L' altro lato della vita, o Chi sono i lumpens

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:20

Come ricordiamo dalla storia della scuola, il termine sottoproletariato fu introdotto da Marx, designando così il suo strato più basso. Tradotto dal tedesco, la parola significa "stracci".

A poco a poco, il contenuto semantico di questo concetto si espanse e tutti coloro che affondavano nel "fondo" della società iniziarono a essere chiamati "lumpen": vagabondi, criminali, mendicanti, prostitute e tutti i tipi di persone a carico.

Riassumendo le ben note definizioni, possiamo dire che la parola lumpen ora unisce una classe di persone private dei beni personali e che svolgono lavori s altuari, che preferiscono vivere di determinati benefici sociali.

Arte popolare

Nella lingua moderna, attivamente reintegrata con lo slang giovanile, questo concetto si è ampliato ancora di più. Ora, quando si pronuncia la parola lumpen, il suo significato può essere compreso almeno in tre modi:

• persone dal basso (senzatetto, alcolisti, tossicodipendenti);

• persona al di fuori della società (marginale);

• Una persona senza principi che non rispetta le norme della moralità pubblica (feccia).

Così, ora un membro di qualsiasi classe sociale può essere chiamato un lumpen se le sue azioni rientrano in una delle tre categorie. Ecco, ad esempio, le frasi dei mass media: "il popolo dei lumpen cresce e si moltiplica", "sì, sono un intellettuale dei lumpen" o "c'è una tale classe dirigente in Russia: la burocrazia dei lumpen".

Chi sono i lumpen: le radici della filosofia di vita

Gli storici hanno stabilito che il primo lumpen apparve nell'antichità e lo stato proprietario di schiavi diede origine a questa classe. Nell'antica società romana l'economia era basata sull'impiego del lavoro di numerosi schiavi, ei piccoli proprietari terrieri, incapaci di competere con le grandi fattorie, fallirono rapidamente. Ciò ha dato origine a un reinsediamento di massa di contadini che hanno perso la loro terra in città.

Nominalmente avevano tutti i diritti come cittadini dello stato romano: potevano partecipare alle elezioni, avevano diritto di voto alle assemblee cittadine. Tuttavia, non avevano proprietà né lavoro, il che li costringeva a sostenere la propria esistenza "vendendo" i loro voti a sostegno di clienti facoltosi, o per fornire altri piccoli servizi.

Il governo romano decise di fornire assistenza materiale a queste persone sotto forma di una pesante misura di grano (circa un kg e mezzo al giorno), che ricevevano secondo apposite liste.

Nella sola Roma, il sottoproletariato all'inizio del primo millennio era di circa 300mila. Iniziò a prendere parte attiva a tutte le risse politiche e militari. Non avendo interessi costruttivi propri, queste persone erano pronte a servire chiunque, solo per procurarsi cibo e semplici piaceri.

I marginali sono le "guardie di frontiera" della società

Benecosa si può dire dei marginali? Tradotto dal latino, significa "frontiera" e si riferisce a una persona che si è dissociata dal suo gruppo sociale, ma non ha saputo integrarsi in nessun altro. Il numero dei marginali aumenta notevolmente quando si verificano cambiamenti troppo rapidi nell'ordine sociale: riforme, rivoluzioni, ecc.

In Russia, questo processo iniziò con il regno di Alessandro II e continuò grazie agli sforzi di Witte e Stolypin. All'inizio del 20° secolo, il nostro paese aveva già uno strato significativo di emarginati di vario genere.

Traccia nella letteratura russa

Gli emarginati e i lumpen si distinguono per la loro psicologia speciale, catturata in modo abbastanza vivido nella nostra letteratura classica, ad esempio, da Maxim Gorky, che ha descritto chi sono i lumpen. Nella commedia "At the Bottom" ha riunito rappresentanti di tutti gli strati sociali: il barone - dalla nobiltà, l'attore - dal popolo dell'arte, Satin - dall'intellighenzia tecnica, Bubnov - dai borghesi, Luka - dal contadini e Kleshch - dai proletari.

Ma non tutti gli emarginati possono essere classificati come lumpen. Basta essere in disaccordo con gli atteggiamenti della propria cerchia, pur rimanendo esteriormente sullo stesso livello sociale. Quindi, nella poesia di Nekrasov "Chi in Russia dovrebbe vivere bene?", In effetti, la vita è cattiva per tutti, dai preti ai lacchè.

Se consideriamo da questa posizione gli eroi de "Il giardino dei ciliegi" di Cechov, tutti rientrano nella definizione di emarginati: proprietari che sono costretti dalle circostanze a vendere la loro terra; servi da cui si separano; lacchè, che sta ancora sperimentando l'abolizione della servitù;Uno studente abbandono che sogna una rivoluzione.

Gorky ha realizzato un ritratto psicologico di un rappresentante di un' altra variante della marginalità - una persona che "scoppia" in modo ribelle (definizione dello scrittore) dal suo ambiente di classe, non accettando categoricamente i suoi valori e, allo stesso tempo, continuando per svolgere con successo le sue funzioni professionali ("Egor Bulychev e altri").

Savva Morozov è un marginale dell'underground

La storia del leggendario produttore Savva Morozov è proprio nello spirito del Bulychev di Gorky: lui, come previsto, sfruttava i propri lavoratori e ne spendeva il ricavato per sostenere gruppi anarchici rivoluzionari, cioè scavava una buca per lui stesso. Ma allo stesso tempo, ha anche patrocinato.

Una vita del genere non poteva che finire tragicamente: incapace di resistere alla discordia interna, alla fine si è sparato.

Lumpen ed emarginati: differenze

Nei dizionari esplicativi, si nota che i lumpen e gli emarginati sono una caratteristica comune delle persone che hanno perso il contatto con il loro ambiente sociale, che sono diventate emarginate nella società. Ma qual è la loro differenza?

Chiariamo chi sono i lumpens. Per definizione, si tratta di persone che hanno perso i contatti non solo con il proprio gruppo sociale, ma hanno anche perso i mezzi per guadagnarsi da vivere, non avendo una fonte di reddito. Gli emarginati sono sempre al limite: hanno combattuto da soli, ma non hanno trovato nessuno a cui attenersi. Tuttavia, possono avere caratteristiche miste di due sottoculture confinanti.

In altre parole, i lumpen non hanno un lavoro a tempo indeterminato, ma vivono casualmenteguadagni, prestazioni sociali o violare la legge. Gli emarginati sono persone in uno stato borderline che non si sono adattate alla re altà cambiata.

Si scopre che i lumpen e gli emarginati sono due gruppi separati della società moderna. La marginalità è piuttosto un dissenso inerente a una persona che si perde in un mondo che non soddisfa le sue aspettative.

D' altra parte, chi sono i lumpens - questo è un gruppo della popolazione che non è collegato da alcun fattore sociale, non crea valori, parassita nel corpo della società.

Marginale non è una caratteristica molto lusinghiera. Chiamarlo "lumen" significa insultare.