementi di cura, responsabilità, rispetto e conoscenza. Ha anche affermato che poche persone nella società moderna rispettano l'autonomia delle altre persone, tanto meno conoscono oggettivamente i loro bisogni e bisogni reali.

Riferimenti al Talmud

Fromm illustrava spesso le sue idee principali con esempi tratti dal Talmud, ma la sua interpretazione è tutt' altro che tradizionale. Ha usato la storia di Adamo ed Eva come spiegazione allegorica dell'evoluzione biologica umana e della paura esistenziale, sostenendo che quando Adamo ed Eva mangiarono dall '"albero della conoscenza", si resero conto di essere separati dalla natura, ma ancora parte di essa. Aggiungendo un approccio marxista alla storia, interpretò la disobbedienza di Adamo ed Eva come una giustificata ribellione contro un Dio autoritario. Il destino dell'uomo, secondo Fromm, non può dipendere da alcuna partecipazioneOnnipotente o qualsiasi altra fonte soprannaturale, ma solo con i propri sforzi può assumersi la responsabilità della propria vita. In un altro esempio, cita la storia di Giona, che non era disposto a salvare il popolo di Ninive dalle conseguenze del loro peccato, come prova della convinzione che la maggior parte delle relazioni umane mancano di cura e responsabilità.

Credo umanista

Oltre al suo libro The Soul of Man: Its Capacities for Good and Evil, Fromm ha scritto parte del suo famoso credo umanista. Secondo lui, una persona che sceglie il progresso può trovare una nuova unità attraverso lo sviluppo di tutte le sue forze umane, che si realizza in tre direzioni. Possono essere presentati separatamente o insieme come amore per la vita, l'umanità e la natura, nonché indipendenza e libertà.

Idee politiche

Il culmine della filosofia sociale e politica di Erich Fromm fu il suo libro The He althy Society, pubblicato nel 1955. In esso, ha parlato a favore del socialismo democratico umanistico. Basandosi principalmente sui primi scritti di Karl Marx, Fromm ha cercato di enfatizzare nuovamente l'ideale della libertà personale, assente dal marxismo sovietico e che si trova più frequentemente negli scritti di socialisti libertari e teorici liberali. Il suo socialismo rifiuta sia il capitalismo occidentale che il comunismo sovietico, che vedeva come una struttura sociale burocratica e disumanizzante che ha portato a un fenomeno moderno quasi universale di alienazione. È diventatouno dei fondatori dell'umanesimo socialista, promuovendo i primi scritti di Marx e i suoi messaggi umanisti al pubblico degli Stati Uniti e dell'Europa occidentale. All'inizio degli anni '60, Fromm pubblicò due libri sulle idee di Marx ("Marx's Concept of Man" e "Beyond Enslaving Illusions: My Encounter with Marx and Freud"). Lavorando per stimolare la cooperazione occidentale e orientale tra umanisti marxisti, nel 1965 ha pubblicato una raccolta di articoli intitolata Socialist Humanism: An International Symposium.

Una citazione popolare di Erich Fromm: "Proprio come la produzione di massa richiede la standardizzazione dei beni, il processo sociale richiede la standardizzazione dell'uomo, e questa standardizzazione è chiamata uguaglianza."

Partecipazione alla politica

La biografia di Erich Fromm è segnata dalla sua periodica partecipazione attiva alla politica statunitense. Si unì al Partito Socialista degli Stati Uniti a metà degli anni '50 e fece del suo meglio per aiutarlo a rappresentare un punto di vista diverso dal "maccartismo" prevalente dell'epoca, espresso al meglio nel suo articolo del 1961 "Can a Man Predominate? Uno studio di re altà e finzione in politica estera. Tuttavia, Fromm, come co-fondatore di SANE, ha visto il suo più grande interesse politico nel movimento per la pace internazionale, la lotta contro la corsa agli armamenti nucleari e il coinvolgimento degli Stati Uniti nella guerra del Vietnam. Dopo che la candidatura di Eugene McCarthy non ricevette il sostegno del Partito Democratico nella nomina dei candidati alla presidenza degli Stati Uniti alle elezioni del 1968, Fromm lasciò la politica americanascena, anche se nel 1974 ha scritto un articolo intitolato "Remarks on the Policy of Détente" per un'audizione tenuta dalla Commissione per le relazioni estere del Senato degli Stati Uniti.

Eredità

Nel campo della psicoanalisi, Fromm non ha lasciato un segno evidente. Il suo desiderio di basare la teoria di Freud su prove e metodi empirici è stato soddisfatto meglio da altri psicoanalisti come Erik Erikson e Anna Freud. Fromm è talvolta citato come il fondatore del neofreudismo, ma ha avuto poca influenza sui seguaci di questo movimento. Le sue idee in psicoterapia hanno avuto successo nel campo degli approcci umanistici, ma ha criticato Carl Rogers e altri al punto che si è isolato da loro. Le teorie di Fromm di solito non sono discusse nei libri di testo sulla psicologia della personalità.

La sua influenza sulla psicologia umanistica fu significativa. Il suo lavoro ha ispirato molti analisti sociali. Un esempio è La cultura del narcisismo di Christopher Lash, che continua gli sforzi per psicoanalizzare la cultura e la società nelle tradizioni neofreudiane e marxiste.

La sua influenza sociale e politica terminò con il suo coinvolgimento nella politica americana negli anni '60 e all'inizio degli anni '70.

Tuttavia, i libri di Erich Fromm vengono costantemente riscoperti da studiosi che ne sono influenzati individualmente. Nel 1985, 15 di loro fondarono la Società Internazionale a lui intitolata. Il numero dei suoi membri ha superato le 650 persone. La società promuove il lavoro scientifico e la ricerca basata sul lavoro di Erich Fromm.