John Austen è un filosofo britannico, una delle figure importanti in quella che viene chiamata la filosofia del linguaggio. Fu il fondatore del concetto, una delle prime teorie dei pragmatici nella filosofia del linguaggio. Questa teoria è chiamata "atto linguistico". La sua formulazione originale è correlata al suo lavoro postumo How to Make Words Things.
Filosofia del linguaggio ordinario
La filosofia del linguaggio è la branca della filosofia che studia il linguaggio. Vale a dire, concetti come significato, verità, uso del linguaggio (o pragmatica), apprendimento e creazione del linguaggio. Comprendere ciò che è stato detto, l'idea principale, l'esperienza, la comunicazione, l'interpretazione e la traduzione da un punto di vista linguistico.
I linguisti si sono concentrati quasi sempre sull'analisi del sistema linguistico, delle sue forme, livelli e funzioni, mentre il problema del linguaggio dei filosofi era più profondo o astratto. Erano interessati a questioni come il rapporto tra la lingua e il mondo. Cioè, tra processi linguistici ed extralinguistici, o tra linguaggio e pensiero.
Tra gli argomenti preferiti dalla filosofia del linguaggio, meritano attenzione i seguenti:
- studiare l'origine della lingua;
- simboli linguistici (linguaggio artificiale);
- attività linguistica in senso globale;
- semantica.
Filosofia del linguaggio ordinario
La filosofia del linguaggio ordinario, a volte chiamata "filosofia oxfordiana", è un tipo di filosofia linguistica che può essere caratterizzata dall'idea che l'orientamento linguistico sia la chiave sia del contenuto che del metodo inerenti alla disciplina della filosofia come intero. La filosofia linguistica comprende sia la filosofia del linguaggio ordinario che il positivismo logico sviluppato dai filosofi del Circolo di Vienna. Le due scuole sono indissolubilmente legate storicamente e teoricamente, e una delle chiavi per comprendere la filosofia del linguaggio ordinario è davvero comprendere il rapporto che essa porta con il positivismo logico.
Sebbene la filosofia del linguaggio ordinario e il positivismo logico condividano la convinzione che i problemi filosofici siano problemi linguistici, e quindi il metodo inerente alla filosofia è "l'analisi linguistica", differisce significativamente da cosa sia tale analisi e quali siano i suoi scopi di condurre. La filosofia del linguaggio ordinario (o "parole semplici") è generalmente associata alle visioni successive di Ludwig Wittgenstein e al lavoro dei filosofi dell'Università di Oxford tra il 1945 e il 1970 circa.
Le figure principali della filosofia del linguaggio ordinario
Le figure principali della filosofia dell'ordinario, nelle prime fasi furono NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovizzi. In una fase successiva, tra i filosofi si possono notare Gilbert Ryle, John Austin, tra gli altri. Tuttavia, è importante notare che il punto di vista filosofico del linguaggio ordinario non è stato sviluppato come una teoria unificata e non era un programma organizzato in quanto tale.
La filosofia ordinaria del linguaggio è innanzitutto una metodologia impegnata in uno studio attento e attento dell'uso delle espressioni linguistiche, soprattutto di quelle filosoficamente problematiche. L'impegno per questa metodologia, e per ciò che è appropriato e più fruttuoso per la disciplina della filosofia, è dovuto al fatto che riunisce punti di vista diversi e indipendenti.
Professore a Oxford
John Austen (1911-1960) fu professore di filosofia morale all'Università di Oxford. Ha dato molti contributi a vari campi della filosofia. Sono considerati importanti i suoi lavori sulla conoscenza, la percezione, l'azione, la libertà, la verità, il linguaggio e l'uso del linguaggio negli atti linguistici.
Il suo lavoro sulla cognizione e la percezione continua la tradizione del "realismo di Oxford" da Cook Wilson e Harold Arthur Pritchard a J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis e Timothy Williamson.
Vita e lavoro
John Austen è nato a Lancaster (Inghilterra) il 26 marzo 1911. Il nome di suo padre era Jeffrey Langshaw Austin e sua madre era Mary Austin (prima del matrimonio di Bowes - Wilson). La famiglia si trasferì in Scozia nel 1922 dove il padre di Austin insegnò alla St Leonard's School di St Andrews.
Austin ha ricevuto una borsa di studio sul campoclassici alla Shrewsbury School nel 1924, e nel 1929 ha continuato i suoi studi di classici al Balliol College di Oxford. Nel 1933 fu eletto alla College Fellowship, Oxford.
Nel 1935 ottenne il suo primo incarico di insegnante come collega e docente al Magdalen College di Oxford. I primi interessi di Austin includevano Aristotele, Kant, Leibniz e Platone. Durante la seconda guerra mondiale, John Austin prestò servizio nel British Reconnaissance Corps. Lasciò l'esercito nel settembre 1945 con il grado di tenente colonnello. Per il suo lavoro di intelligence, è stato onorato con l'Ordine dell'Impero Britannico.
Austin sposò Jean Coutts nel 1941. Ebbero quattro figli, due femmine e due maschi. Dopo la guerra, John tornò a Oxford. Divenne professore di filosofia morale nel 1952. Nello stesso anno assunse il ruolo di delegato alla Oxford University Press, diventando nel 1957 presidente del Finance Committee. Fu anche presidente della facoltà di filosofia e presidente della Società Aristotele. Gran parte della sua influenza era nell'insegnamento e in altre forme di interazione con i filosofi. Ha anche organizzato la serie di sessioni di discussione "Sabato mattina", che ha discusso in dettaglio alcuni temi e opere filosofiche. Austin morì a Oxford l'8 febbraio 1960.
Lingua e filosofia
Austin era chiamato il filosofo del linguaggio ordinario. In primo luogo, l'uso del linguaggio è una parte centrale dell'attività umana, quindi è un argomento importante a sé stante.
In secondo luogo, lo studio della lingua è un assistente alla copertura di alcuni argomenti filosofici. Austin credeva che nella fretta di affrontare questioni filosofiche generali, i filosofi tendessero a ignorare le sfumature coinvolte nel fare e valutare affermazioni e giudizi ordinari. Tra i rischi associati all'insensibilità alle sfumature, due spiccano:
- In primo luogo, i filosofi possono vedere le differenze che si creano nel normale uso umano del linguaggio e che sono rilevanti per problemi e richieste.
- In secondo luogo, il mancato utilizzo completo delle risorse del linguaggio ordinario può lasciare i filosofi suscettibili a scelte apparentemente forzate tra alternative inaccettabili.
