Cosmismo russo. Nikolai Fedorovich Fedorov: biografia, scritti

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:11

Il nome del filosofo russo Nikolai Fedorov è stato a lungo nascosto al grande pubblico, ma non è stato dimenticato, perché le sue idee hanno ispirato scienziati di spicco come Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolai Alexandrovich Naumov.

Filosofi russi del 19° secolo e della prima metà del 20°, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov e altri hanno molto apprezzato le idee di Fedorov e Vladimir Nikolayevich Ilyin, nel suo articolo "Nikolai Fedorov e il monaco Serafino di Sarov" mette queste due persone su un livello comune, rendendo omaggio all'elevata spiritualità e alla vera santità cristiana di Nikolai Fedorovich.

Infanzia e gioventù

La biografia di N. Fedorov contiene molti punti bianchi. Non possiamo dire se fosse sposato o avesse figli. È noto solo che Nikolai Fedorovich Fedorov è nato il 26 maggio (7 giugno) 1829. Su di luile informazioni della madre non sono state conservate. È il figlio illegittimo del principe Pavel Ivanovich Gagarin. Come illegittimo, né Nicola, né suo fratello e tre sorelle avevano il diritto di rivendicare il titolo e il cognome del padre. Fedorov era il suo padrino. Da lui ha preso il cognome. Situazioni del genere non erano rare a quel tempo: un nobile poteva innamorarsi di una contadina, ma il divorzio e il matrimonio con una donna di classe inferiore privavano entrambi i coniugi ei loro figli di molti privilegi.

Per quanto riguarda il cognome, dopo il volo nello spazio di Yuri Gagarin, i media stranieri hanno risposto a questo evento con articoli sotto il titolo "Due Gagarin", sottintendendo il vero nome di Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev aveva il ritratto di un filosofo cosmico nel suo ufficio e, naturalmente, quando ha deciso quale dei ragazzi mandare per primo nello spazio, non ha potuto fare a meno di pensare a un buon segno.

Il padre, il principe Gagarin, non ha nascosto la sua relazione extraconiugale a suo fratello, Konstantin Ivanovich Gagarin. Ha preso parte al destino dei suoi nipoti. Si impegnò a pagare l'istruzione di Nicholas. Non ci sono informazioni su altri bambini. Nikolai lasciò il suo villaggio natale Klyuchi (provincia di Tambov, ora regione di Ryazan, distretto di Sasovsky) quando raggiunse l'età scolare - si trasferì a Tambov, dove entrò in palestra.

Lyceum Richelieu

Dopo essersi diplomato al liceo nel 1849, Fedorov andò a Odessa. Lì entrò nel famoso Liceo Richelieu presso la Facoltà di Giurisprudenza. Questa è un'istituzione educativa molto prestigiosa. In termini di importanza, era al secondo posto dopo il famoso Tsarskoye Selo Lyceum. Secondo la composizione delle materie studiate, la qualità dell'insegnamentoconoscenze e regole, era più un'università che un liceo. I professori insegnavano. I bambini delle famiglie più abbienti e benestanti studiavano al Richelieu Lyceum. Nikolai ha studiato lì per tre anni. Dopo la morte dello zio, che gli pagava gli studi, il giovane fu costretto a lasciare il Liceo ea iniziare una vita indipendente. Un figlio illegittimo, dotato anche di grandi talenti e alte virtù, non poteva contare su sussidi statali in un tale istituto di istruzione. Tuttavia, tre anni di studio non sono stati vani. Le conoscenze fondamentali nelle scienze naturali e umane, ottenute al Liceo, furono in seguito molto utili per il futuro filosofo, che gettò le basi per il cosmismo russo.

Insegnante e bibliotecario

Nel 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov tornò nella sua provincia natale di Tambov, ricevette un certificato di insegnante e fu mandato nella città di Lipetsk per lavorare come insegnante di storia e geografia. Fino alla fine degli anni Sessanta è stato impegnato in attività di insegnamento nelle scuole provinciali delle province di Tambov, Mosca, Yaroslavl e Tula. Dal 1867 al 1869 si recò a Mosca, dove diede lezioni private ai figli di Mikhailovsky.

Nel 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov si trasferì finalmente a Mosca e ottenne un lavoro come assistente bibliotecario nella prima biblioteca pubblica aperta da Chertkov.

Fedorov credeva che la biblioteca fosse il centro della cultura che unisce persone che non sono legate da legami familiari, ma che sono vicine nella loro attrazione ai valori spirituali: letteratura, arte, scienza. Era contro la legge sul copyright e attivamenteha promosso le idee di varie forme di scambio di libri.

Museo Rumyantsev e studenti

Nella Biblioteca Chertkovsky, Fedorov ha incontrato il futuro padre dell'astronautica, Konstantin Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovich venne a Mosca con l'intenzione di ottenere un'istruzione presso la Higher Technical School (ora Bauman), ma non entrò e decise di studiare da solo. Nikolai Fedorovich ha sostituito i suoi professori universitari. Per tre anni, sotto la guida di Fedorov, Tsiolkovsky padroneggiò fisica, astronomia, chimica, matematica superiore, ecc. Nemmeno le discipline umanistiche furono dimenticate, a cui, come il riposo, era dedicata la serata.

Quando pochi anni dopo la biblioteca fu annessa al Museo Rumyantsev, Fedorov N. F. fece una catalogazione completa del fondo librario combinato. Nel tempo libero dal suo lavoro principale, lavorava con i giovani. Nikolai Fedorovich ha speso il suo modesto stipendio per gli studenti, mentre lui stesso ha vissuto, aderendo all'economia più rigida, al punto che non ha usato i mezzi pubblici e ha camminato ovunque.

L'essenza della teoria del cosmismo

Nikolai Fedorov è considerato il padre del cosmismo russo. Il filosofo ha sostenuto che dopo la scoperta del sistema eliocentrico da parte di Copernico, la filosofia medievale ha dovuto riconsiderare le sue idee sull'ordine mondiale. Le prospettive spaziali hanno stabilito nuovi compiti per l'umanità. Come disse Tsiolkovsky: "La terra è la culla dell'umanità, ma non è per sempre per lui vivere nella culla!"

Va notato che Fedorov designò la scienza della filosofia come pensiero senza azione. A suo avviso, questoprima o poi porta all'isolamento dalla materia di studio e alla negazione della conoscenza oggettiva. La conoscenza teorica deve essere supportata dalla pratica e il suo scopo dovrebbe essere lo studio della natura, della vita e della morte per controllarle.

L'Universo è stato dominato in un volume così scarso che la conclusione suggerisce da sé: il Signore ha creato un Cosmo così grande per collocarvi tutte le persone che siano mai vissute e quelle che nasceranno nel futuro. Non c'è altro modo per spiegarlo. Sotto l'influenza di questa conclusione, nacque il cosmismo russo di Fedorov. Considerando l'Universo come un enorme spazio, di cui solo una parte microscopica è occupata dall'umanità, il filosofo ha associato questo squilibrio innaturale alla dottrina cristiana della risurrezione. Lo spazio libero è preparato dal Creatore per ospitare miliardi di persone che abbiano mai vissuto sulla Terra. Puoi leggere di più su questo nella raccolta di opere di Nikolai Fedorovich, riunite sotto il titolo "Filosofia della causa comune". Lo sviluppo della civiltà umana dovrebbe mirare all'esplorazione dello spazio, al ritorno alla vita fisica di persone che vissero prima e che ora sono sepolte. A questo proposito, è necessario creare una nuova etica che permetta a tutti di vivere in pace e armonia.

Nuova etica

Nikolai Fedorovich era un uomo religioso. Partecipò alla vita liturgica della Chiesa, digiunò, si confessò regolarmente e comunicò. A suo avviso, la nuova etica dovrebbe svilupparsi sulla base della dottrina cristiana della Trinità di Dio. Come tre diverse Essenze di Dio - Padre, Figlio e Spirito Santo,interagire armoniosamente, quindi l'umanità divisa deve trovare una via di pacifica convivenza. La Trinità Divina è l'antitesi della mentalità orientale della dissoluzione dell'individuo nell'individualismo collettivo e occidentale.

La migliore base per costruire nuove relazioni è l'ecologia. Prendersi cura della natura, studiarne le leggi e gestirle dovrebbe diventare la base per unire persone di nazionalità, professioni e livelli di istruzione diversi. Scienza e religione hanno molto in comune. La dottrina cristiana della prossima risurrezione dei morti deve essere messa in pratica dagli scienziati.

Resurrezione dei morti

Qual è la resurrezione generale, secondo Fedorov, è la rinascita o la ricreazione delle persone? Il filosofo sosteneva che la morte è un male che le persone devono sradicare. Ogni persona vive a spese della morte dei suoi antenati, quindi è criminale. Questo stato di cose deve essere corretto. Le bollette devono essere pagate dalla risurrezione dei morti. L'idea della resurrezione dovrebbe diventare un catalizzatore, riunendo rappresentanti della scienza di tutto il mondo per il bene di una causa comune.

Il meccanismo della resurrezione si basa sulle leggi della fisica - ogni corpo fisico è costituito da molecole e atomi, che sono tenuti vicini l'uno all' altro dalle energie di attrazione e repulsione. Tutti gli oggetti emettono tali onde. Questi fenomeni devono essere studiati e studiati attentamente per il ripristino della materia fisica, cioè per la coltivazione degli abitanti del passato del pianeta dal materiale biologico conservato o per la raccolta di energie che lo componevanopersone a materializzarli in questo modo. Potrebbero esserci più opzioni di resurrezione, come suggerisce Fedorov.

La filosofia del suo modello di sviluppo sociale include la coltivazione di nuove relazioni tra le persone. Poiché il paradiso non è uno spazio effimero abitato dalle anime dei giusti, e non la pace astratta dell'anima, rassegnata alla re altà, che non ha potere di cambiare, ma il mondo fisico reale, è necessario rifare o educare le persone in modo tale da dire addio per sempre alla dipendenza da vizi noti come odio, invidia, amore per il denaro, sconforto, orgoglio, idolatria, ecc. È inoltre necessario assicurarsi che le persone non soffrano di stimoli fisici, quali: malattia, freddo, caldo, fame e altri. Questo è un lavoro sia per gli scienziati che per il clero. Scienza e religione devono unirsi.

Nikolai Fedorovich ha disegnato due possibili strade per lo sviluppo della civiltà umana.

Il rapporto tra i sessi

Nikolai Fedorov non ha ignorato questo aspetto delle relazioni umane. Nel nostro mondo, secondo lui, regna il culto delle donne e l'amore carnale. Le relazioni sono guidate dall'istinto sessuale. Più sensualità e poca empatia.

Le relazioni matrimoniali dovrebbero essere costruite secondo il modello della Divina Trinità, quando l'unione non è un giogo, e l'individualità di una persona non è motivo di discordia. L'amore tra uomini e donne dovrebbe assomigliare all'amore dei bambini per i loro genitori. Tuttavia, non solo la lussuria non è consentita, ma anche il suo opposto: l'ascesi, così come il completo egoismo e l'assoluto altruismo.

La procreazione sarà percepita come paternità, cioè la creazione di persone per nuovi mondi. La nostra sensualità sessuale è una fuga istintiva dalla morte, e la nascita, nella visione attuale, è l'opposto della morte. L'amore per gli antenati sostituirà la paura della propria morte e si trasformerà nella ricreazione dei padri.

Il primo percorso che l'umanità può intraprendere

Intelligentsia e scienziati di tutto il mondo lavoreranno per ricreare il pool genetico umano. Le forze armate non saranno più utilizzate per scopi aggressivi e reciprocamente distruttivi, ma saranno utilizzate per resistere alle forze elementari della natura, ovvero inondazioni, terremoti, eruzioni vulcaniche, incendi boschivi, ecc.

L'industria smetterà di produrre prodotti che possono essere chiamati condizionatamente giocattoli per adulti. La produzione principale sarà trasferita in campagna. È qui che si svilupperà la vita. Le città allevano persone di un magazzino di consumatori, inclini a un modo di esistenza parassitario. La vita nelle città li priva di sane aspirazioni, li limita e li rende non solo imperfetti, ma anche infelici.

L'istruzione per tutti è un prerequisito per l'attuazione del piano di risurrezione.

L'amministrazione statale sarà svolta da un monarca, legato al suo popolo da parenti non di Cesare e dei suoi sudditi, ma dell'esecutore della volontà di Dio per il bene di tutta l'umanità.

Un altro modo

Nikolai Fedorov ha ipotizzato un altro modo di sviluppo della civiltà umana, che avrebbe portato anoi non all'immortalità e alla risurrezione dei morti, ma al Giudizio Universale e all'inferno di fuoco. Il cosmismo russo è un concetto reale che non ha nulla a che fare con le fantasie utopiche degli scrittori di fantascienza. L'immagine del mondo di Fedorov sembra incredibilmente plausibile, anche se ha vissuto in un'era prima della rivoluzione scientifica e tecnologica.

To the Last Judgment condurrà un ipertrofico senso di autoconservazione, che prevarrà sul buon senso. Ciò sorgerà come risultato di un allontanamento da Dio, nella perdita della fede nella sua provvidenza, volontà, cura e amore per le persone. Per un incompreso senso di sicurezza, le persone sintetizzeranno artificialmente il cibo. La lussuria prevarrà sull'amore, inizieranno ad apparire matrimoni innaturali senza gravidanza. Gli animali e le piante che rappresentano una minaccia per la salute saranno distrutti. Smetti di produrre aerei. Alla fine, le persone inizieranno a sterminarsi a vicenda. Ecco quando arriverà il giorno dell'ira.

È incredibile che tutto questo sia stato scritto nel 19° secolo - Nikolai Fedorov morì il 28 dicembre 1903.

Scienze nate dagli insegnamenti di Fedorov

Nikolai Fedorovich Fedorov, senza saperlo, ha ispirato Konstantin Tsiolkovsky a dedicare la sua vita alla creazione di un nuovo ramo della scienza e della tecnologia: la cosmonautica.

L'ordine dell'ordine mondiale, formulato da Nikolai Fedorovich, conquistò le menti di molti dei suoi contemporanei. Furono le idee di Fedorov a dare origine a scienze come lo spazio e l'eliobiologia, la ionizzazione dell'aria, l'elettroemodinamica e così via. Secondo gli scienziati coinvolti nell'eredità che ha lasciato"Mosca Socrate", come lo chiamavano gli amici e gli studenti di Fëdorov, segnò il vettore e diede impulso allo sviluppo della conoscenza umana universale per molti secoli a venire. Dalla sua sottomissione è nata una nuova visione dell'evoluzione dell'umanità, come processo attivo prodotto dalle persone stesse, che lavorano alla creazione di una noosfera ideale.

La maggior parte dei dischi che Fedorov N. F. ha realizzato per i suoi studenti è sopravvissuta. Nikolai Fedorovich non ha pubblicato i suoi pensieri. Le sue opere furono conservate da numerosi studenti. Nikolai Pavlovich Peterson e Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov li sistematizzarono e li pubblicarono nel 1906. L'intera edizione è stata inviata alle biblioteche e distribuita gratuitamente a coloro che lo desideravano.

Nel corso della sua vita, Nikolai Fedorovich non ha mai scattato foto e non si è lasciato disegnare. Tuttavia, Leonid Pasternak realizzava ancora segretamente un ritratto. L'abbiamo posizionato all'inizio dell'articolo.

Conclusione

Durante gli anni del potere sovietico in URSS, quando l'industria spaziale e la scienza ottennero risultati molto significativi, Nikolai Fedorov era conosciuto solo in circoli molto ristretti.

I massimi dirigenti del Partito Comunista dell'Unione Sovietica percepivano gli insegnamenti di Fedorov come troppo attaccati all'idea cristiana dell'universo, come un atto creativo della mente divina della Santissima Trinità - il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. La sua visione profondamente religiosa dell'ordine mondiale entrò in conflitto con i principi fondamentali dell'atteggiamento della società sovietica nei confronti dell'ordine mondiale, che mirava a soddisfare solo i bisogni materiali dell'uomo. slogan principaleSocialismo: “Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo il suo lavoro”, e lo slogan principale del comunismo: “Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni”. Bisogni significava esclusivamente bisogni fisiologici, perché la società sovietica negava l'esistenza di un'anima, sebbene l'idea di crescere una nuova persona fosse molto probabilmente presa in prestito da lui.

Al momento siamo ancora lontani dall'era della Resurrezione Generale, anche se per altri motivi - l'atteggiamento del consumatore nei confronti della vita, così come la distanza da Dio, sono stati trasformati, ma in generale non sono cambiati così tanto.