La materia in filosofia è Definizione di concetto, significato, problema

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:04

Un soggetto in filosofia è una certa unità che porta in sé azioni, coscienza e attività cognitiva, che influenza quando esegue qualsiasi azione. Può essere una persona o un gruppo di persone, fino a tutta l'umanità nel suo insieme. Il concetto di soggetto in filosofia è impossibile senza alcune definizioni.

Teoria della conoscenza

C'è una certa gerarchia dei bisogni umani, dove il bisogno di conoscenza è tutt' altro che ultimo. Nel corso della storia dell'umanità, si è sviluppato, ampliando le sue conoscenze e i suoi confini. La tecnologia e le abilità umane hanno fatto un enorme s alto dalla creazione di strumenti dalla pietra e dall'accensione del fuoco al lavoro su Internet e alla creazione del World Wide Web.

Uno dei temi principali della storia in filosofia è la società. Il suo sviluppo è considerato in questa fase come una transizione da una società industriale, la cui baseera la produzione di beni materiali, all'informazione, basata sulla produzione di conoscenza.

Una caratteristica sorprendente della società postindustriale è il costante aumento del valore e del metodo di acquisizione della conoscenza. Ogni giorno l'umanità produce libri, crea risorse informative, contribuisce al progresso tecnologico e alla scienza, digitalizza le informazioni.

Nella filosofia della scienza, l'argomento della conoscenza è un elemento molto importante. La scienza della conoscenza si chiama epistemologia.

La cognizione è un'attività umana creativa volta ad ottenere informazioni affidabili sul mondo.

Fin dai tempi antichi, il successo nell'ottenere la conoscenza dipendeva, in primo luogo, dalla convinzione personale della propria rettitudine. La gente ha difeso le proprie convinzioni nelle carceri e sui patiboli, non rinunciando fino all'ultimo ai propri insegnamenti. Questo fatto parla della natura sociale della conoscenza: è un riflesso dei bisogni interni della società, delle sue convinzioni e dei suoi valori.

Attività relative alla conoscenza

Il processo cognitivo è un insieme di determinate attività. Tra questi ci sono processi come:

1. Travaglio.
2. Formazione.
3. Comunicazione.
4. Gioco.

Necessità di conoscenza

Espresso nella curiosità della mente e nei tentativi di conoscere il mondo circostante. Ciò include anche le ricerche spirituali, il desiderio di conoscere l'ignoto, di spiegare l'incomprensibile.

Motivi

I motivi della conoscenza possono essere suddivisi condizionatamente in pratici e condizionali. Si parla di pratica nel caso in cui la conoscenza sia finalizzata allo studio di una materia con l'obiettivo di un suo ulteriore uso produttivo. I motivi teorici si realizzano nel momento in cui una persona risolve un problema complicato, godendoselo.

Obiettivo

Uno degli obiettivi della conoscenza è ottenere una conoscenza affidabile del mondo che ci circonda, degli oggetti e dei fenomeni. Ma l'obiettivo principale della conoscenza è ottenere la verità, in cui la conoscenza ricevuta corrisponde alla re altà.

Fondi

I metodi cognitivi possono essere diversi: empirici e teorici. I principali sono l'osservazione, la misurazione, l'analisi, il confronto, l'esperimento, ecc.

Azioni

Il processo cognitivo consiste in una sequenza di determinate azioni, diverse per ogni metodo e tipo di cognizione. La scelta di questa o quella azione dipende da molti fattori.

Risultato

Il risultato è la totalità di tutte le conoscenze acquisite sull'argomento. È interessante notare che questa o quella scoperta non è sempre il risultato della definizione di un obiettivo specifico. A volte è il risultato di qualche altra azione.

Valutazione del risultato

Il risultato è buono solo se è vero. È il rapporto tra il risultato della cognizione e i fatti conosciuti in precedenza, o quelli che diventeranno chiari in futuro, che è un indicatore dell'efficacia del processo cognitivo.

Soggetto cognitivo

Il soggetto in filosofia è, prima di tutto, il soggetto della conoscenza, una persona dotata dicoscienza, inserita nel sistema delle relazioni socioculturali, la cui attività è volta a comprendere i segreti dell'oggetto che le si oppone.

Il soggetto arriva a conoscere se stesso attraverso le proprie scoperte. Convenzionalmente, la nostra conoscenza ha due livelli: coscienza e autocoscienza. La coscienza ci fa capire con cosa esattamente abbiamo a che fare, cosa vediamo davanti a noi, descrive le proprietà evidenti di un oggetto o di un evento. L'autocoscienza, d' altra parte, descrive le emozioni e i giudizi di valore associati a questo oggetto o fenomeno. Entrambi questi lati della coscienza vanno sempre fianco a fianco, ma non sono mai percepiti allo stesso modo e in piena forza a causa della sua ristrettezza. A volte una persona vede chiaramente un oggetto, può descriverne la forma, la consistenza, il colore, le dimensioni, ecc., e talvolta può esprimere in modo più accurato solo i suoi sentimenti riguardo a questo oggetto.

La cognizione, di regola, inizia con la sensazione di una persona non di se stessa, ma del mondo che la circonda, e queste sensazioni sono direttamente correlate all'esperienza corporea. Studiando determinati corpi, individuiamo prima di tutto quelli che sono direttamente correlati a noi. A loro modo, ci sembrano gli unici, a non lasciarci mai, a differenza degli altri corpi. Sentiamo tutto ciò che accade a questo corpo.

Quindi, ad esempio, il contatto di questo corpo con qualcosa di estraneo lo sentiamo non solo visivamente, ma anche a livello di sentimenti. Qualsiasi cambiamento riguardante questo argomento si riflette nelle nostre vite da eventi piacevoli o spiacevoli. Possiamo anche realizzare i nostri desideri attraverso questi corpi. Volendo avvicinare qualcosa a noi, lo avviciniamo al corpo, volendolo allontanare, lo allontaniamo. Di conseguenza, si sviluppala sensazione che siamo un tutto, tutte le sue azioni sono le nostre azioni, i suoi movimenti sono i nostri movimenti, le sue sensazioni sono le nostre sensazioni. Questa fase della conoscenza di sé ci insegna a identificare la cura di noi stessi con la cura del nostro corpo.

La capacità di distrarre si sviluppa in noi un po' più tardi, gradualmente. A poco a poco, impariamo a separare lo sguardo mentale dalle immagini che la re altà sensoriale esterna crea, focalizzando la nostra attenzione sui fenomeni del nostro mondo interiore, spirituale. In questa fase, troviamo in noi stessi un'enorme varietà di pensieri, sentimenti e desideri.

Così, nella filosofia della coscienza, il soggetto è qualcosa di ovvio, è l'essenza di una persona ed è espresso in fenomeni che sono percepiti direttamente da una persona, ma nascosti da occhi indiscreti. È percepito come un oggetto esterno, che a volte mostra resistenza alla volontà umana.

Concetti tematici

I concetti del soggetto in filosofia sono alcune varietà di interpretazione di questo concetto. Ce ne sono molti. Consideriamo questa domanda in modo più dettagliato.

Soggetto psicologico (isolato)

Questo concetto identifica completamente il soggetto con l'individuo umano che svolge il processo cognitivo. Questo concetto è il più vicino all'esperienza realistica moderna ed è il più comune oggi. Secondo esso, il cognitore è solo un registratore passivo di influenze esterne, che, con vari gradi di adeguatezza, riflettono l'oggetto. Questo approccio non tiene conto della natura attiva e costruttiva del comportamento del soggetto - il fatto che quest'ultimo sia capace non solo diriflettere, ma anche formare oggetto di conoscenza. Qui è molto importante comprendere la relazione tra soggetto e oggetto di conoscenza in filosofia.

Soggetto Trascendentale

Questo concetto parla dell'esistenza del cosiddetto nucleo invariante (cognitivo) in ogni individuo. Questo nucleo assicura l'unità della conoscenza in epoche e culture diverse. La rivelazione di questo punto è una tappa molto importante in tutta l'attività teorico-cognitiva. La prima interpretazione dell'argomento nella filosofia della scienza è stata data da Immanuel Kant.

Entità collettiva

Secondo questo concetto, il soggetto si realizza attraverso gli sforzi congiunti di molti soggetti psicologici individuali. È del tutto autonomo e non può essere ridotto a un insieme di soggetti individuali. Un esempio lampante di tale argomento è il gruppo di ricerca, la comunità professionale e l'intera società umana nel suo insieme.

Oggetto di filosofia

Il problema del soggetto in filosofia non può essere completamente svelato senza studiare il concetto dell'oggetto.

Un oggetto in filosofia è una certa categoria rappresentata dal mondo circostante, dall'universo e da tutti i processi che si verificano in esso, e dai fenomeni che si verificano in esso. Sono speciali in quanto tutta l'attività cognitiva del soggetto è diretta a loro. In filosofia, questo concetto è stato attivamente studiato.

Come in ogni altra scienza, la filosofia ha un proprio oggetto di ricerca, contenente un proprio elenco di categorie rilevanti. I concetti del problema del soggetto e dell'oggetto in filosofia sono molto ambigui,non è possibile concretizzarli, poiché la filosofia è priva di precisione matematica e i suoi confini sono molto labili.

Nonostante ciò, è ancora possibile formare tesi generali. Così, ad esempio, si nota una relazione speciale tra l'oggetto e il soggetto della filosofia. A volte questi concetti possono anche essere identificati tra loro. Così, ad esempio, quando l'oggetto della dottrina filosofica è l'universo, cioè il mondo circostante, allora il soggetto filosofico è l'attività umana svolta in questo mondo, così come il rapporto dell'uomo con il mondo in varie forme.

Il processo di conoscenza scientifica è un'educazione sistematica. Come suoi elementi principali, si distinguono il soggetto e l'oggetto della conoscenza. Riassumendo, possiamo dare una definizione generale dei principali concetti relativi alla teoria della conoscenza.

Il soggetto della cognizione porta una certa attività, una fonte di attività diretta all'oggetto della cognizione. Il soggetto può essere un individuo separato, un gruppo sociale. Se il soggetto è un individuo, allora il suo senso del proprio “io” è determinato dall'intero spazio culturale creato dall'uomo nel corso della storia. Il successo dell'attività cognitiva del soggetto è possibile solo se partecipa attivamente al processo cognitivo.

L'oggetto della conoscenza in qualche modo può essere opposto al soggetto. Può essere sia materiale che astratto.

Gli oggetti della conoscenza possono anche essere i risultati della conoscenza: i risultati di esperimenti, conclusioni, scienze e teorie scientifiche. Più in generalel'oggetto della cognizione sono le cose che non dipendono da una persona, che padroneggia nel corso della cognizione e in qualsiasi attività pratica.

I concetti di oggetto e soggetto differiscono in modo significativo l'uno dall' altro, poiché il soggetto è solo un lato dell'oggetto, a cui è diretta l'attenzione dell'una o dell' altra scienza.