La filosofia ha molte funzioni. Uno di quelli fondamentali è epistemologico. È connesso con la capacità di una persona di pensare e comprendere il mondo. La funzione della cognizione in filosofia è, da un lato, l'algoritmo stesso di cognizione del mondo che ci circonda e, dall' altro, idee e teorie concettuali che spiegano questi meccanismi.
Contemplazione
La parte più importante dell'intera dottrina filosofica è la funzione epistemologica o la funzione della cognizione. Fu esplorato in tempi antichi. Il processo cognitivo può essere suddiviso in tre parti: contemplazione, rappresentazione e pensiero. Senza di loro, la funzione epistemologica è impossibile. Nella fase iniziale della cognizione, viene eseguito un atto di sensazione della materia o di un oggetto. In questo momento il soggetto è in contatto con l'oggetto (la persona percepisce qualcosa di nuovo per lui).
La contemplazione è ricca di freschezza e pienezza di sensazioni. Allo stesso tempo, rimane il più modesto in termini di grado di comprensione. La prima sensazione è estremamente importante. Contiene tutti i pensieri, le idee e i concetti di una persona sull'argomento. Diversi organi di senso possono essere usati come conduttori: olfatto, tatto, vista, udito e gusto. Questa varietà di strumenti determina la varietà delle possibili sensazioni. Ognuno di loro rappresentaeccitazione unica con la propria intensità e qualità.
Formazione immagine
Il secondo stadio della contemplazione è la manifestazione dell'attenzione. Questa reazione dell'intelletto si basa sul fatto che tutte le sensazioni sono diverse. Per questo motivo, ognuno di essi provoca effetti unici. La funzione epistemologica della contemplazione non potrebbe esistere senza la capacità di una persona di prestare attenzione.
Nel terzo stadio si forma la contemplazione in quanto tale. Con la manifestazione dell'attenzione, le sensazioni cessano di essere disparate e sono collegate tra loro. Grazie a ciò, l'intelletto ha l'opportunità di contemplare nel senso letterale di questo concetto. Quindi, una persona trasforma le sensazioni in sentimenti significativi e crea un'immagine visibile olistica sulla base. Si separa dal soggetto stesso e diventa una rappresentazione indipendente del soggetto.
Prestazioni
La rappresentazione è una contemplazione appresa da una persona. C'è una differenza fondamentale tra questi due processi. Per la contemplazione, una persona ha bisogno della presenza di un oggetto, mentre per la rappresentazione non ce n'è bisogno. Per ricreare una certa immagine nella sua mente, una persona usa la propria memoria. In esso, come in un salvadanaio, ci sono tutte le idee dell'individuo.
L'atto di ricordare avviene per primo. La funzione epistemologica della filosofia è che la filosofia aiuta a comprendere i meccanismi della cognizione. I ricordi sono materiale essenziale da ricreareimmagini sulla base delle quali inizia il pensiero. In quest'ultima fase, una persona acquisisce nuove conoscenze. Ma è impossibile ottenerli senza una certa rappresentazione.
Immaginazione
Quando le immagini entrano nella sfera della rappresentazione umana, si liberano di ogni sorta di connessione reale che le caratterizza nel mondo che le circonda. In questa fase viene utilizzato un nuovo strumento: l'immaginazione. Con l'aiuto di immagini già esistenti, l'intelletto può creare qualcosa di completamente nuovo, diverso dal materiale originale. La facoltà di immaginazione ha le sue radici. È apparso a causa della differenza e della somiglianza degli oggetti circostanti. Immagini diverse danno cibo per l'immaginazione. Più sono, più unico può essere il risultato.
L'immaginazione si distingue per il suo potere di riproduzione, con l'aiuto del quale una persona richiama le immagini alla superficie della propria coscienza. Inoltre, questo meccanismo funziona in base alla capacità di costruire associazioni. Infine, l'immaginazione ha potere creativo. Riproduce segni e simboli, usando i quali una persona porta nuove immagini dalla sua coscienza al mondo esterno.
I fautori della teoria filosofica del sensazionalismo attribuivano grande importanza al potere associativo dell'immaginazione. John Locke e George Berkeley hanno studiato questo fenomeno. Credevano che ci fossero alcune leggi di associazioni di idee. Allo stesso tempo, furono contrastati da Hegel, il quale sostenne che l'immaginazione opera secondo altre regole. Ha difeso l'idea che l'unicità delle associazioni è associata solo alle caratteristiche individuali di ogni persona in particolare.
Simboli e segni
Per esprimere le proprie idee soggettive, una persona usa immagini di oggetti. È così che crea i simboli. Un esempio è l'immagine di una volpe, che significa comportamento astuto. Di norma, un simbolo ha una sola proprietà corrispondente alla rappresentazione di una persona. Tutte le altre funzioni vengono ignorate.
Ma non tutte le rappresentazioni possono essere espresse usando i simboli. L'immaginazione umana crea spesso immagini che non corrispondono a oggetti reali. In questo caso, vengono utilizzati i segni. I simboli si basano sulle proprietà naturali e ben note del mondo circostante. I segni non sono in alcun modo legati a queste caratteristiche, possono essere caotici e illogici.
Pensando
Le scuole filosofiche offrono diverse ipotesi, approcci concettuali e teorie sul fatto che il pensiero umano possa conoscere il mondo che ci circonda. Ci sono sia ottimisti che pessimisti su questo punto. I fautori dello gnosticismo credono che le persone possano ricevere una vera conoscenza infallibile. Per fare questo, una persona usa il pensiero. Questo processo ha diversi attributi immutabili. Innanzitutto, questo è il suo carattere verbale. Le parole costituiscono il tessuto del pensiero, senza di esse il pensiero e la stessa funzione epistemologica sono semplicemente impossibili.
Il ragionamento dell'uomo ha forma e contenuto. Queste caratteristiche sono strettamente correlate tra loro. Inizialmente, il pensiero viene eseguito solo secondo la forma. Ciò significa che una persona può usare arbitrariamente il proprio vocabolario e costruirequalsiasi costruzione dalle parole, anche se non ha alcun senso. Ad esempio, confronta l'acido e il verde. Il vero pensiero nasce nel momento in cui una persona rivolge questo strumento al contenuto della rappresentazione di oggetti.
Oggetti e loro concetti
La funzione epistemologica più importante della filosofia è che la filosofia enfatizza che il mondo può e deve essere compreso. Ma per questo è necessario padroneggiare gli strumenti dati dalla natura all'uomo. Include sia la contemplazione che l'immaginazione. E pensare è lo strumento chiave. È necessario comprendere il concetto del soggetto.
Filosofi di diverse generazioni ed epoche hanno discusso su cosa si nasconde dietro questa formulazione. Ad oggi, le discipline umanistiche hanno dato una risposta chiara: ogni materia è composta da molti elementi. Per capirlo, è necessario identificare tutte le parti, e poi metterle insieme in un unico insieme. Ma anche i singoli oggetti o fenomeni non esistono isolati dal resto del mondo. Costituiscono sistemi organizzati e complessi. Puntando su questa regolarità, si può formulare una regola importante per comprendere il mondo. Per comprendere l'essenza di un oggetto, è necessario studiarlo non solo, ma anche il sistema a cui appartiene.
Anatomia del pensiero
L'attività di pensiero si compone di tre fasi: ragione, giudizio del concetto e ragione. Insieme formano un processo coerente che consente a una persona di produrre nuove conoscenze. Sul palcoil pensiero razionale rappresenta il soggetto. Nella fase di restringimento del concetto, analizza l'idea dell'oggetto della conoscenza. Infine, allo stadio della ragione, il pensiero giunge a una certa conclusione.
La funzione epistemologica della filosofia e il processo cognitivo interessavano molti filosofi. Tuttavia, il più grande contributo alla comprensione moderna di questi fenomeni è stato dato da Immanuel Kant. Riuscì a indicare due gradi estremi dell'attività del pensiero: la ragione e la ragione. Il suo collega Georg Hegel ha identificato la fase intermedia dei giudizi concettuali. Molto prima di loro, Aristotele ha delineato la teoria classica della conoscenza nei suoi scritti. Divenne l'autore di un'importante tesi secondo cui le cose possono essere percepite dai sentimenti o comprese dalla mente, nonché l'idea che un nome (concetto) acquisisca significato solo grazie a una persona, poiché per natura non ci sono nomi.
Componenti della conoscenza
La contemplazione, la rappresentazione e il pensiero hanno dato a una persona l'opportunità di usare tre modi per esprimere la propria conoscenza del mondo che lo circonda. La contemplazione può assumere la forma di opere d'arte uniche. La rappresentazione figurativa divenne la base per la nascita della religione e la corrispondente immagine del mondo. Grazie al pensiero, l'umanità ha una conoscenza scientifica. Sono costruiti in un unico sistema armonioso.
Il pensiero ha un' altra straordinaria caratteristica. I concetti di oggetti, compresi con il suo aiuto, diventano il suo strumento e la sua proprietà. È così che una persona riproduce e accumula conoscenza. Nuovi concetti compaiono sulla base di quelli già ottenuti e generalizzati. Il pensiero può teoricamente trasformare le idee di una personasugli articoli.
Conoscenza in scienze politiche
La funzione epistemologica può consistere sia nella conoscenza effettiva della re altà da parte di una persona in generale, sia in determinati tipi di attività o discipline scientifiche. Ad esempio, c'è una certa conoscenza in filosofia e scienze politiche. In questi casi, questo concetto acquisisce confini più tangibili. La funzione epistemologica della scienza politica si manifesta nel fatto che questa disciplina mira a chiarire la re altà politica.
La scienza rivela le sue connessioni e le sue caratteristiche. La funzione epistemologica della scienza politica è di determinare il sistema politico dello stato e l'ordine sociale. Con l'aiuto di strumenti teorici, è possibile attribuire l'apparato di potenza all'uno o all' altro modello di tipo. Ad esempio, tutti conoscono concetti come democrazia, totalitarismo e autoritarismo. La funzione epistemologica delle scienze politiche è che gli esperti possano caratterizzare il potere secondo uno di questi termini. Allo stesso tempo, vengono analizzati gli elementi principali della macchina a stati. Ad esempio, sono allo studio lo stato del parlamento, la sua indipendenza dal potere esecutivo e il grado di influenza sul processo legislativo.
Analisi della conoscenza e nuove teorie
Solo la funzione epistemologica delle scienze politiche, in definitiva, dà una risposta alla domanda sulla posizione delle istituzioni statali. Per diversi secoli della sua esistenza, questa scienza ne ha creati diversimetodi universali di cognizione nel suo ristretto campo teorico. Sebbene oggi ci sia un numero enorme di stati, tutti funzionano secondo i principi individuati e definiti nel XIX-XX secolo.
La funzione epistemologica delle scienze politiche è anche un modo per sistematizzare le conclusioni e proporre un sistema politico ideale. La ricerca di un'utopia basata sulle esperienze riuscite e fallite delle generazioni passate continua ancora oggi. In parte, la funzione epistemologica delle scienze politiche è che, sulla base delle conclusioni degli scienziati, si costruiscono varie teorie sul futuro dello Stato e sui suoi rapporti con la società.
